（整理版）高二語文《齊桓晉文之事》人教版

1、用心 愛心 專心高二語文高二語文齊桓晉文之事齊桓晉文之事人教版人教版【同步教育信息同步教育信息】一. 本周教學(xué)內(nèi)容齊桓晉文之事二. 教學(xué)內(nèi)容重、難點(diǎn)本文內(nèi)容的分析理解三. 歷史背景從春秋時(shí)代開始，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)歷史性的變革時(shí)期，即由領(lǐng)主封建制向地主封建制轉(zhuǎn)化。到了戰(zhàn)國(guó)中期，各國(guó)互相攻伐，強(qiáng)者稱霸，列國(guó)分立開始趨向統(tǒng)一。這一前所未有的巨大變動(dòng)，激起了新舊勢(shì)力和各種不同政治主張的劇烈斗爭(zhēng)，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。儒、道、墨、法、兵、名、縱橫諸家都竭力宣揚(yáng)自己的一套政治主張。孟子是孔子學(xué)說的繼承人，屬于儒家學(xué)派。 孟子一生周游列國(guó)，宣傳自己實(shí)行仁政王道的政治主張。他多次到過齊國(guó)，盡管他先后受到齊威王和

2、齊宣王的禮遇，但齊宣王傾心于春秋時(shí)期的霸主地位，一心想建立霸業(yè)。即位后任用名將田忌、孫臏等，伐魏大勝，后又攻伐燕國(guó)等弱小國(guó)家，最終未能采納孟子的政治主張。 孟子（前 372前 289 年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（現(xiàn)山東鄒縣東南）人。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家學(xué)派的代表人物。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，到元、明時(shí)被稱為“亞圣”。孟子作為一部語錄體著作，它記錄的是有關(guān)孟子重要思想的一些言論。到南宋時(shí)，朱熹把它與禮記中的大學(xué)、中庸兩篇以及論語合為“四書”。孟子的“王道”思想，宣傳仁政，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，這充分體現(xiàn)了社會(huì)的民主和文明的正當(dāng)?shù)倪M(jìn)步趨勢(shì)，反映了大多數(shù)人的愿望，順應(yīng)了時(shí)

3、代潮流，這就使他的學(xué)說有著深厚的民眾基礎(chǔ)，容易為多數(shù)人接受；而作為統(tǒng)治者，既然能夠“王天下”，那么，這種學(xué)說就正好可以用來作為自己統(tǒng)治社會(huì)的工具。四. 關(guān)于課文本文記錄孟子和齊宣王的一次談話，孟子勸說齊宣王放棄霸道，施行王道，“保民而王”。在這次談話中，孟子集中闡述了他的仁政和經(jīng)濟(jì)思想，描繪了一幅“保民而王”的社會(huì)藍(lán)圖。他從齊宣王有“不忍”之心說起，鼓勵(lì)齊宣王發(fā)揚(yáng)“仁術(shù)”，推恩百姓，以德服天下。在孟子看來，仁者無敵，得民心者得天下，“保民”是王道的基礎(chǔ)。曾國(guó)藩評(píng)本文說：“此卷辨王霸之方，明治道之要?！保ㄇ鍎鳜撁献右砸?. 結(jié)構(gòu)層次：本文是一篇談話記錄，齊宣王提問，孟子回答，問與答緊密相連

4、，不容易看出層次。這里根據(jù)內(nèi)容，把課文分為三部分。 第一部分（開頭至“王請(qǐng)度之”），主要說齊宣王未實(shí)行王道，不是不能，而是不為。 這部分又可分為三層。 第一層（從開頭到“則王乎”），提出并明確話題，以問“霸道”開始，轉(zhuǎn)入說“王道”。齊宣王一見孟子，就迫不及待地問齊桓晉文稱霸的事，正說明他有稱霸的企圖。齊桓公、晉文公是春秋五霸中的二霸。前者九合諸侯，一匡天下；后者曾定亂扶周，破楚救宋，都是當(dāng)時(shí)的霸主。因?yàn)樗麄兊男惺虏皇强咳收菓{武力，因此被儒家稱為“霸道”用心 愛心 專心，與“王道”相對(duì)立。所以問齊桓、晉文之事，等于問霸道之事，這對(duì)于崇尚王道的孟子來說，無異于劈頭一瓢冷水。而孟子以“臣未之聞

