完整版2019 2020高中語(yǔ)文38寡人之于國(guó)也課后演練新人教版必修3

1、2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 3.8寡人之于國(guó)也課后演練 新人教版必修3 一、基礎(chǔ)鞏固 1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音完全正確的一項(xiàng)是( ) A.曳兵(yè) 雞豚(tún) 數(shù)罟(g) 洿池(ku) 遺憾(hàn) B.宅院(zéi) 桑樹(shù)(sng) 家畜(chù) C.庠序(xiáng) 孝悌(dì) 頒白(bn) 綢緞(chóu) D.狗彘(zhì) 餓莩(pio) 虐政(nüè)歸順(gu) 項(xiàng),“悌”應(yīng)讀“tì”。項(xiàng),“宅”應(yīng)讀“zhái”;C項(xiàng),“洿”應(yīng)讀

2、“w”;BA:解析D 答案:) 下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞,解釋不正確的一項(xiàng)是 ( 2. 兵:武器。 A.棄甲曳兵而走 :遺憾。B.養(yǎng)生喪死無(wú)憾 憾 奪C.百畝之田,勿奪其時(shí) :搶奪。 開(kāi)倉(cāng)救濟(jì)百姓。:發(fā)D.涂有餓莩而不知發(fā) 項(xiàng)“奪”,強(qiáng)行改變。:C解析C 答案:) ,下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的字意義和用法相同的一項(xiàng)是( 3.A. B. C. D. 項(xiàng)“然”,代相當(dāng)于“罷了”。項(xiàng)“耳”,表感嘆語(yǔ)氣解析:A,相當(dāng)于“矣”;表限止語(yǔ)氣,B 詞,那么。D,C項(xiàng)“如”,動(dòng)詞像;連詞,如果。項(xiàng)“則”,都是連詞,這樣;的樣子。D :答案) .下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“以”分類最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( 4 戰(zhàn)喻請(qǐng)以王好戰(zhàn), 以五十步笑百步則

3、何如, ,斧斤以時(shí)入山林材木不可勝用也 桑樹(shù)之以五畝之宅, 衣帛矣五十者可以 孝悌之義申之以謹(jǐn)庠序之教, A./ B./ D./ C./解析:A項(xiàng)分類最為合理。介詞,用;介詞,憑借;介詞,按照;用在動(dòng)詞后,類似詞的后綴,如“可以”“得以”“加以”等。 答案:A 二、閱讀鑒賞 (一)閱讀下面的文言文,完成58題。 孟子將朝王 孟子將朝王,王使人來(lái)曰:“寡人如就見(jiàn)者也,有寒疾,不可以風(fēng)。朝,將視朝,不識(shí)可使寡人得見(jiàn)乎?”對(duì)曰:“不幸而有疾,不能造朝?！泵魅?出吊于東郭氏,公孫丑曰:“昔者辭以病,今日吊,或者不可乎?”曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊?”王使人問(wèn)疾,醫(yī)來(lái)。孟仲子(孟子堂兄弟,跟孟子學(xué)

4、習(xí))對(duì)曰:“昔者有王命,有采薪之憂,不能造朝。今病小愈,趨造于朝,我不識(shí)能至否乎?”使數(shù)人要于路,曰:“請(qǐng)必?zé)o歸,而造于朝!”不得已而之景丑氏宿焉。 景子曰:“內(nèi)則父子,外則君臣,人之大倫也。父子主恩,君臣主敬。丑見(jiàn)王之敬子也,未見(jiàn)所以敬王也?！痹?“惡!是何言也!齊人無(wú)以仁義與王言者,豈以仁義為不美也?其心曰是何足與言仁 義也'云爾,則不敬莫大乎是。我非堯舜之道,不敢以陳于王前,故齊人莫如我敬王也。”景子曰:“否,非此之謂也。禮曰:父召,無(wú)諾;君命召,不俟駕。'固將朝也,聞王命而遂不果,宜與夫禮若不相似然?！痹?“豈謂是與?曾子曰:晉、楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼

