農(nóng)村調(diào)研實(shí)況報(bào)告

1、農(nóng)村調(diào)研實(shí)況報(bào)告調(diào)研地點(diǎn)：湖南省鳳凰縣麻沖鄉(xiāng)扭仁村調(diào)研對(duì)象：扭仁村全體村民調(diào)研時(shí)間：XX年7月6號(hào)至XX年7月16號(hào)從新聞報(bào)道和中國惠民政策中我們了解到：由于歷史原 因，在中國建國之前，一些少數(shù)民族尚處于奴隸社會(huì)，甚至 處于原始社會(huì)末期的歷史發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)文化十分落后；為 了幫助少數(shù)民族地區(qū)的快速發(fā)展，中國政府先后實(shí)施了西部 大開發(fā)戰(zhàn)略和“興邊富民”工程等幫扶措施，并對(duì)少數(shù)民族 地區(qū)實(shí)行財(cái)政援助、稅收減免等優(yōu)惠辦法。改革開放 30 年 來，中國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長率高于全國平均水平，經(jīng)濟(jì) 總量由 324 億元增加到 30626 億元，增加了 90 多倍。本著實(shí)事求是的原則，并響應(yīng)國家號(hào)召：關(guān)注

2、少數(shù)民族 到祖國需要的地方去。 我們上海海事大學(xué)社會(huì)暑期實(shí)踐第 09 分隊(duì)“甘露行動(dòng)小組”來到湖南省鳳凰縣麻沖鄉(xiāng)扭仁村 鳳凰縣純苗族的最貧困的山村，進(jìn)行了為期十天的調(diào)研活動(dòng)， 并準(zhǔn)備通過我們這次的調(diào)研反映當(dāng)?shù)氐恼鎸?shí)現(xiàn)狀并為村民們解決些實(shí)際問題。十天的切身體驗(yàn)使我們對(duì)扭仁村有了一個(gè)較全面的了 解和認(rèn)識(shí)。我們這次活動(dòng)以支教、調(diào)研同時(shí)進(jìn)行分組行動(dòng)的 方式，每次安排 5 人分成兩組由當(dāng)?shù)匦『橥咴L村民和進(jìn) 行務(wù)農(nóng)。十天里我們共走訪了村民 56 戶，并對(duì)村支書麻國 興，村長麻柄合， 村秘書龍高崽； 麻滿星、麻城關(guān)、 龍明華、 龍文麗等五保戶；麻滿元、龍繼英、麻輝、等個(gè)體戶；文藝 老人麻官志；百歲老人麻

3、靈香等其中具有代表性的 21 戶村 民進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查。我們的調(diào)查主要分為五個(gè)部分：本村地 理人文、人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)和生活狀況、醫(yī)療與保險(xiǎn)現(xiàn)狀、其 他及現(xiàn)有困難。以下便是這次調(diào)研的大致內(nèi)容：1、扭仁村的地理人文通過調(diào)查我們得知扭仁村是鳳凰縣最典型的貧困村，該 村地處鳳凰西南角西鄰貴州南鄰懷化； 距離縣城約 60 公里； 地勢(shì)險(xiǎn)峻，海拔更是堪稱與云貴高原齊平；從鳳凰到扭仁行 時(shí) 2 個(gè)多鐘頭，沿途讓你感覺車像是一直在爬坡，即使短短 的路程都顯得格外遙遠(yuǎn)。這邊幾乎所有的路都是依山而修， 由于這邊山多石山且陡峭，所以路旁一邊是巖壁另一邊便是 高高的山崖，初次體會(huì)而且是在晚上坐在只有鄉(xiāng)村才能找到的小四輪里

4、在真有點(diǎn)心驚肉跳！值得高興的是這里修好了水 泥路，極大的方便了鄉(xiāng)民們的出行。聽校長這路是 XX 年由 中國石化集團(tuán)贊助修的，在沒修路以前村里人要想到縣城得 連趕兩天多的路程，還容易發(fā)生意外事故。但這路只修到麻 沖鄉(xiāng)，離扭仁村還有二十里遠(yuǎn)而且這邊的車也非常少。正是 因?yàn)檫@些限制扭仁的交通相當(dāng)不便，水資源也比較匱乏；生 活條件十分艱苦。然而，逆勢(shì)造英雄，扭仁雖然環(huán)境惡劣但 卻擁有許多的“英雄”事跡。從建村近3XX年來村里一直沒有中斷過出現(xiàn)頗有聲望的人：秀才、縣官、大寨主、作家、 畫家、縣長、博士等。聽村民們說也是因此才使這較一般的 苗寨保存的更加完整更具苗族氣息，當(dāng)然對(duì)這我們還從村里 的一座現(xiàn)存

