比較教育學(xué)教材編寫的價值取向

1、比較教育學(xué)教材編寫的價值取向比較教育是教育學(xué)的一門新興分支學(xué)科。而教材作為教師向?qū)W生傳授知識的主要的載體, 不僅集中了本時期本學(xué)科建設(shè)的理論成果與實踐經(jīng)驗，更是以一個科學(xué)的體系將二者與實際 教育教學(xué)相結(jié)合，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)引領(lǐng)今后知識傳授的方向。比較教育在我國起步較晚。我國科學(xué)比較教育學(xué)的真正發(fā)展是在黨的十一屆三中全會之 后，我們的成果包括：明確了指導(dǎo)思想，擴大了研窕隊伍，豐富了研究成果，開設(shè)了比較教 育課程，開展了國際學(xué)術(shù)交流。1比較教育學(xué)作為一門獨立的大學(xué)課程在我國開設(shè)，只能追 溯到1978年，教育部制定高等師范院校教育系學(xué)校教育專業(yè)的教學(xué)方案（征求意見稿）。 其中規(guī)定了開設(shè)比較教育學(xué)

2、課程，并將比較教育教材的編寫列入文科教學(xué)編選規(guī)劃。至今，國內(nèi)出版的比較教育學(xué)教材也已有相當(dāng)數(shù)量。而筆者選取了在大學(xué)比較教育學(xué)教 學(xué)中使用比較廣泛、影響較大、且具有代表性的兩本教材進行比較。它們分別是由王承緒、 朱勃、顧明遠(yuǎn)主編的比較教育（二人后來重新修訂，現(xiàn)為第四版）（簡稱A教材），還有 吳文侃、楊漢清主編的比較教育學(xué)（人民教育出版社1989年出版，1999年修訂再版） （簡稱B教材）。一、比較教育學(xué)的定義及方法和方法論（-）比較教育學(xué)的定義從字面理解，比較教育學(xué)是同一歷史時期不同國家或地區(qū)的教育概況或者同一國家或地 區(qū)不同歷史時期的教育概況的比較。但是，比較教育絕非僅僅是教育的比較，那它究竟

3、是學(xué) 科、領(lǐng)域還是方法？它的研究對象和目的又是什么？對此，A教材在1982年認(rèn)為比較教育是 用比較分析的方法，研究當(dāng)代外國教育的理論和實踐，找出教育發(fā)展的共同規(guī)律和發(fā)展趨勢， 以作為改革本國教育的借鑒。2而B教材中提出的觀點是：比較教育學(xué)是以比較法為主要方 法，研究當(dāng)代世界各國教育的一般規(guī)律與特殊規(guī)律，揭示教育發(fā)展的主要因素及其相互關(guān)系， 探索未來教育發(fā)展趨勢的一門學(xué)科。3由此可見：第一，與其說比較教育是一門學(xué)科，也可以說是一個在研究過程中逐步完善 的特定研究領(lǐng)域。在學(xué)科建設(shè)的邊界問題上，比較教育學(xué)的邊界從模糊逐漸走向界限清晰， 這需要多方面、多維度地去理解。第二，研究對象方而，兩本教材都認(rèn)為

4、從研究領(lǐng)域上涉及 教育整個領(lǐng)域中的方方面面而不局限于教育教學(xué)，研究時間上立足于當(dāng)代，研窕地域上則主 要以不同民族、國家為對象。第三，研窕目的多樣化，從A教材的擴大眼界、借鑒-改善、培 養(yǎng)分析能力到B教材借鑒、改善為主，國際交流為輔，最后發(fā)展到馮增俊在當(dāng)代比較教育 學(xué)中提出的認(rèn)識現(xiàn)代教育、借鑒-改善、探討教育規(guī)律、國際交流與理解、推進全球教育， 可以看出，比較教育學(xué)目的主要是借鑒他者、繁榮自己，并隨著漸入社會高度發(fā)展期，開始 尋求理解和共存。（二）比較教育學(xué)的方法和方法論兩本教材對方法論、研究方法以及理論分析框架有著不同的理解。方法論方而，A、B都 是以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為方法論基礎(chǔ)。

5、國內(nèi)的另一本教材則更多強調(diào)以新的世界體系為基礎(chǔ)，建立在國際教育的整體性視野基礎(chǔ)上，建立在多元文化思維層面較視野的基 礎(chǔ)上4。研究方法方而，A教材簡述了比較法、因素分析法等四種比較教育研究方法：B教 材簡要介紹了調(diào)查法、文獻(xiàn)法等幾種常用的教育研究方法，并特別強調(diào)了只能借鑒而不能直 接將西方的一些理論框架如實證主義、相對主義等作為方法論基礎(chǔ)：現(xiàn)代比較教育的方法論 已從過去的一元、單極走向現(xiàn)今的多元與多極，即由過去片面地強調(diào)定量的分析方法與統(tǒng)計 技術(shù)逐漸走向目前的定量輿定性相結(jié)合、宏觀與微觀分析相結(jié)合的多元研究方法這一趨向5 o二、教材的具體比較（一）教材內(nèi)容方面A教材屬于專題比較型，側(cè)重于比較教育