5、以其爵,我以吾義。吾何慊乎哉?'夫豈不義而曾子言之?是或一道也。天下有達(dá)尊三:爵一,齒一,德一。朝廷莫如爵,鄉(xiāng)黨莫如齒,輔世長(zhǎng)民莫如德。惡得有其一以慢其二哉?故將大有為之君,必有所 不召之臣,欲有謀焉,則就之。其尊德樂(lè)道,不如是,不足以有為也。故湯之于伊尹,學(xué)焉而后臣之, 好臣莫能相尚。無(wú)他,學(xué)焉而后臣之,故不勞而霸。今天下地丑德齊,桓公之于管仲故不勞而王;, 而況不為管則不敢召。管仲且猶不可召,而不好臣其所受教。湯之于伊尹,桓公之于管仲,其所教, 仲者乎?”) (選自孟子·公孫丑下 ,德相齊”。注:地丑德齊,意為“地相等) ,加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是( 下列各項(xiàng)中5. 受

6、風(fēng)。:吹風(fēng),A.有寒疾,不可以風(fēng) 風(fēng) 相等。:丑B.今天下地丑德齊 齒:痛恨。鄉(xiāng)黨莫如齒C. ,不足少。乎哉 :慊吾何慊D. 年齡。:齒,項(xiàng)C:解析C :答案) ,下列六句話編為四組全都能表明孟子的治國(guó)主張的一項(xiàng)是 ( .6 ;,父召無(wú)諾君命召,不俟駕 輔世長(zhǎng)民莫如德 則就之,欲有謀焉 ,彼以其爵;,彼以其富我以吾仁我以吾義 而不好臣其所受教,好臣其所教 故不勞而王,學(xué)焉而后臣之A. B. C. D. 是景子的言論。說(shuō)的是當(dāng)今君王的普遍行為。:解析A 答案:) .下列對(duì)文章的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( 7均是以首句做標(biāo)題?！懊献覣.它與孟子的寡人之于國(guó)也一樣,本文的標(biāo)題是孟子將朝王, 將朝王

7、”也是行文的線索。 ,且融敘事與說(shuō)理為一體。本文的可讀性強(qiáng),在于孟子采用了一波三折、層層推進(jìn)的說(shuō)理方法B. 也是治理國(guó)家的一種手段。,在景子看來(lái)禮不僅是人安身立命的關(guān)鍵,C. 即不能“有其一以慢其二”。D.孟子認(rèn)為國(guó)君不能因?yàn)樽约旱牡匚桓呔洼p慢臣子的年齡和道德, 項(xiàng),“是治理國(guó)家的一種手段”在文中沒(méi)提及。解析:CC :答案 8.把文言材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。? 齊人無(wú)以仁義與王言者,豈以仁義為不美也(1) (2)輔世長(zhǎng)民莫如德。 ,故不勞而王。,(3)故湯之于伊尹學(xué)焉而后臣之第一個(gè)句子:“以”,拿;“豈”,難道;“美”,好。第二個(gè)句子:“輔世”,指輔佐君王;“長(zhǎng)解析:民”,指管理百姓

8、。第三個(gè)句子:“焉”,兼詞,“于之”;“臣”,意動(dòng)用法;“王”名詞活用作動(dòng) 詞,“稱王”或“統(tǒng)一天下”。? ,難道是認(rèn)為仁義不好嗎答案:(1)齊國(guó)人沒(méi)有一個(gè)拿仁義的道理去說(shuō)給齊王聽(tīng)的 沒(méi)有比道德更尊貴的。(2)輔助君王、管理百姓,所以不費(fèi)力氣就統(tǒng)一了天,(3)所以湯王對(duì)于伊尹,(首先是)向他學(xué)習(xí),然后才把他當(dāng)作臣子 下。不能吹:孟子正要去朝見(jiàn)齊王,齊王派人來(lái)說(shuō):“我本該來(lái)看望您的,但是有畏寒的病,參考譯文不能到風(fēng)。您如果來(lái)朝見(jiàn),我將臨朝聽(tīng)政,不知能否讓我見(jiàn)見(jiàn)您呢?”孟子回話道:“我不幸生了病,也許不,公孫丑說(shuō):“昨天推說(shuō)有病今日卻去吊喪朝廷上去?！钡诙?孟子出門到東郭家去吊喪醫(yī)生也來(lái)了。怎么

