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文檔簡介
1、學(xué)習(xí)文言文有效的方法 學(xué)習(xí)文言文也難也不難。說它難,是因為文言文中有不少生僻字詞以及多變的句式;說它不難,是因為只要扎扎實實的打好基礎(chǔ),熟讀深思,勤學(xué)多練,下一番功夫,文言文學(xué)起來也就不難了。那么,怎樣指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文,或者說,學(xué)習(xí)文言文有哪些行之有效的方法呢? 一、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀 誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法和基本功。誦讀是在初步理解的基礎(chǔ)上,用朗讀的方法,反復(fù)熟讀
2、課文,逐步加深理解,獲得比較牢固而豐富的感性知識。每讀一篇文言文,要先通覽全篇,初略掌握其大意,然后再借助工具書,消滅閱讀中的文字障礙,弄懂難字、難詞、難理解的語句,進一步體會其含義之后,再逐句逐段地理解全篇的內(nèi)容。這就是古漢語常說的“書讀百遍,其意自見”的道理。讀得多,讀得熟,理解也就自然會深了。熟讀可以加深理解,理解了的東西,記憶就會牢固。往往有這樣的情況:我們讀了一篇文言文之后,雖然讀的滾瓜亂熟,但有時也會有囫圇吞棗,沒有真正理解的現(xiàn)象,可是過了一段時間之后,便會茅塞頓開,明白了許多。誦讀必須讀準(zhǔn)字音,讀清句讀(不讀破句),讀出語氣。二、 指導(dǎo)學(xué)生掌握語言規(guī)律
3、160; 學(xué)習(xí)文言文,最大的障礙就是語言,這就需要我們真正掌握文言字詞和古漢語的一般規(guī)律。1、注意一詞多義現(xiàn)象對文言字詞,從字音到字義,都應(yīng)讀正確并理解準(zhǔn)確明白,做到舉一反三,觸類旁通。有時,同一個字詞在不同的語言環(huán)境中,意義和用法都不相同。如“許”字,在“自富陽至桐廬,一百許里”句中,是“多,左右”的意思。而在“秦強而趙弱,不可不許”句中,則是“答應(yīng)”的意思。又如桃花源記中有兩個“舍”字,其一,“便舍船,從口入”,“舍”讀sh,作動詞用,是“放下”、“放棄”的意思;其二,“屋舍儼然”句中的“舍”讀shè,作名詞用,是“房屋”的意思。學(xué)習(xí)時如果能夠注意類似現(xiàn)象,那么讀懂文
4、言文就不難了。2、認準(zhǔn)通假字 通假字是借用一個音同或形近的字代替本字,這在學(xué)習(xí)文言文時,不能不注意。如狼中有“止有剩骨”,“止”就通“只”,意思是“只有剩下的骨頭”。又如活板中的“板”字通“版”,意思是“每個字有二十多個字模,用來預(yù)備同一版內(nèi)有重復(fù)出現(xiàn)的字”,其它如“說”通“悅”,“女” 通“汝”,“見”通“現(xiàn)”,“被”通“披”等,這些都需要根據(jù)上下文意、前后語句來判斷是否通假,否則就會因詞害義。3、掌握文言虛詞的應(yīng)用 文言虛詞在文言文中是經(jīng)常出現(xiàn)的,而且一篇文言文中同一個虛詞多次出現(xiàn),其用法也不盡相同,我們必須注意虛詞在句中的作用,
5、方可在學(xué)習(xí)中減少困難。如虛詞“而”字在捕蛇者說這篇文言文中多次出現(xiàn)?!昂谫|(zhì)而白章”中的“而”字作連詞用,表并列;“號乎而轉(zhuǎn)徙”中的“而”字作連詞用,表修飾;“呼虛毒癘,往往而死者相藕也”中的“而”字,作連詞用,表因果;“而吾以捕蛇獨存”中的“而”字作連詞用,表轉(zhuǎn)折;“視其缶,而吾蛇尚存” 中的“而”字作連詞用,表順接。又如“之”字,它的用法大致有三種:作代詞、助詞和動詞。如為學(xué)中的“為之,則難亦易矣”中的“之”字,作代詞用,代事情;黔之驢中的“虎視之,龐然大物也”中的“之”字,作代詞用,代“驢”。扁鵲見蔡桓公中“君之病在肌膚”的“之”字,作助詞用,相當(dāng)于“的”。又如為學(xué)中“吾欲之南?!敝械摹爸?/p>
