學(xué)習(xí)文言文有效的方法

1、學(xué)習(xí)文言文有效的方法        學(xué)習(xí)文言文也難也不難。說(shuō)它難，是因?yàn)槲难晕闹杏胁簧偕ё衷~以及多變的句式；說(shuō)它不難，是因?yàn)橹灰鷮?shí)實(shí)的打好基礎(chǔ)，熟讀深思，勤學(xué)多練，下一番功夫，文言文學(xué)起來(lái)也就不難了。那么，怎樣指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，或者說(shuō)，學(xué)習(xí)文言文有哪些行之有效的方法呢？       一、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀       誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法和基本功。誦讀是在初步理解的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)熟讀

2、課文，逐步加深理解，獲得比較牢固而豐富的感性知識(shí)。每讀一篇文言文，要先通覽全篇，初略掌握其大意，然后再借助工具書，消滅閱讀中的文字障礙，弄懂難字、難詞、難理解的語(yǔ)句，進(jìn)一步體會(huì)其含義之后，再逐句逐段地理解全篇的內(nèi)容。這就是古漢語(yǔ)常說(shuō)的“書讀百遍，其意自見(jiàn)”的道理。讀得多，讀得熟，理解也就自然會(huì)深了。熟讀可以加深理解，理解了的東西，記憶就會(huì)牢固。往往有這樣的情況：我們讀了一篇文言文之后，雖然讀的滾瓜亂熟，但有時(shí)也會(huì)有囫圇吞棗，沒(méi)有真正理解的現(xiàn)象，可是過(guò)了一段時(shí)間之后，便會(huì)茅塞頓開，明白了許多。誦讀必須讀準(zhǔn)字音，讀清句讀（不讀破句），讀出語(yǔ)氣。二、 指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)言規(guī)律  &#

3、160;  學(xué)習(xí)文言文，最大的障礙就是語(yǔ)言，這就需要我們真正掌握文言字詞和古漢語(yǔ)的一般規(guī)律。1、注意一詞多義現(xiàn)象對(duì)文言字詞，從字音到字義，都應(yīng)讀正確并理解準(zhǔn)確明白，做到舉一反三，觸類旁通。有時(shí)，同一個(gè)字詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，意義和用法都不相同。如“許”字，在“自富陽(yáng)至桐廬，一百許里”句中，是“多，左右”的意思。而在“秦強(qiáng)而趙弱，不可不許”句中，則是“答應(yīng)”的意思。又如桃花源記中有兩個(gè)“舍”字，其一，“便舍船，從口入”，“舍”讀sh，作動(dòng)詞用，是“放下”、“放棄”的意思；其二，“屋舍儼然”句中的“舍”讀shè，作名詞用，是“房屋”的意思。學(xué)習(xí)時(shí)如果能夠注意類似現(xiàn)象，那么讀懂文

4、言文就不難了。2、認(rèn)準(zhǔn)通假字   通假字是借用一個(gè)音同或形近的字代替本字，這在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，不能不注意。如狼中有“止有剩骨”，“止”就通“只”，意思是“只有剩下的骨頭”。又如活板中的“板”字通“版”，意思是“每個(gè)字有二十多個(gè)字模，用來(lái)預(yù)備同一版內(nèi)有重復(fù)出現(xiàn)的字”，其它如“說(shuō)”通“悅”，“女” 通“汝”，“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，“被”通“披”等，這些都需要根據(jù)上下文意、前后語(yǔ)句來(lái)判斷是否通假，否則就會(huì)因詞害義。3、掌握文言虛詞的應(yīng)用    文言虛詞在文言文中是經(jīng)常出現(xiàn)的，而且一篇文言文中同一個(gè)虛詞多次出現(xiàn)，其用法也不盡相同，我們必須注意虛詞在句中的作用，

5、方可在學(xué)習(xí)中減少困難。如虛詞“而”字在捕蛇者說(shuō)這篇文言文中多次出現(xiàn)?！昂谫|(zhì)而白章”中的“而”字作連詞用，表并列；“號(hào)乎而轉(zhuǎn)徙”中的“而”字作連詞用，表修飾；“呼虛毒癘，往往而死者相藕也”中的“而”字，作連詞用，表因果；“而吾以捕蛇獨(dú)存”中的“而”字作連詞用，表轉(zhuǎn)折；“視其缶，而吾蛇尚存” 中的“而”字作連詞用，表順接。又如“之”字，它的用法大致有三種：作代詞、助詞和動(dòng)詞。如為學(xué)中的“為之，則難亦易矣”中的“之”字，作代詞用，代事情；黔之驢中的“虎視之，龐然大物也”中的“之”字，作代詞用，代“驢”。扁鵲見(jiàn)蔡桓公中“君之病在肌膚”的“之”字，作助詞用，相當(dāng)于“的”。又如為學(xué)中“吾欲之南海”中的“之