9、不能去吊喪?”齊王派人來(lái)詢問(wèn)病情今天好了,合適吧?”孟子說(shuō):“昨天有疾,急匆匆趕,不能到朝廷去。今天病好了點(diǎn),孟仲子應(yīng)付來(lái)人說(shuō):“昨天有王的詔令,他不巧有點(diǎn)小病告訴他:“請(qǐng)您一不知道現(xiàn)在到了沒(méi)有?”孟仲子隨即派了幾個(gè)人到路上去攔截孟子,赴朝廷去了, 就到景丑家去歇宿。,定不要回家趕快到朝廷去!”孟子不得已,君,景子說(shuō):“在家有父子,在外有君臣這是人世間最重大的倫理關(guān)系。父子關(guān)系以慈愛(ài)為主,這是什么臣關(guān)系以恭敬為主。我看到了齊王對(duì)您敬重,卻沒(méi)看到您怎么敬重齊王。”孟子說(shuō):“咳!他們心里在想)難道是認(rèn)為仁義不好嗎?(只是,話!齊國(guó)人沒(méi)有一個(gè)拿仁義的道理去說(shuō)給齊王聽(tīng)的不是堯不恭敬沒(méi)有比這更大的了。至

10、于我,對(duì)齊王的這個(gè)君王哪值得同他去談仁義!'那么, ()不是說(shuō),舜之道,不敢在齊王面前陳述所以齊國(guó)人沒(méi)有一個(gè)像我這樣敬重齊王的?！本白诱f(shuō):“不,君王而要恭敬地用“唯”應(yīng)答兒子不能用“諾”應(yīng)答,();的這個(gè)。禮的規(guī)定說(shuō):父親召喚這恐怕與禮,宣召臣子不等車子駕好就動(dòng)身。'您本來(lái)準(zhǔn)備去朝見(jiàn)聽(tīng)了君王的召令卻不去了,沒(méi)法比得上。,曾子說(shuō)過(guò):晉國(guó)、楚國(guó)的財(cái)富?的規(guī)定不大符合吧?！泵献诱f(shuō):“難道能這么說(shuō)嗎不過(guò),它們憑借財(cái)富,我憑借我的仁德;它們憑借爵位,我憑借我的道義,我欠缺什么呢?'難道這話沒(méi)有道理而曾子隨便說(shuō)說(shuō)的嗎?這或許是另有一種道理吧。天下普遍看重的東西有三樣:爵位、年紀(jì)、道

11、德。在朝廷里,沒(méi)有比爵位更尊貴的,在鄉(xiāng)里,沒(méi)有比年齡更尊貴的,輔助君王、管理百姓,沒(méi)有比道德更尊貴的。 (他)哪能有了其中一種(爵位)而輕視另兩種(年齡、道德)呢?所以想要有大作為的君王,必定有他不能召見(jiàn)的臣子,要有事情商議,那就(親自)前去請(qǐng)教。如果他不像這樣(誠(chéng)心實(shí)意)地崇尚道德、喜愛(ài)仁義,就不值得同他一起干事。所以湯王對(duì)于伊尹,(首先是)向他學(xué)習(xí),然后才把他當(dāng)作臣子,所以不費(fèi)力氣就統(tǒng)一了天下;桓公對(duì)于管仲,(首先也是)向他學(xué)習(xí),然后才把他當(dāng)作臣子,所以不費(fèi)力氣就稱霸諸侯?，F(xiàn)在天下(大的諸侯國(guó))土地相等,德行相似,誰(shuí)也超不過(guò)誰(shuí)。(之所以如此)沒(méi)有別的原因,是因?yàn)?君王)喜歡任用聽(tīng)從他們使喚

12、的人做臣子,而不喜歡任用教導(dǎo)他們的人做臣子。湯王對(duì)于伊尹,桓公對(duì)于管仲,就不敢隨意召見(jiàn)。管仲尚且不能隨意召見(jiàn),何況不愿做管仲的人呢?” (二)閱讀下面的文言文,完成第912題。 鄒孟軻之母也。號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少也,嬉游為墓間之事,踴躍筑埋。孟母曰:“此非吾所以居處子也?！蹦巳ド崾邪?。其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣之事。孟母又曰:“此非吾所以居處子也?！睆?fù)徙舍學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退。孟母曰:“真可以居吾子矣?！彼炀又?。及孟子長(zhǎng),學(xué)六藝,卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩(shī)云:“彼姝者子,何以予之?”此之謂也。 孟子之少也,既學(xué)而歸,孟母方績(jī),問(wèn)曰:“學(xué)何所至矣?”孟子曰:“自若也?！泵夏敢缘?/p>

