《師德先進(jìn)個人發(fā)言稿》

1、師德先進(jìn)個人發(fā)言稿 隨著社會不斷地進(jìn)步，我們使用上發(fā)言稿的情況與日俱增，發(fā)言稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，發(fā)言人圍繞著主題講話的文稿。寫起發(fā)言稿來就毫無頭緒？以下是精心整理的師德先進(jìn)個人發(fā)言稿，希望能夠幫助到大家。 師德先進(jìn)個人發(fā)言稿1 我被安排在這次會上代表教師作一個發(fā)言。我可能無法代表別人說話，我說的只能是我自己的想法。不過，教師之為教師，有他的共性，所以我的話可能會引發(fā)其他老師的共鳴，因此也可能有一定的代表性。我想談一個話題，叫做“守住教師的本分”。我自己不見得能做得好，但想通過這個話題的討論，與各位共勉。我個人自1973年從教以來，算起來差不多40年，從小學(xué)、初中、高中一直到本科、

2、碩士、博士、博士后，各個層次的學(xué)生都教過了，只差幼兒園還沒教過，我考慮能否在退休以后再來過把癮。孟子講，“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！边@三樂，是人生最高的樂或幸福，甚至“王天下”都不在其中。用今天的話說，給我當(dāng)總統(tǒng)都不換。第一樂講家庭生活，第二樂講做人的原則，第三樂講人生的事業(yè)。這三樂，第一條是“命”，不能選擇；第二條是做人的本分，用康德的話講，可以說它是一個絕對的命令，做任何事都須以它作根據(jù)，是人之作為人的一種必然選擇；第三條作為人生的一項(xiàng)事業(yè)，是一個可能的選擇。對這第三條，我與孟夫子心有戚戚焉，也在

3、其中感到了極大的快樂和幸福。如果人生有第二次選擇，我還會選擇做教師。就自己這幾十年做教師的體會來講，我覺得孟子講的這“三樂”中第二條最重要，它是我們做人的本分，有它作為根據(jù)，人生才能真正具有內(nèi)在的“樂”或真正的幸福。包括做教師在內(nèi)的人的所有事業(yè)成就，均須以第二條作為根本。先儒講“君子思不出其位”，“君子素其位而行，不愿乎其外”；孔子重正名，講“君君、臣臣、父父、子子”；大學(xué)講人要有所止，“為人君止于仁，為人臣止于敬”等，都是說人在社會生活中，各有分位，應(yīng)守住自己的本分。君要做得像君的樣子，臣要做得像臣的樣子，為父、為子、為國民、為老師、為學(xué)生，都應(yīng)如此，借用黑格爾的話說，就是事物要符合自身的概

4、念，才是好、是善。在我們現(xiàn)在所處身的這個高度物化的社會環(huán)境里，人要想守住本分，合乎自身的概念，很不容易。(發(fā)言稿 )為官，經(jīng)商，都面臨這樣的問題。當(dāng)教師的處境要好一點(diǎn)，但外面也有誘惑，怎樣守住自己的本分，對得起“師”這個名，就很重要?！皫煛钡谋痉质鞘裁矗宽n愈師說講“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。這三者不是并列的關(guān)系，其中“傳道”一條最重要。韓愈解釋說，我們尊之為“師”的，不論少長，能“聞道”即可為吾“師”。所以說“吾師，道也是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。不是說我有了一個教師的職位，就可以是“師”。聞道、得道，是“師”之所以為師的標(biāo)準(zhǔn)，它也規(guī)定了教師的本分之所在。首先，這個師

5、“道”，是一種人格的要求。今天的教師，是一種負(fù)責(zé)傳授知識的職業(yè)化的工作，與古時的“師”有所區(qū)別。按錢穆先生的說法，中國古學(xué)是一種通人通儒之學(xué)。金岳霖先生也說，中國古代的思想家，他的學(xué)問就是他的傳記。梁漱溟先生亦因終生篤守其信念而行，而被稱作“最后的儒家”。故古來言師道，為人與為學(xué)是一體的。我覺得，現(xiàn)代學(xué)校教師雖然已成職業(yè)，但先儒有關(guān)師“道”的教訓(xùn)，仍然有效，它的精神還應(yīng)該繼承。職業(yè)雖然分途，但在教師個體身上，做個好人與好的專家、學(xué)者應(yīng)該是一體的。其次，這個師“道”，對學(xué)問也有一種要求，這就是學(xué)問要有內(nèi)在的一貫性和真實(shí)性。禮記·學(xué)記：“記問之學(xué)不足以為人師?！笨鬃拥膶W(xué)生子貢認(rèn)為孔子的特