6、”字,作動詞用,相當(dāng)于“往”、“到”、“去”。4、弄清古今語句的異同 句子結(jié)構(gòu)形式,一般來說,古今差別不大,但由于語言的發(fā)展,有些句子發(fā)生了變化,這也是學(xué)習(xí)的一種障礙。(1)現(xiàn)代漢語的判斷句,在主語和賓語之間加一判斷詞“是”,而在文言文中不用“是”,而用“者,也”等形式來表示,如“陳勝者,陽城人也”,其它還有用“乃”、“則”、“非”等詞來表示肯定或否定判斷的。(2)文言文中被動句常用“于”、“為”、“見”、“為所”等虛詞來表示,這和現(xiàn)代漢語中常用的介詞“被”不同,如“不者,若屬皆且為所虜”。(3)現(xiàn)代漢語的一般形式是動詞在前,賓語在后,但文言文在一定條件下,賓語是置于動
7、詞之前的,如“吾誰與歸?”、“沛公安在?”、“古之人不余欺也”,類似這樣句子,我們在學(xué)習(xí)時,要善于比較、掌握其規(guī)律,經(jīng)歷多了,就容易辨析。三、要求學(xué)生常做翻譯練習(xí) 翻譯是極其重要的綜合訓(xùn)練,它既能加深對文言文的理解,又能提高運用現(xiàn)代漢語的能力。對于翻譯,要做到忠于原文,不能望文生義,要通順明白,符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范。翻譯的時候,要注意緊扣課文,弄清字詞本義,做到字字落實、詞詞落實、句句落實。按照以上步驟,多下功夫,文言文是可以學(xué)好的。古今字義變從搶菜刀的搶字說起 ?前些天,科學(xué)網(wǎng)出現(xiàn)了幾篇關(guān)于“磨剪子搶菜刀”中是否應(yīng)該用“搶”字的文章,引得不少朋友
8、的注意。有些朋友懷疑是否應(yīng)當(dāng)用這個搶字,有些人雖然承認新華字典的權(quán)威性,但是對于這樣的用法總覺得有些別扭。其實,這里涉及的問題之中,有一個古今字義的變化問題。本文想簡單地說幾句?!澳ゼ糇訐尣说丁敝惺欠駪?yīng)該用這個搶字?我認為新華字典上說的基本上是對的??吹竭@個搶字,我們都很容易聯(lián)想到“強盜”、“搶奪”、“搶劫”等詞。但是,在古代(六朝以前),搶字并沒有現(xiàn)代“用暴力強奪”的意思。先看幾個唐朝以前的例句,戰(zhàn)國策:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地爾”;莊子:“我決起而飛,搶榆枋”;庾闡·揚都賦:“艇子搶風(fēng),榜人逸浪”。這些句子中的搶字基本上都是“迅速地對面碰撞”的意思,這是搶字的原意?!澳ゼ?/p>
9、子搶菜刀”中的搶,也與這個原意相近。直到元雜劇和明代小說中,搶字才出現(xiàn)“搶奪、強搶”這樣的意思。到了現(xiàn)在,人們只熟悉“用暴力強奪”意義上的搶,而對于“迅速地對面碰撞”這個搶的原意,已經(jīng)極其生疏了。如果僅僅看到“搶菜刀”這三個帶有歧義的字,想起來的可能只是“用暴力搶奪一把菜刀”,而不是“搶出菜刀的刃口”。但是,我們不能因為這三個字有歧義而不這樣寫。中國的字已經(jīng)有幾千年的歷史,隨著時間的變遷,許多字的主要意思也在悄悄地發(fā)生著變化。我們大多數(shù)人總是只熟悉字的現(xiàn)在的意思,但是,在很多情況下、在很多詞語中,這些字仍然還是過去的意思甚至原意,這樣,了解一下這些字的原意還是必要的。我們還是看幾個常用字作為例