13、斷其織。孟子懼而問(wèn)其故,孟母曰:“子之廢學(xué),若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名,問(wèn)則廣知,是以居則安 寧,動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之,是不免于廝役,而無(wú)以離于禍患也。何以異于織績(jī)而食,中道廢而不為,寧 能衣其夫子,而長(zhǎng)不乏糧食哉!女則廢其所食,男則墮于修德,不為竊盜,則為虜役矣。”孟子懼,旦 夕勤學(xué)不息,師事子思,遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩(shī)云:“彼姝者子,何以告之?”此之謂也。 孟子既娶,將入私室,其婦袒而在內(nèi),孟子不悅,遂去不入。婦辭孟母而求去,曰:“妾聞夫婦之道,私室不與焉。今者妾竊墮在室,而夫子見(jiàn)妾,勃然不悅,是客妾也。婦人之義,蓋不客宿。請(qǐng)歸父母?！庇谑敲夏刚倜献佣^之曰:“夫禮,

14、將入門,問(wèn)孰存,所以致敬也;將上堂,聲必?fù)P,所以戒人也;將入戶,視必下,恐見(jiàn)人過(guò)也。今子不察于禮而責(zé)禮于人,不亦遠(yuǎn)乎!”孟子謝,遂留其婦。君子謂孟母知禮,而明于姑母之道。 (節(jié)選自列女傳) 9.下面加點(diǎn)的詞語(yǔ),解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ) A.乃去舍市傍 去:離開(kāi)。 B.君子謂孟母善以漸化 化:教化。 ,孟母方績(jī)紡織。:績(jī)C.既學(xué)而歸 其夫子D.寧能衣 衣:衣服。 使有衣服穿。:解析D項(xiàng),“衣”,此處作動(dòng)詞用,D 答案:) .10下面的語(yǔ)句編成四組 ( 全部能夠體現(xiàn)孟母善教的一組是, 徙舍學(xué)宮之傍 孟母以刀斷其織孟子懼,旦夕勤學(xué)不息 婦辭孟母而求去 孟子謝,遂留其婦 其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣之事 A. B.

15、 C. D. 解析:孟子妻子因孟子不高興而請(qǐng)求離去,不能體現(xiàn)孟母善教。是孟母遷居到市場(chǎng)附近后孩子游戲的內(nèi)容,也不能體現(xiàn)孟母善教。 答案:C 11.下列表述不符合文意的一項(xiàng)是( ) A.孟母兩次遷徙住處,主要是為了給兒子尋找一個(gè)理想的成長(zhǎng)環(huán)境。 B.兒子學(xué)習(xí)回來(lái),孟母用斷織打比方來(lái)勸告孟子學(xué)不可廢,否則后患無(wú)窮。 C.孟子因?yàn)樽约旱钠拮釉诩依锎┮虏粔驀?yán)整,所以非常不高興,于是他就離家外出了。 D.孟母對(duì)孟子講明道理,使孟子醒悟過(guò)來(lái),于是他留住了自請(qǐng)離去的妻子。 解析:C項(xiàng)理解錯(cuò)誤,不是在家里,而是在內(nèi)室,孟子也不是離家外出,而只是沒(méi)有進(jìn)入內(nèi)室。 答案:C 12.把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

16、 (1)夫君子學(xué)以立名,問(wèn)則廣知,是以居則安寧,動(dòng)則遠(yuǎn)害。 (2)女則廢其所食,男則墮于修德,不為竊盜,則為虜役矣。 解析:這兩句話的翻譯,重點(diǎn)是實(shí)詞和句式?！傲⒚?樹(shù)立名聲;“廣識(shí)”,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí);“是以”,因此?！八场?生活的技藝,指紡織等;“不為則為”,不是就是。 答案:(1)有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹(shù)立名聲,增長(zhǎng)知識(shí),因此平時(shí)能平安無(wú)事,做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。(2)女子若失去她賴以生存的技藝,男子若對(duì)修養(yǎng)德行懈怠,那么不是去做小偷,就是被俘虜、被奴役。 參考譯文:魯國(guó)鄒邑人孟軻的母親,人稱孟母。當(dāng)初她的家靠近墓地。因此孟子小時(shí)候,游戲玩耍的都是下葬哭喪一類的事,特愛(ài)學(xué)造墓埋墳。孟母見(jiàn)了說(shuō)