6、學(xué)在實際的教育領(lǐng)域中的應(yīng)用性。主要是在不 同文化背景基礎(chǔ)上，以質(zhì)、量化相結(jié)合的研究方法對各級各類教育進行專題比較研究，以培 養(yǎng)學(xué)生在不同的文化背景下的比較能力；B教材則屬于國際教育型，其主要通過介紹少數(shù)發(fā) 達(dá)國家的教育概況及世界教育的現(xiàn)狀，開拓學(xué)生跨文化教育的視野，適合于教育學(xué)領(lǐng)域各類 人群，是國內(nèi)較主流的結(jié)構(gòu)模式。（二）主題分布方而教材中教育專題比較研究集中于學(xué)前、基礎(chǔ)、高等、職業(yè)、教師、成人以及義務(wù)教育等 幾類教育，較客觀地反映出我國教育發(fā)展的實際需求。具體說，以教師教育為例，A教材通 過發(fā)達(dá)六國在教師教育的發(fā)展、類型、課程、教師在職進修四方面的具體情況，訓(xùn)練學(xué)生在 該專題的跨文化研究；B

7、教材則是在了解發(fā)達(dá)國家教師教育基礎(chǔ)上，按照歷史沿革、基本經(jīng) 驗、發(fā)展趨勢三方而，直接在專題描述-內(nèi)容分析-啟示和趨勢的傳統(tǒng)框架中，站在國際教育 發(fā)展的高度去審視當(dāng)前世界教師教育的共同問題：教師教育的大學(xué)化、專業(yè)化、一體化。（三）比較視角方而L國別與區(qū)域教育發(fā)展研究。當(dāng)前我國的教材，比較教育學(xué)者的精力主要放在評價六個 發(fā)達(dá)國家的教育上，即英、法、德、美、日、俄（蘇）這六個工業(yè)發(fā)達(dá)國家及中國和印度兩 個發(fā)展中國家。從20世紀(jì)90年代中期開始，我國比較教育研究則擴展到許多發(fā)展中國家。 其中，A教材以學(xué)制述要為章行標(biāo)題對上述六個發(fā)達(dá)國家學(xué)制的演進和現(xiàn)狀做了基本介紹：B 教材在此基礎(chǔ)上改進，以八國教育為

8、標(biāo)題，針對六個發(fā)達(dá)國家外加中國和印度的教育歷史沿 革與發(fā)展現(xiàn)狀展進行分析。2.跨國與全球教育發(fā)展研究。該部分在教材中主要涉及全球教育發(fā)展、世界教育思潮和 國際組織這三部分。A教材在回顧與展望一章中對世界教育發(fā)展進行介紹和展望；B教材用了 1/10的篇幅對影響教育的各種因素進行說明，并對世界教育發(fā)展進行展望。要繼續(xù)深入國別 研究的基礎(chǔ)上，開展跨文化、學(xué)科的多方位比較研究。由此，比較教育的國別比較與區(qū)域比 較，還將繼續(xù)成為比較教育研究的重點內(nèi)容。三、比較教育學(xué)教材編寫的價值取向關(guān)于學(xué)科的教材編寫，有觀點認(rèn)為人文學(xué)科的建立，主要在于其文化立場與價值向度以及它在方法論層面上的人文意識和科學(xué)精神7。在全

9、球化和本土化的浪潮之中，比較教育學(xué) 的價值取開始由理想教育模式，轉(zhuǎn)向本土文化的優(yōu)點發(fā)掘，由文化的純粹移植輸引人轉(zhuǎn)為理 解多方文化，共融創(chuàng)新。由此，我國比較教育教材應(yīng)應(yīng)從以下三方而出發(fā)：（-）堅持理論建設(shè)從實際研究出發(fā)當(dāng)從人的生存經(jīng)驗出發(fā)，將理解作為一種本體存在時，哲學(xué)解釋學(xué)就包含了這樣一種必 然的邏輯：作為理論的理解與作為實踐活動的理解是統(tǒng)一的，理論并不遠(yuǎn)離現(xiàn)實，更不排斥 現(xiàn)實。比較教育教材內(nèi)容應(yīng)從高度理性的理論層次上對當(dāng)下的教育實踐進行批判性反思，并 根據(jù)本學(xué)科的特點構(gòu)建自身的理論體系?，F(xiàn)有的比較教育學(xué)教材或拘泥于理論體系的構(gòu)建， 或側(cè)重實際應(yīng)用作用的發(fā)揮，在理論體系與應(yīng)用作用結(jié)合時多顯得較為生硬。（-）加強本學(xué)科與鄰近學(xué)科的聯(lián)系以開放的視野，放眼當(dāng)代人類科學(xué)文化的有機整體，關(guān)注國際潮流，在比較視野中找到 自身起點和目標(biāo)，大力吸取其他相關(guān)學(xué)科的研究成果，具體體現(xiàn)在研究視野從發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)向 發(fā)展中國家、從校外教育內(nèi)容轉(zhuǎn)向校內(nèi)教育的內(nèi)容、從傳統(tǒng)意義上的教育轉(zhuǎn)向現(xiàn)代意義上的 教育。（三）增強學(xué)科研窕的本土關(guān)懷我國比較教育學(xué)研究應(yīng)加強相關(guān)學(xué)科成果引進過程中的消化、融合和創(chuàng)新工作，更