5、也”一句，輕輕把話題岔開，轉(zhuǎn)而談?wù)撏醯馈?第二層（從“曰：德何如，則可以王矣”到“是以君子遠(yuǎn)庖廚也”），提出“保民而王”的中心論點(diǎn)，肯定齊宣王能夠保民而王。在孟子看來，王天下的關(guān)鍵在于行仁政，所以孟子首先提出“保民而王”的政治主張。然后再緊緊抓住齊宣王的“不忍”大做文章。在這里，孟子不是空泛的論述，而是抓住了齊宣王“以羊易?！钡氖吕右躁U發(fā)。老百姓看到“以羊易?！?，以小易大，認(rèn)為王是愛財(cái)；孟子則不同，他肯定王有“不忍之心”，只是沒有把為仁之事繼續(xù)擴(kuò)展下去。這說明齊宣王已經(jīng)有了“保民”的基本條件，具備施行王道的基礎(chǔ)。同時(shí)也為下文論說宣王沒有實(shí)行“王道”，“是不為”而“非不能”埋下了伏筆。 第三層

6、（從“王說”到“王請(qǐng)度之”），剖析齊宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不為”。首先，孟子以一組巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不為也，非不能也”的結(jié)論。其次以“挾太山以超北?！焙汀盀殚L(zhǎng)者折枝”這組對(duì)照性比喻，進(jìn)一步闡明“不為”和“不能”的區(qū)別。最后順其理勢(shì)，引經(jīng)據(jù)典，加以正面曉喻。說明王道并不難，最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四?！?，為齊宣王指明了努力的方向。 第二部分（“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”），從反面論述“霸道”的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實(shí)行王道。齊宣王不能實(shí)行王道，不是方法問題，而是一心要實(shí)行“霸道”。孟子先以“興甲兵”幾句，不直說霸道，卻

7、列舉了霸道的種種害處，使齊宣王不得不說出“吾何快于是”，從而引導(dǎo)他說出“大欲”。“笑而不言”四字，寫出宣王欲霸天下而又躲躲閃閃，不那么理直氣壯的神態(tài)，極盡傳神之妙。孟子明知齊宣王的“大欲”仍是霸業(yè)，卻故意以口腹聲色之娛來揣度，形成文章的頓挫，然后道破其“大欲”乃是以力爭(zhēng)霸天下，點(diǎn)明齊宣王的“大欲”后，旋即以“緣木求魚”這個(gè)生動(dòng)的比喻，徹底打碎了他的幻想，猶如當(dāng)頭棒喝，使文勢(shì)如懸崖墜石，有千鈞之力。宣王不禁驚言：有這么嚴(yán)重嗎?孟子再步步進(jìn)逼，以鄒與楚戰(zhàn)為喻，說明齊若與天下對(duì)抗，強(qiáng)弱不均之勢(shì)顯而易見，從而導(dǎo)出小不敵大、寡不敵眾、弱不敵強(qiáng)的結(jié)論，以使齊宣王徹底放棄“霸道”。霸道的危害既已講清，孟子再

8、正面鋪寫行仁政王道的威力，就不能不令齊宣王怦然心動(dòng)了。 第三部分（“王曰：吾，不能進(jìn)于是矣?！钡狡?，闡述施行王道的具體措施。經(jīng)過上文對(duì)王霸利弊的說明，齊宣王表示愿意就教，孟子這才水到渠成地拿出了他的仁政主張：“制民之產(chǎn)”和“謹(jǐn)庠序之教”。使百姓有恒產(chǎn)，足以飽身養(yǎng)家，然后再對(duì)他們施以禮義道德的教育。這一王道仁政模式，以排比句對(duì)稱說出，說王道制度，極言其利。只要做到這一點(diǎn)，老百姓歸附，猶如萬條江河歸大海，形成“孰能御之”之勢(shì)。全篇最后以一幅王道樂土的美好畫卷作結(jié)。 2. 寫作特點(diǎn)：本文是孟子的代表作品之一，頗能反映孟子散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、中心突出、論點(diǎn)明確、說理充分、感情激越、氣勢(shì)磅礴這些基本特色。

9、本文是對(duì)話體議論文，孟子要在與齊宣王的對(duì)話中，使他接受自己的政治主張，他就必須揣摸對(duì)方的心理，誘使對(duì)方順著自己的思路來談話。因此本文在寫作上比較曲折委婉，層層深入，而且說理既邏輯嚴(yán)密，又注意形象生動(dòng)。 （1）迂回曲折，層層深入，跌宕起伏。論述問題先從側(cè)面、遠(yuǎn)處、外圍入手，逐漸引向主旨，形成了迂回曲折、波瀾起伏的論辯風(fēng)格。本文意在宣揚(yáng)王道，卻不直言王道，而以齊宣王問齊桓晉文之事發(fā)端。這個(gè)開頭既避免了平鋪直敘，使文章產(chǎn)生了頓挫之感，又用心 愛心 專心使文章形成駁辯的局面，引出孟子的一段立場(chǎng)鮮明的談話。孟子的答語既表明了對(duì)霸道的態(tài)度，又機(jī)智委婉地把談話引向王道。但下文又不正面談王道，而以“以羊易牛”