6、點(diǎn)是博學(xué)多聞，孔子說，“非也，予一以貫之”。又說，“吾道一以貫之”。孔子學(xué)無常師，他的學(xué)問雖博卻不駁雜，就是因?yàn)橛幸回炛镭炌ㄆ渲?。今天知識爆炸，學(xué)生了解的東西我們教師可能都跟不上。在學(xué)問上有一貫之道，面對這信息爆炸的時代，才能應(yīng)對裕如，具有一種轉(zhuǎn)世而不為世轉(zhuǎn)的能力。我們教師現(xiàn)在壓力很大，有很多任務(wù)，發(fā)表論文有數(shù)量、級別要求。這促使很多人為發(fā)表文章而發(fā)表文章，今天的文字與昨天的文字自相矛盾，自己跟自己打架，這就不行。我們呼吁官方學(xué)術(shù)評價的體系要逐漸改變，提供一個使學(xué)者真正可以做到真積力久，厚積薄發(fā)的學(xué)術(shù)環(huán)境，這樣我們的學(xué)術(shù)才能是真實(shí)的，才能有扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)步。但我們自己亦應(yīng)首先對自己有這個要求。

7、我自己是一個笨人，寫東西慢而且少。有兩個字，叫做“不敢”。不考慮成熟的話不敢說，不敢發(fā)表。不過，這里面也有愛惜自己羽毛的意思。從效果來考慮，應(yīng)景的文字發(fā)出來，對自己不是加分，而是減分；從長遠(yuǎn)看，做這樣的事其實(shí)很傻的。我自己平時看書，注意積累一些問題。對有些問題，從有想法到能夠貫通，再把它寫成文字發(fā)表，有的要間隔二三年，甚至十年。這當(dāng)然是因?yàn)樽约嘿Y質(zhì)愚鈍，只能做人一己十，人十己百的事。我不否認(rèn)人的資質(zhì)差異，有人就是又好又快，那是天才。一般人還是需要下點(diǎn)“慢”的功夫，才能做成像點(diǎn)樣的東西。我對自己的學(xué)生也提到這樣的要求。我講中國哲學(xué)史方法論第一講緒論，就題為“形成屬于你自己的方法”。其三，從這個師

8、“道”對人格的要求延伸到教學(xué)或韓愈所說“授業(yè)、解惑”，傳統(tǒng)的教育所倡“成德之教”，在今天仍有意義。古代教育以成德為本，“行有余力，則以學(xué)文”?，F(xiàn)代教育則不同。現(xiàn)代大學(xué)基本上成了教授知識、技能的場所，而缺乏教化的職能。我研究儒學(xué)，常思考這樣一個問題：近代以來政教分途，西方在學(xué)校知識技能性的教育之外，還有宗教等作為人的精神人格教養(yǎng)的體制保障。當(dāng)代中國學(xué)校教育的完全西方化，導(dǎo)致了整個社會德性人格教化體系的缺失。我們的人文學(xué)科是否可以承擔(dān)這樣一種責(zé)任？近年，民間自由講學(xué)的'傳統(tǒng)在慢慢恢復(fù)，很多書院、學(xué)堂、讀書會逐漸興起，在一定程度上向傳統(tǒng)的民間學(xué)術(shù)回歸。校園人文學(xué)術(shù)環(huán)境對此也有相應(yīng)的反映。我自

9、己和我們的教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)，都較注重這個方面。我們一方面在課堂教學(xué)上加大這方面的分量，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，以直觀的方式使之感受傳統(tǒng)文化的魅力。同時，也注重引導(dǎo)學(xué)生參與經(jīng)典誦讀一類的社會活動。20xx年底，我們組織成立了“輔仁國學(xué)講壇”，每年邀請一些國內(nèi)外著名專家蒞臨演講，鼓勵同學(xué)們積極參加，與專家進(jìn)行交流。20xx年9月，中國哲學(xué)和倫理學(xué)專業(yè)的研究生組織發(fā)起以研讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主要活動內(nèi)容的“輔仁讀書會”，本學(xué)科老師輪流作指導(dǎo)老師。輔仁讀書會遵循“傳習(xí)經(jīng)典，修養(yǎng)身心；以文會友，以友輔仁”的宗旨，組織讀書會，并開拓木鐸新聲會刊、讀書博客等多個學(xué)術(shù)平臺。讀書會依托他們的專業(yè)優(yōu)勢，為學(xué)生提供了研讀經(jīng)典的文