5、200 多年依舊亭亭豎立的土木石結(jié)構(gòu)的房子上能 察覺一斑。說到苗寨，不得不提及他們獨(dú)特的房屋：大多都 是由一米多高的石頭房基，再加上兩米來高的土磚，上面再 是木瓦結(jié)構(gòu)；房子里面也很簡略，大都是有幾根木柱撐起整 個(gè)房頂，加幾樹干一把木梯和一些木板樓便建了個(gè)二層；再 加幾塊木板架起的幾張床， 一張桌子、 一個(gè)柜子和幾把凳子； 這便構(gòu)成了這里幾輩日常生活的地方。此外，苗族人們的能歌善舞以及對(duì)歌舞的熱愛在這里也 表露無遺。記得我們到達(dá)的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里 面那回蕩的苗歌絲毫沒有疲憊的感覺，一直延續(xù)到晚上十二 多才停下來！調(diào)研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最 多的村，通宵達(dá)旦的歌聲在這也是

6、常有的事。聽校長和麻老 師及麻志官老人說起：苗歌苗鼓對(duì)上一輩的人來說就像我們 現(xiàn)在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典 歌，因?yàn)檫@不僅是一種才藝和傳統(tǒng)其實(shí)更深的是一種交流， 一種情感的表述！特別是苗歌，它所蘊(yùn)含的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了歌聲 所能替代；其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些 喻體大都來自自然的花草樹木和蟲魚鳥獸；因此唱出的歌也 都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、 領(lǐng)悟和創(chuàng)作能力；可稱得上是心靈的造化，自然的靈現(xiàn)。可 能這也是為什么現(xiàn)在這種方式和能力正在這片土地上慢慢 的消逝的原因之一，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這里的小孩幾乎都不懂不會(huì) 這些傳統(tǒng)的東西，一方面是他們的父母很少

7、有時(shí)間也沒有這 份心去教他們，另一方面是他們自己不喜歡難得靜下心來學(xué) 習(xí)。當(dāng)然這其中更大的是沒有被重視起來，社會(huì)風(fēng)氣和現(xiàn)狀 的驅(qū)使，大家都在忙于為生計(jì)奔波跟本就難以顧及這些。平 時(shí)的對(duì)唱更多注重于各自的一種休閑和愛好，而沒有想過如 何繼承和發(fā)展。這些事實(shí)的反映不得不讓我們?yōu)樽鎳幕z 產(chǎn)的繼承感到擔(dān)憂，即使在這種地方都被利益深深的覆蓋那 些所謂的保護(hù)政策起到的作用實(shí)在微乎其微。當(dāng)然這也不是 一個(gè)政策那么簡單的事情，要想改變這種狀況不僅需要整體 形式的改變（生活水平的提高等） ，更需要苗族同胞們樂于奉獻(xiàn)，愿意用自己的生命來維護(hù)和繼承祖輩的傳統(tǒng)。這些都 需要社會(huì)力量和國家政策的相應(yīng)扶住，畢竟民以食

8、為天只有 在解決了基本的生活保障后人們才能把多余的精力投入到 精神世界里。值得慶幸的是在我們回來的前一天，麻老師跟 說了許多關(guān)于苗族文化方面的事，最后還拿出了他自己的一 本根據(jù)一段發(fā)生在清初民國時(shí)期的追求愛情自由的故事。并 告訴我們他將用他的一生來繼承祖輩留下來的優(yōu)良傳統(tǒng)并 將其傳承下去 【 1】【2】聽到這些我們心里仿佛一泓清泉在涌動(dòng)，泉水的源頭便 是這些仿佛是為了繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化而生的人，雖然很少 但他們的執(zhí)著和熱愛足可以感染一方人，并為之創(chuàng)造一番更 廣闊的天地。時(shí)間的限制使我們無法飽嘗苗族文化的魅力， 但我們知道我們已經(jīng)擔(dān)當(dāng)起了使者的身份，已經(jīng)有責(zé)任將之 與更多的人一起分享。作為民族的

9、一份子這其實(shí)是我們共同 的財(cái)產(chǎn)，要想將這份無價(jià)的財(cái)寶珍藏下去需要大家的共同努 力，需要我們一起奉獻(xiàn)。2、人口結(jié)構(gòu)通過與村委會(huì)各領(lǐng)導(dǎo)的交談我們了解到扭仁村現(xiàn)有 102 戶 584 人，其中有黨員 21 人，預(yù)備黨員 2 人，富農(nóng) 15 人， 5文檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，如有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪除 .中農(nóng)約 400 人，貧農(nóng)約 100 人。村管理人員 12 人，擁有村 委會(huì)、婦聯(lián)、保衛(wèi)部、民兵營、財(cái)務(wù)部等10個(gè)部門。各年齡層次大致是老年人 20%，中年 26%，青年 30%，兒童 24%。 這里雖然很是偏僻但務(wù)工潮絲毫沒有因?yàn)榫嚯x而遺忘這，現(xiàn) 今村里務(wù)工人員占了大約 70%，其中中年 74%，青年 95%。全 村