10、的事例肯定齊宣王有不忍之心，具備行王道的基本條件，借此打開話題，鼓起齊宣王行王道、施仁政的信心和興趣。接著又宕開一筆，先言“百姓皆以王為愛”，再為齊宣王辯解，使談話的氣氛趨向緩和，進(jìn)入談話情境。再以“牛羊何擇焉”，詞鋒一轉(zhuǎn)，為百姓辯解。齊宣王只好無可奈何地自我解嘲。然后孟子好言安慰，以免使齊宣王失去對(duì)王道的興趣。于是齊宣王贊孟子善察人心，悉心向孟子請(qǐng)教。這一段又打又拉，忽起忽落。百姓的揣度，宣王的辯解，孟子的分說，交錯(cuò)間雜，曲折起伏，頗有意趣，最終把齊王對(duì)齊桓晉文之事的注意轉(zhuǎn)到對(duì)仁的注意上。孟子仍不直說自己的仁政學(xué)說，而是以一系列比喻，說明齊宣王不行仁政非不能而是不為。要使齊王真正傾心王道，必

11、須根除他心中以霸道得天下的大欲。對(duì)此，孟子明知齊宣王的大欲是什么，卻故意不直說，欲擒故縱，先說五種不足，才引出大欲。然后以緣木求魚和鄒與楚戰(zhàn)，說明齊王之大欲的行不通和危害。至此，水到渠成，氣勢(shì)充沛地引出了自己的正面觀點(diǎn)。行文真是千回百轉(zhuǎn)，搖曳生姿。 （2）氣勢(shì)浩然，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。本文鋪張揚(yáng)厲，縱橫恣肆，各段之間又聯(lián)系緊密，一氣呵成。孟子散文的氣勢(shì)源于他堅(jiān)毅的人格，他對(duì)自己的主張，堅(jiān)定不移的信念和廣博的學(xué)問，氣盛則言宜，所以談起話來理直氣壯，剛?cè)嵯酀?jì)，詞鋒犀利。但本文不僅波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴，而且邏輯上十分嚴(yán)密，一環(huán)扣一環(huán)，表面上散漫無紀(jì)，實(shí)則始終圍繞“保民而王”這一中心論點(diǎn)，層次清晰地步步深入，由齊

12、宣王的不忍之心推出他有行王道的基礎(chǔ)，進(jìn)而論述不行王道是不為，而非不能。不為王道是因其心存霸欲，所以又力論霸道的不可行及其危害。至此，孟子才展開仁政藍(lán)圖，令齊王心動(dòng)目眩，迫切希望實(shí)行王道，于是孟子又向齊宣王說出了實(shí)行王道的具體措施。全文如滔滔江河，水到渠成，順理成章。 （3）取譬設(shè)喻。孟子散文長(zhǎng)于譬喻，本篇也是如此。如，“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽”“明足以察秋毫之末，而不見輿薪”“挾太山以超北?！薄盀殚L(zhǎng)者折枝”“緣木求魚”“鄒人與楚人戰(zhàn)”等等，非常生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅地說明了道理。孟子這些比喻，并非實(shí)際存在的事物，而是憑空造說，帶有寓言性和夸張性，卻并不給人虛假之感，而是更顯道理之真，情事之實(shí)。

13、 此外，本文還在許多方面表現(xiàn)了孟子的論辯藝術(shù)和語言技巧。如以“以羊易?！边@種齊宣王親身經(jīng)歷的事情說服齊宣王，不僅有故事性，使文章更生動(dòng)形象，而且也更有說服力，更易被齊宣王所接受。再如文中句式不斷變化，大量運(yùn)用排比句式，而且單句和排比句交錯(cuò)使用，既有引經(jīng)據(jù)典之句，更多明白淺顯之語，使全文筆勢(shì)靈活，文詞富贍。 【模擬試題模擬試題】一. 基礎(chǔ)知識(shí)（一）給下面加點(diǎn)字注音。無以，則王（ ）乎 將以釁（ ）鐘 彼惡（ ）知之予忖度之（ ） 語人曰：“我不能?！保?）便嬖不足于使令于前與？（ ）吾惛（ ），不能進(jìn)于是矣放辟（ ）邪侈（ ）五十者可以衣 （ ）帛矣 蒞（ ）中國(guó)謹(jǐn)庠（）序之教（二）解釋下面加點(diǎn)