17、道:“這里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤桨?”于是領(lǐng)著孟子離開(kāi)了這里,遷住在了集市的近旁。孟子又學(xué)起了奸猾商人夸口買賣那一類的事。孟母又說(shuō):“這里不是我應(yīng)該帶著孩子住的地方啊!”就再次把家遷到了一個(gè)學(xué)校的旁邊。這時(shí)小孟子所學(xué)的,才是祭祀禮儀、作揖遜讓、進(jìn)退法度這類儀禮方面的學(xué)問(wèn)了。孟母說(shuō)道:“這里才真正是可以讓我?guī)е鴥鹤泳幼〉牡胤桨?”于是,長(zhǎng)久把家安在了這里。等孟子長(zhǎng)大成人,學(xué)了易書詩(shī)禮樂(lè)春秋等六藝(的學(xué)問(wèn)),最終成就了儒家大師的大名。君子都說(shuō)孟母善于利用環(huán)境漸染教化孩子。詩(shī)經(jīng)上說(shuō):“那美麗的女子啊,我拿什么來(lái)贈(zèng)送給你呢!”說(shuō)的就是這件事啊! 孟子小的時(shí)候,有一次放學(xué)回家,他的母親正在織布,見(jiàn)他回

18、來(lái),便問(wèn)道:“學(xué)習(xí)怎么樣了?”孟子漫不經(jīng)心地回答說(shuō):“跟過(guò)去一樣?！泵夏敢?jiàn)他無(wú)所謂的樣子,就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見(jiàn)狀害怕極了,就問(wèn)他母親:“為什么要發(fā)這樣大的火?”孟母說(shuō):“你荒廢學(xué)業(yè),如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹(shù)立名聲,增長(zhǎng)知識(shí),因此平時(shí)能平安無(wú)事,做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。而且難于避免禍患。這和依靠織布而生存有什么不,就不免于做下賤的勞役,如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)一樣的呢?假如中途廢棄而不做,哪能使她的丈夫和兒子有衣服穿并且長(zhǎng)期不缺乏糧食呢?女子若失去她賴以生存的技藝,男子若對(duì)修養(yǎng)德行懈怠,那么不是去做小偷,就是被俘虜、被奴役?！泵献勇?tīng)后嚇了一跳,自此,從早到晚勤學(xué)不止,把子思

19、當(dāng)作老師,終于成了天下有名的大儒。君子認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。詩(shī)經(jīng)上說(shuō):“那美麗的女子啊,我拿什么來(lái)向你稟告呢!”說(shuō)的就是這件事啊! 孟子娶妻以后,有一次剛進(jìn)入內(nèi)室,他的妻子裸著身體在屋里。孟子不高興,于是離開(kāi)不再進(jìn)去。他的妻子向孟子的母親告別要求離去,說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)夫婦之間的規(guī)矩,在自己的房里可以不遵守?，F(xiàn)在我在臥室偷懶,而丈夫見(jiàn)到我勃然大怒,是把我當(dāng)成客人了。做女人有不住在別人家里的規(guī)矩。請(qǐng)讓我回到父母家中?！泵夏赣谑墙衼?lái)孟子對(duì)他說(shuō):“禮節(jié)說(shuō),將要進(jìn)入大門,要問(wèn)一下誰(shuí)在里邊,這是表示尊敬;將要進(jìn)入廳堂,聲音一定要響亮,這是表示通知了人家;將要進(jìn)入屋子,眼睛一定要向下看,表示擔(dān)心撞上人有尷尬的時(shí)候。如今你不遵守禮節(jié)卻責(zé)怪別人沒(méi)有禮節(jié),不是(和圣人)差得太遠(yuǎn)了嗎?”孟子于是道歉,挽留他的妻子。君子說(shuō):“孟母懂得禮節(jié)而且清楚如何處理婆媳之間的關(guān)系?！?三、語(yǔ)言表達(dá) 13.閱讀下面論語(yǔ)孟子選段,完成后