10、化平臺，提供了師生交流的機(jī)會，凸顯出校園文化自身超越專業(yè)閾限的人文教養(yǎng)、德行教化這一方面的作用，對彌補(bǔ)大學(xué)偏于知識技能化的缺失，是有很有意義的。它反過來也促進(jìn)了同學(xué)們對專業(yè)的興趣，二者起到了相得益彰的作用。這當(dāng)然只是一種探索。但我們需要有這樣一種意識：中國社會要逐漸形成自身體制化的人文素養(yǎng)教育機(jī)制，這一點(diǎn)是非常必要的。我們的人文學(xué)科對此似應(yīng)有一份責(zé)任。以上是自己有關(guān)教師職責(zé)、本分的一點(diǎn)體會，講得不對的地方，敬請批評。謝謝！ 師德先進(jìn)個人發(fā)言稿2 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：大家好！今天，能夠走進(jìn)這個莊嚴(yán)的會場，能夠踏上這個光榮的講話臺，我的心中感慨萬千，既有莫大的幸福，又有萬分的驕傲。幸福，是因?yàn)槲业?/p>

11、工作能夠被領(lǐng)導(dǎo)和老師們所認(rèn)可；驕傲，是因?yàn)槲疑钌畹闹?，在我的周圍有很多和我一樣的老師，他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年，默默的為教育事業(yè)奉獻(xiàn)著，他們用人格的魅力，捍衛(wèi)了師德的尊嚴(yán)；他們，用學(xué)高為師、身正為范的職業(yè)操守讓會昌教育的百花園鮮花盛開、香飄四海！其實(shí)在各位老師面前談師德，真是很慚愧，你們都是有經(jīng)驗(yàn)的老師，都是我要學(xué)習(xí)的楷模。既然大家給我這次機(jī)會，我就簡單談一談。第一、要正確處理好同事之間的關(guān)系。首先，尊重同事。相互尊重是處理好任何一種人際關(guān)系的基礎(chǔ)，同事關(guān)系也不例外。同事關(guān)系不同于親友關(guān)系，它不是以親情為紐帶的社會關(guān)系，親友之間一時的失禮，可以用親情來彌補(bǔ)，而同事之間的關(guān)系是以工作為紐帶的，一

12、旦失禮，創(chuàng)傷難以愈合。所以，處理好同事之間的關(guān)系，最重要的是尊重對方。其次，對同事的困難表示關(guān)心。同事的困難，通常首先會選擇親朋幫助，但作為同事，應(yīng)主動問訊。對力所能及的事應(yīng)盡力幫忙，這樣，會增進(jìn)雙方之間的感情，使關(guān)系更加融洽。第三、不在背后議論同事的隱私。每個人都有“隱私”，隱私與個人的名譽(yù)密切相關(guān)，背后議論他人的隱私，會損害他人的名譽(yù)，引起雙方關(guān)系的緊張甚至惡化，因而是一種不光彩的、有害的行為。最后，對自己的失誤或同事間的誤會，應(yīng)主動道歉說明。同事之間經(jīng)常相處，一時的失誤在所難免。如果出現(xiàn)失誤，應(yīng)主動向?qū)Ψ降狼?，征得對方的諒解；對雙方的誤會應(yīng)主動向?qū)Ψ秸f明，不可小肚雞腸，耿耿于懷。以真心、

13、真情對待同事，一定能獲得良好的同事關(guān)系，使我們的工作更加順利、有效地開展，也使我們的工作變得輕松愉快。第二、要正確處理好師生關(guān)系?；仡櫴陙淼慕逃虒W(xué)工作，我感覺作為教師最重要的是要有一個良好的心態(tài)，那就是對學(xué)生要有一份愛心和耐心，無論是對優(yōu)生，還是對差生，要有意無意地時刻調(diào)整自己心中感情的天平。其實(shí)任何一個孩子都有他可愛的一面，因此在平時我就不斷地告訴自己要不斷挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，從不同的角度提醒他們，真誠的對待他們。我告訴自己不要放棄任何一個孩子，相信每個孩子都可以成功！第三、要正確處理與家長和社會的關(guān)系。教師應(yīng)主動與學(xué)生家長聯(lián)系，溝通感情，互相理解，謀求一致，采取協(xié)調(diào)的步驟。認(rèn)真聽取家長的

