高中歷史 專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第2課 漢代儒學(xué)課件 人民版必修3-人民版高二必修3歷史課件

1、第第2課課 漢代儒學(xué)漢代儒學(xué)一、一、“焚書坑儒焚書坑儒”批判批判 1背景背景 秦朝建立后，一些儒生借古代圣賢的言論批評時政，攻秦朝建立后，一些儒生借古代圣賢的言論批評時政，攻擊擊 。 3影響影響 “焚書坑儒焚書坑儒”是對先秦思想文化成就的粗暴否定，是中國文是對先秦思想文化成就的粗暴否定，是中國文化史上的一場浩劫，化史上的一場浩劫， 的發(fā)展也因此進(jìn)入低潮。的發(fā)展也因此進(jìn)入低潮。 1圖解漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想圖解漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 主題一主題一董仲舒新儒學(xué)思想的內(nèi)涵董仲舒新儒學(xué)思想的內(nèi)涵(1)據(jù)據(jù)材材料料一一，概概括括董董仲仲舒舒的的思思想想主主張張。 (2)據(jù)據(jù)材材料料二二、三三，歸歸納納董董仲

2、仲舒舒的的思思想想主主張張，這這些些主主張張在在當(dāng)當(dāng)時時有有何何作作用用？ 主題二主題二儒學(xué)的發(fā)展儒學(xué)的發(fā)展史料探究史料探究 材料材料 上圖三人分別是孔子、孟子、董仲舒，他們分別對儒學(xué)的發(fā)上圖三人分別是孔子、孟子、董仲舒，他們分別對儒學(xué)的發(fā)展作出了怎樣的貢獻(xiàn)？為什么儒家早在春秋時期就是展作出了怎樣的貢獻(xiàn)？為什么儒家早在春秋時期就是“顯學(xué)顯學(xué)”，但直到漢武帝時期才成為中國社會的主流思想？但直到漢武帝時期才成為中國社會的主流思想？ 拓展升華拓展升華 董仲舒的新儒學(xué)能夠得到漢武帝全面肯定的原因董仲舒的新儒學(xué)能夠得到漢武帝全面肯定的原因 (1)社會根源：漢武帝時期，西漢王朝正處于上升時期，但也社會根源

3、：漢武帝時期，西漢王朝正處于上升時期，但也面臨著封建割據(jù)問題和匈奴劫掠的威脅，社會需要一種思想理論面臨著封建割據(jù)問題和匈奴劫掠的威脅，社會需要一種思想理論來鞏固統(tǒng)一的中央集權(quán)，建立與其相適應(yīng)的社會秩序。來鞏固統(tǒng)一的中央集權(quán)，建立與其相適應(yīng)的社會秩序。 (2)形勢需要： 漢初實行的道家形勢需要： 漢初實行的道家“無為無為”思想已不適應(yīng)形勢發(fā)思想已不適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。儒家思想經(jīng)過董仲舒改造后，宣揚展的需要。儒家思想經(jīng)過董仲舒改造后，宣揚“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”，有利，有利于鞏固專制主義中央集權(quán)，因而漢武帝接受了董仲舒于鞏固專制主義中央集權(quán)，因而漢武帝接受了董仲舒“罷黜百罷黜百家，獨尊儒術(shù)家，獨尊儒術(shù)”的

4、主張。的主張。 (3)利于統(tǒng)治：董仲舒利用利于統(tǒng)治：董仲舒利用“天人感應(yīng)天人感應(yīng)”學(xué)說宣傳學(xué)說宣傳“君權(quán)神君權(quán)神授授”，雖然帶有迷信色彩，但有利于樹立皇權(quán)、加強(qiáng)中央集權(quán)有，雖然帶有迷信色彩，但有利于樹立皇權(quán)、加強(qiáng)中央集權(quán)有利，因而得到了統(tǒng)治者的賞識。利，因而得到了統(tǒng)治者的賞識。 命題角度命題角度：1.董仲舒新儒學(xué)產(chǎn)生的背景。董仲舒新儒學(xué)產(chǎn)生的背景。 2董仲舒思想的特點。董仲舒思想的特點。 典題例析典題例析 例例 1 我國古代有一位學(xué)者，運用陰陽五行、我國古代有一位學(xué)者，運用陰陽五行、“天人合天人合一一”的理論， 為君主專制統(tǒng)治提供了的理論， 為君主專制統(tǒng)治提供了“天命攸天命攸(所所)歸歸”的神

5、學(xué)依的神學(xué)依據(jù)。該學(xué)者應(yīng)該是據(jù)。該學(xué)者應(yīng)該是( ) A韓非子韓非子 B孟子孟子 C董仲舒董仲舒 D朱熹朱熹 考點一考點一董仲舒的新儒學(xué)董仲舒的新儒學(xué)題組沖關(guān)題組沖關(guān) 1董仲舒說：董仲舒說：“事各順于名，名各順于天，天人之際，合事各順于名，名各順于天，天人之際，合而為一。而為一?！彼J(rèn)為天生萬物是有目的的。這一理論的提出他認(rèn)為天生萬物是有目的的。這一理論的提出( ) A使民間封建迷信思想氛圍更為濃厚使民間封建迷信思想氛圍更為濃厚 B促使?jié)h武帝在全國推行神學(xué)教育促使?jié)h武帝在全國推行神學(xué)教育 C鼓勵人們遵從道家的順其自然思想鼓勵人們遵從道家的順其自然思想 D便于漢武帝假借便于漢武帝假借“天天”來鞏固

6、統(tǒng)治來鞏固統(tǒng)治 解解析析：材材料料體體現(xiàn)現(xiàn)的的是是“天天人人合合一一”思思想想，其其政政治治意意義義是是把把皇皇權(quán)權(quán)與與上上天天意意志志聯(lián)聯(lián)系系起起來來，這這加加強(qiáng)強(qiáng)了了皇皇權(quán)權(quán)的的神神秘秘色色彩彩和和權(quán)權(quán)威威性性，有有利利于于君君主主專專制制統(tǒng)統(tǒng)治治的的鞏鞏固固，故故 D 項項正正確確。A、B、C 三三項項不不符符合合題題意意。 答答案案：D 考點二考點二儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立秦漢時期之關(guān)鍵詞秦漢時期之關(guān)鍵詞走向走向“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”，中華民族多元一體格局形成，中華民族多元一體格局形成經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上 (1)漢代牛耕逐漸普及全國，出現(xiàn)耦犁、一牛挽犁等耕作漢代牛耕逐漸普及全國，出現(xiàn)耦犁、一牛挽犁等耕作技術(shù)，關(guān)中農(nóng)民發(fā)明技術(shù)，關(guān)中農(nóng)民發(fā)明“井渠井渠”，王景治理黃河取得成功。，王景治理黃河取得成功。 (2)漢武帝實行鹽鐵官營和工官制度，漢代絲織品通過絲漢武帝實行鹽鐵官營和工官制度，漢代絲織品通過絲綢之路遠(yuǎn)銷海外，為中