10、子吧?!叭ァ弊挚峙率切W(xué)一年級就要會寫的字,古今的意思相差就很大。商務(wù)印書館的新華字典上關(guān)于“去”字的第一個例句是“我要去工廠”,意思是我要到工廠去,工廠是目的地。有意思的是,在商務(wù)印書館的另一本權(quán)威性詞典古代漢語詞典上,關(guān)于“去”字的第一個例句是楚辭·哀郢中“去故鄉(xiāng)而就遠兮”,這里的“去故鄉(xiāng)”就絕不是到故鄉(xiāng)去,而恰恰是離開故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)是出發(fā)地。我們在讀古文時就必須注意這一點,不然就會把意思弄反。比如,孟子·公孫丑下有“孟子去齊”一句,如果您按照現(xiàn)代漢語的意義,理解為孟子到齊國去,那就完全錯了,這句話的意思是孟子離開了齊國。“走”也是一個最常用的字。它的原意是跑,也就是快走,
11、而不是現(xiàn)在這樣慢吞吞地“走”。成語守株待兔的出處韓非子·五蠹:“兔走觸株,折頸而死”,說的是兔子在跑。又有一個成語,走馬觀花,這里的所謂走馬,就是騎著馬兒奔馳。騎馬跑著看花,可見其不能細看。有的領(lǐng)導(dǎo)不理解這個詞,以為走馬看花是騎著馬慢慢走而看花,所以為自己的不能夠深入了解自嘲說:我連走馬觀花都算不上,是跑馬觀花。殊不知走馬觀花就是跑馬觀花?!白摺弊衷诠糯?jīng)常用于逃跑。五十步笑百步的成語,出自孟子·梁惠王上。其中有這樣的句子:“兵刃既接,棄甲曳兵而走”。這里的意思不是拖著兵器走了,而是拖著兵器逃跑。逃跑當(dāng)然必須要快速。實際上,許多以走為偏旁的字也隱含著快的意思,如:趨、超、越
12、、赴、赳、趕等。恨字是另一個古今意義差別較大的常用字。現(xiàn)在我們看到“恨”字,總是與仇恨甚至深仇大恨相聯(lián)系。但是,在古代,單用一個恨字,不過是表示遺憾而已,并沒有現(xiàn)在的仇恨、懷恨在心的意思。常用語“相見恨晚”就是一個例子。史記·淮陰侯列傳中“信言恨不用蒯通計”,是韓信說很遺憾沒有聽從蒯通的對策。諸葛亮出師表有“先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”的句子。劉備自稱繼承漢業(yè),他決不會在現(xiàn)代的意義上“痛恨”漢朝的前代皇帝桓帝和靈帝的,“痛恨”在這里只是痛心和遺憾的意思。白居易的長恨歌也不是說仇恨誰,就是表示遺憾而已。在古代,表示仇恨的詞是“怨”。史記·魏其武安侯列傳:
13、“武安由此大怨灌夫、魏其”,說的是武安侯田蚡從此與灌夫和武安侯竇嬰深深地結(jié)下了仇恨。成語“以怨報德”中,怨也是仇恨的意思。雖然恨和怨都表示不滿,怨恨表示更大的不滿,但是在古代,恨字表示不滿的程度(遺憾)遠遠低于怨字(怨仇)。有意思的是,到了現(xiàn)在,這兩個字表示不滿的程度卻顛倒過來了。如今,怨只是埋怨罷了,而恨卻成了仇恨。再看一個“怕”字。怕現(xiàn)在就是害怕??墒钦f文解字上對怕字的解釋是“無為”,司馬相如的名著子虛賦里有“怕乎無為,憺乎自持”的句子。在秦漢時期的著作中,怕字并沒有害怕的意思,到了唐代以后,怕才成了害怕,而后人為了更清楚的表達,就把上面子虛賦里的“憺、怕”寫成了“澹、泊”,以至出現(xiàn)“淡泊
14、”這個詞。在古代,表示害怕的字是恐和懼。其中恐的程度較淺,懼則程度較深。論語中“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也”,恐只是“恐怕”,有推測的意思。老子的“民不畏死,奈何以死懼之”中的懼才是“畏”、“害怕”。到現(xiàn)在,這兩個字的表示害怕的程度也翻過來了,“恐”給人的印象更多的是“恐怖”,而“懼”倒不過是“膽小畏懼”罷了。“怕”則成了最一般意義上的“害怕”。再看一個“扛”字。現(xiàn)在的扛字是用肩支撐住重物的意思,音kang2。但是,古代的“扛”則是用雙手舉起重物,如現(xiàn)在的舉重運動員舉起杠鈴一般,音gang1。成語“力能扛鼎”說的是力量大得能夠用雙手舉起大鼎。若干年以前,我去武漢的黃鶴樓。那時候黃鶴樓剛剛蓋起來不久,樓里最顯要的位置是一幅大型瓷壁畫,畫的是與楚地有關(guān)的古代英雄人物,其中有一位古代勇士的肩上扛著一只大
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