14、意見和建議，取得家長的支持和配合。任何教師，無論他具有多么豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和深厚的理論修養(yǎng)，都不可能把復(fù)雜的教育工作做得十全十美、不出差錯。而且隨著整個民族素質(zhì)的提高，家長的水平也在不斷提高，他們的許多見解值得教師學(xué)習(xí)和借鑒。這樣做，也會使家長覺得教師可親可信，從而誠心誠意地支持和配合教師的工作，維護(hù)教師的威信。尊重學(xué)生家長的人格，不訓(xùn)斥，不指責(zé)。盡管在教師與家長關(guān)系中，教師起主導(dǎo)作用，但他們在人格上是完全平等的，不存在尊卑、高低之別。因此，教師必須尊重學(xué)生家長的人格，特別是要尊重所謂“差生”和“不聽話”孩子家長的人格。對教育過程中出現(xiàn)的問題，首先要從自己身上找原因，還要客觀地分析問題的癥結(jié)所在

15、，公正地評價學(xué)生的表現(xiàn)和家長的家庭教育工作，與家長共同研究解決問題的方法。教師不要動輒就向家長“告狀”，不要當(dāng)眾責(zé)備他們的子女。作為教師，更不能訓(xùn)斥、指責(zé)家長，不說侮辱學(xué)生家長人格的話，不做侮辱學(xué)生家長人格的事。否則會造成教師與家長之間的隔閡甚至對立，還可能引起學(xué)生對家長或教師的不滿，損害教師的形象，降低教育效度。 師德先進(jìn)個人發(fā)言稿3 我是高二年級一名普通的語文老師。這次被評為“師德標(biāo)兵”，我感到很榮幸，也有點(diǎn)意外：我們*中學(xué)，賢能者比比皆是，德高者充滿校園。記得中國有句經(jīng)典名言“人貴有自知之明”，此時我對這句話有了更深的理解！借此機(jī)會，我對自己的為師之路作一客觀的認(rèn)識，正所謂自知不自見，自

16、愛不自貴。小時候，父母常會對我說“人過留名，雁過留聲”。那時我并不能確切地理解其中的含義，如今想來，父母只不過讓我為人做事留下個好名聲，人生在世應(yīng)該有個好德行。也就是說，良好的道德、高尚的人格修養(yǎng)應(yīng)該是一個人的立身之本，成事之根。作為教師，就應(yīng)當(dāng)用自己的良知去履行“教書育人，為人師表”這一神圣職責(zé)。教師的使命在于毫無保留地貢獻(xiàn)自己的精力，用心靈、用人格魅力去接觸學(xué)生，用愛喚起學(xué)生的自信、自尊，構(gòu)筑起學(xué)生精神生活的大廈。從教近20年，剛畢業(yè)時的朝氣、豪邁、那種把頭抬得高高仿佛自己無所不能的熱血已難以沸騰，漸漸沉淀下來的是對自己、對工作、對社會的一種冷靜而客觀的認(rèn)識，感覺自己出現(xiàn)越來越多的困惑，遇

17、到了方方面面的挑戰(zhàn)。惟一沒有變化的，是我為人處事的原則，那就是“兢兢業(yè)業(yè)做事，踏踏實(shí)實(shí)做人”。我深刻地知道認(rèn)識到自己的工作很普通，在這一崗位上，我沒有令人羨慕的權(quán)力和財(cái)富；沒有顯赫的聲名和地位，也沒有悠閑自在的舒適和安逸，我所能做到的就是用平平常常的心態(tài)來干實(shí)實(shí)在在的事情。教師的職業(yè)特點(diǎn)已經(jīng)決定我們會不由自主地將極盡自己所能去教學(xué)、去育人。畢竟課堂是我們的人生舞臺，三尺講壇才是我們施展才華的地方，誰不想好好地展現(xiàn)出自己精彩的一面呢？于是，我把愛灑向每一個學(xué)生，我希望一雙雙求知的目光、期盼的眼神與我的目光相遇，我渴望得到一張張滿意的笑臉，一次次認(rèn)同的頷首。我用母親的寬容對待無意犯錯的學(xué)生，我用自

18、己的人生經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生盡可能少走彎路。學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，即便很平常，我也會盡力地去表揚(yáng)；學(xué)生的長處，哪怕很普通，我也會努力去開掘；*屆的一位女生，個頭偏矮，性格內(nèi)向，人很自卑，但她人品很好，我就對她說：“別的同學(xué)很羨慕你，也很敬重你。你不知道你在別人心中地位有多高啊！”這讓她自信很多。缺少親情的，我盡力讓暖流注入他心田；失去信心的，我就讓他尋到一根可以依靠的柱梁。對于學(xué)生，我能做的是鼓勵、是褒揚(yáng)、是肯定、是鞭策。因?yàn)樗麄兊哪挲g和我的孩子相仿，我像愛自己的孩子那樣愛他們。為了更好地和學(xué)生溝通，我常常將學(xué)生的練筆帶回家批閱，為 了疏通一些學(xué)生的思想糾結(jié)，有時要搭上不少的休息時間。然而，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)：學(xué)生