14、詞。1. （1）仲尼之徒無道桓文之事者（）用心 愛心 專心（2）此其為饜足之道也（）2. （1）無以，則王乎？（）（2）則可以王矣？地（）（3）保民而王（4）是心足以王矣（）（5）（故王）之不王，非之類也（）（6）然而不王者，未之有也（）3. （1）若寡人者，可以保民乎哉？（）（2）若無罪而就死地也（）（3）王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？（）（4）以若所為，求若所欲（）（5）若是其甚與？（）（6）其若是，孰能御之？（）4. （1）然，誠(chéng)有百姓者也（）（2）然則一羽之不舉（）（3）物皆然，心為甚（）5. （1）抑王興甲兵（）（2）抑為采色不足視于目與（）6. （1）否，吾何快于是（）（2）

15、吾惛，不能進(jìn)于是（）（三）指出下面句中的通假字，并說明一哪個(gè)字通假。 1. 無以，則王乎？（）2. 王說，曰：（）3. 行旅皆欲出於王之涂（）4. 蓋亦反其本矣（）5. 頒白者不負(fù)戴於道路矣（）6. 刑于寡妻，至于兄弟（）7. 放辟邪侈，無不為已（）8. 及陷于罪，然后從面刑之，是罔民也（）（四）解釋下面加點(diǎn)詞。1. 牛何之（）2. 不知有諸（）3. 百姓皆以王為愛也（）4. 齊國(guó)雖褊?。ǎ?. 彼惡知之（）6. 則牛羊何擇焉（）7. 夫我乃行之，反面求之，不得吾心（）用心 愛心 專心8. 于我心有戚戚焉（）9. 明足以察秋毫之末（）10. 輿薪之不見（）11. 不為者與不能者之形，何以異（）

16、12. 百姓之不見保（）13. 言舉斯心加諸彼而已（）14. 權(quán)，然后知輕重（）15. 輕暖不足于體與，抑為采色不足視于目與（）16. 猶緣木而求魚（）17. 殆有甚焉（）18. 天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王（）19. 樂歲終身飽，兇年免于死亡（）20. 此惟救死而恐不贍（）21. 奚暇治禮義哉（）22. 無恒產(chǎn)而有恒心者（）（五）翻譯下面句子。1. 王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？ 2. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。 3. 無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。 二. 內(nèi)容分析（一）整體把握。1.齊恒晉公之事章是什么體裁的文章？ 2. 文章中心是

17、什么？請(qǐng)概括（不超過 20 個(gè)字）。答： 3. 孟子認(rèn)為國(guó)君要怎樣才可以“王天下”？為什么？（兩個(gè)問題回答不超過 50 個(gè)字）答： （二）內(nèi)容探微。1. 可不可以實(shí)行王道。（開頭至“王請(qǐng)度之”）（1）分析文章以羊易牛釁鐘的事例。 齊宣王如何解釋他“以羊易?！贬呯娮龇ǖ睦碛?？答： 齊國(guó)百姓對(duì)此事有什么看法？答： 孟子又是怎樣看待此事的？答： （2）“為長(zhǎng)者折技”這一設(shè)例，旨在說明什么？答： 用心 愛心 專心（3）孟子引用詩經(jīng)一段話，旨在說明什么？答： 2. 應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)實(shí)行王道。（“抑王興甲兵”至“孰能御之”）這一部分實(shí)際上圍繞“應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)實(shí)行王道”寫了兩個(gè)層次的意思，請(qǐng)?zhí)羁?。其一：?shí)行王道的（）

18、。其二：不實(shí)行王道的（）。3. 怎樣實(shí)行王道。（“王曰：吾惛”至文末）這一部分詳細(xì)地分析如何施行王道。請(qǐng)從兩個(gè)方面概括。第一： 第二： 【試題答案試題答案】一. （一）wng；xn ；w；cn、du；y；pin、b；hn；p、ch；y；l；xing（二）1.（1）稱道、稱贊（2）方法2. 都用作動(dòng)詞，是名詞活用作動(dòng)詞，“行王道統(tǒng)一天下”的意思3.（1）像 （2）好像 （3）如果 （4）你 （5）像 （6）像4.（1）是的 （2）這樣 （3）這樣5.（1）難道 （5）還是6.（1）在這樣的事上（2）到這樣子（三） 1. 已，止2. 悅3. 途4. 蓋，同“盍”，何不；反，同返。5. 同“斑”，花白6. 同“型”，榜樣7. 已同“矣”8. 同“網(wǎng)”，張開羅網(wǎng)，陷害的意思（四）1. 去，往2. 之乎，合音詞用心 愛心 專心3. 吝嗇4. 狹小5. 怎么6. 區(qū)別7. 這樣8. 心動(dòng)的樣子9. 視力。纖細(xì)10. 車11. 區(qū)分不同12. 被，表被動(dòng)13.“之于”合音詞14. 用枰稱15. 還是，表選擇連詞16. 順著，