10、受教育程度小學(xué)以上的大約 20%，中學(xué)大約 1 0%,高中不到 10%。其中老年人中能講普通話的不到10%，中年人約 30%，青年和兒童現(xiàn)在基本都會(huì)說。與村干部的交流中我們還了解 到本村原本人口達(dá)到 800 人，后來由于修建水庫大量農(nóng)田被 淹及一些富裕村民的搬遷，使得村里現(xiàn)在人口少了許多，當(dāng) 然這其中還有許多都是為了離開這個(gè)偏僻的山村到到相對(duì) 富裕一點(diǎn)的阿拉，麻沖等鄰村去了。從話語還能聽出這種想 法是許多人心里有的，只是迫于條件限制而不能實(shí)現(xiàn)。在這 里還存在一個(gè)很普遍的問題是超生問題，從我們教的學(xué)生和 走訪他們家里我們發(fā)現(xiàn)這里每家的孩子至少是2 個(gè)，多的家庭甚至達(dá)到 7 個(gè)。挺大程度因?yàn)榇嗽S多

11、家庭無法照料好每個(gè) 孩子，只能滿足孩子們的溫飽問題至于教育方面則幾乎全部 靠學(xué)校。從人口結(jié)構(gòu)中我們可以清楚的看到扭仁是一個(gè) 嚴(yán)重欠發(fā)展的村莊，這種欠缺需要的不僅是知識(shí)和觀念，還 需要有政府的幫助和社會(huì)的關(guān)注。從村民交談我們得知無論是村委還是政府真正實(shí)實(shí)為 他們生計(jì)考慮的事情還很少，最難于接受的是相關(guān)官員還拖欠了村民們一年的國家農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，平均每戶有 600 多元。當(dāng) 這些情況反映到縣政府時(shí)只是用層層相護(hù)的方法把村民們 擋回了家，問題仍然沒能得到解決，轉(zhuǎn)而上村委出面調(diào)解則 是不了了之。當(dāng)聽到村民們說起這些，看到的是他們眼中的 無奈和氣憤，在感激國家無微不至的關(guān)懷時(shí)又難免不對(duì)那些 貪得無厭的官員嗤之

12、以鼻！從這我們站在村民的角度看有的 是一種寒意襲人的感覺：當(dāng)自己處于弱勢(shì)當(dāng)知識(shí)與財(cái)力物力 存在限制，一些原本屬于自己的東西便只能眼睜睜看著做無 謂的掙扎！站在我們的角度作為一個(gè)被看重大學(xué)生我們已經(jīng) 有責(zé)任擔(dān)當(dāng)起維護(hù)正義的武器，我們應(yīng)該用行動(dòng)來將這種不 良的行為改變，可以用社會(huì)的輿論用法律的武器還可以用相 關(guān)人士的幫助，當(dāng)然最好是與當(dāng)事人談判直接將事情解決。 可以想象的是這種事情存在的遠(yuǎn)不止一個(gè)地方，什么才是真 正奏效的長久之計(jì)？在個(gè)人看來唯獨(dú)人心改變，只有管理者 真正的把心思放在了排困解憂上，也就無所謂發(fā)生這種事。 當(dāng)然這將是個(gè)常遠(yuǎn)，當(dāng)下最有效的是制定更加完善的制度， 盡可能的使人們直接享受自

13、己應(yīng)得的利益而不是同多多級(jí) 傳遞。3、經(jīng)濟(jì)和生活狀況扭仁村的溫飽問題直到 XX 年才真正全部解決，現(xiàn)今人均年收入在 1000 元左右。村里的收入來源主要有兩部分， 一個(gè)是祖輩延續(xù)下來的種地耕田，這只能滿足基本的生活要 求，現(xiàn)在最主要的經(jīng)濟(jì)收入是靠外出務(wù)工，這在人均收入中 占據(jù)了很大比重，致使現(xiàn)在村里的人口結(jié)構(gòu)相對(duì)畸形化，青 壯年勞力大多外出務(wù)工。XX扭仁村現(xiàn)有耕地每戶 3-4 畝，大多是山地，平山造地而 成，村里的山地現(xiàn)已承包到戶，且非常地分散。主要的經(jīng)濟(jì) 作物為玉米、水稻、谷子和油菜等。由于受當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的 影響，水源少、缺乏蓄水設(shè)施和灌溉設(shè)備，村里的耕地還是 以原始的看天吃飯的方式，水稻的種植收成全部依賴于雨水， 到了耕種季節(jié)只要一有雨水，無論黑夜白晝刮風(fēng)下雨都外出 耕作，以防誤了農(nóng)時(shí)和雨水流失，如果遇到干旱天氣，村民 們只能唉聲嘆氣。作物的種植是由世襲而來，受文化水平的 限制，村民沒有自主嘗試過