19、中有的過于張揚(yáng)，有的自我封閉；有的考試成績好，便又唱又跳，喜上眉梢，一旦考砸，便垂頭喪氣，郁郁寡歡；有的整日炫耀自己顯赫的家世，有人為自己貧窮的父母感到自卑；有的不屑于“善小”之事，有人以亂紀(jì)犯規(guī)逞能.種種問題，不由得讓人憂慮。因?yàn)楹芏嗟膶W(xué)生心理不夠健全，身心不夠健康。教師的責(zé)任和良知告訴我，心理的健全，精神的健康比軀體更重要。每一個家庭都希望自己的孩子成人成才，我們的社會更需要自尊、自信、自強(qiáng)的青年，于是我利用自己熟悉學(xué)生的內(nèi)心世界、基本上了解任課班級所有學(xué)生長處的優(yōu)勢，向他們的腦海中輸入營養(yǎng)，讓他們的身心得到滋潤。我利用演課本劇的機(jī)會，小組分工，讓他們學(xué)會合作，使自卑封閉的學(xué)生揚(yáng)起自信的頭

20、顱；我發(fā)現(xiàn)學(xué)生練筆中思想深刻、靈感閃現(xiàn)的文章，便在班級交流中大力表揚(yáng)，讓自以為是的同學(xué)意識到其實(shí)山外有山，人外有人，從而藏起驕傲的尾巴。我組織多種語文學(xué)科的實(shí)踐活動如演講比賽、詩歌朗誦、賞月吟詩等來凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操，讓學(xué)生修身養(yǎng)性，健全人格，筑好自己的精神長城，看守好自己的心靈月亮。我讓學(xué)生記?。焊罹蜁~茂，源遠(yuǎn)必定流長，德高才會望重。如今，我們的孩子大多數(shù)是“四體不勤，五谷不分”，我們的學(xué)生更是埋頭書海，不聞窗外，當(dāng)我聽到很多孩子把上學(xué)當(dāng)作一件痛苦的事情，當(dāng)我看到不少高中學(xué)生回家不能和親友尋找話題溝通而孤獨(dú)寂寞時，我突然想到了中國人工飼養(yǎng)的東北虎拉到非洲野化馴養(yǎng)時，老虎因長期

21、生活在水泥地面，腳爪不適應(yīng)土壤而不愿出籠，看到飼養(yǎng)員扔給他們作為食物的野雞而嚇得直跑的畫面，不禁大為感慨：身為百獸之王，竟然喪失了自己的優(yōu)勢技能，在屬于自己的世界里無所適從，這難道不是一幕悲劇嗎？我告訴我的學(xué)生，我們不能機(jī)械地學(xué)習(xí)，多關(guān)注生活，多觀察社會，因?yàn)椤笆朗露疵鹘詫W(xué)問”。東北虎的現(xiàn)象不值得我們的教育去深思嗎？化用艾青的一句詩：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@教育愛得深沉！因?yàn)檫@份愛，我特別呼吁我們的教育不僅要讓學(xué)生獲得廣博的知識，更要關(guān)注他們能力的培養(yǎng)；因?yàn)檫@份愛，我希望我們的學(xué)生放松心情，調(diào)好心態(tài)，在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長，學(xué)出美麗，學(xué)出精彩！也因?yàn)檫@分愛，我希望我們的教師活得更加自信，活得更有尊嚴(yán)！“用真愛滋潤學(xué)生心田，用真心耕耘教育事業(yè)”這將是我不懈的追求，僅以與各位共勉。 師德先進(jìn)個人發(fā)言稿4 課堂教學(xué)既是學(xué)科教學(xué)的主陣地，也是德育工作的主戰(zhàn)場。自99年畢業(yè)以來我就扎根于實(shí)驗(yàn)中學(xué)這方熱土，默默的耕耘著，十年中，有五次從中途接班，為了更好的開展教學(xué)，我克服了對學(xué)生、學(xué)情不了解、學(xué)生學(xué)習(xí)英語習(xí)慣差等種種困難。認(rèn)真研究每