6、”字，作動(dòng)詞用，相當(dāng)于“往”、“到”、“去”。4、弄清古今語(yǔ)句的異同   句子結(jié)構(gòu)形式，一般來(lái)說(shuō)，古今差別不大，但由于語(yǔ)言的發(fā)展，有些句子發(fā)生了變化，這也是學(xué)習(xí)的一種障礙。（1）現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷句，在主語(yǔ)和賓語(yǔ)之間加一判斷詞“是”，而在文言文中不用“是”，而用“者，也”等形式來(lái)表示，如“陳勝者，陽(yáng)城人也”，其它還有用“乃”、“則”、“非”等詞來(lái)表示肯定或否定判斷的。（2）文言文中被動(dòng)句常用“于”、“為”、“見(jiàn)”、“為所”等虛詞來(lái)表示，這和現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用的介詞“被”不同，如“不者，若屬皆且為所虜”。（3）現(xiàn)代漢語(yǔ)的一般形式是動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，但文言文在一定條件下，賓語(yǔ)是置于動(dòng)

7、詞之前的，如“吾誰(shuí)與歸？”、“沛公安在？”、“古之人不余欺也”，類似這樣句子，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，要善于比較、掌握其規(guī)律，經(jīng)歷多了，就容易辨析。三、要求學(xué)生常做翻譯練習(xí)     翻譯是極其重要的綜合訓(xùn)練，它既能加深對(duì)文言文的理解，又能提高運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力。對(duì)于翻譯，要做到忠于原文，不能望文生義，要通順明白，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范。翻譯的時(shí)候，要注意緊扣課文，弄清字詞本義，做到字字落實(shí)、詞詞落實(shí)、句句落實(shí)。按照以上步驟，多下功夫，文言文是可以學(xué)好的。古今字義變從搶菜刀的搶字說(shuō)起 ?前些天，科學(xué)網(wǎng)出現(xiàn)了幾篇關(guān)于“磨剪子搶菜刀”中是否應(yīng)該用“搶”字的文章，引得不少朋友

8、的注意。有些朋友懷疑是否應(yīng)當(dāng)用這個(gè)搶字，有些人雖然承認(rèn)新華字典的權(quán)威性，但是對(duì)于這樣的用法總覺(jué)得有些別扭。其實(shí)，這里涉及的問(wèn)題之中，有一個(gè)古今字義的變化問(wèn)題。本文想簡(jiǎn)單地說(shuō)幾句。“磨剪子搶菜刀”中是否應(yīng)該用這個(gè)搶字？我認(rèn)為新華字典上說(shuō)的基本上是對(duì)的?？吹竭@個(gè)搶字，我們都很容易聯(lián)想到“強(qiáng)盜”、“搶奪”、“搶劫”等詞。但是，在古代（六朝以前），搶字并沒(méi)有現(xiàn)代“用暴力強(qiáng)奪”的意思。先看幾個(gè)唐朝以前的例句，戰(zhàn)國(guó)策：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾”；莊子：“我決起而飛，搶榆枋”；庾闡·揚(yáng)都賦：“艇子搶風(fēng)，榜人逸浪”。這些句子中的搶字基本上都是“迅速地對(duì)面碰撞”的意思，這是搶字的原意。“磨剪

9、子搶菜刀”中的搶，也與這個(gè)原意相近。直到元雜劇和明代小說(shuō)中，搶字才出現(xiàn)“搶奪、強(qiáng)搶”這樣的意思。到了現(xiàn)在，人們只熟悉“用暴力強(qiáng)奪”意義上的搶，而對(duì)于“迅速地對(duì)面碰撞”這個(gè)搶的原意，已經(jīng)極其生疏了。如果僅僅看到“搶菜刀”這三個(gè)帶有歧義的字，想起來(lái)的可能只是“用暴力搶奪一把菜刀”，而不是“搶出菜刀的刃口”。但是，我們不能因?yàn)檫@三個(gè)字有歧義而不這樣寫。中國(guó)的字已經(jīng)有幾千年的歷史，隨著時(shí)間的變遷，許多字的主要意思也在悄悄地發(fā)生著變化。我們大多數(shù)人總是只熟悉字的現(xiàn)在的意思，但是，在很多情況下、在很多詞語(yǔ)中，這些字仍然還是過(guò)去的意思甚至原意，這樣，了解一下這些字的原意還是必要的。我們還是看幾個(gè)常用字作為例

10、子吧。“去”字恐怕是小學(xué)一年級(jí)就要會(huì)寫的字，古今的意思相差就很大。商務(wù)印書館的新華字典上關(guān)于“去”字的第一個(gè)例句是“我要去工廠”，意思是我要到工廠去，工廠是目的地。有意思的是，在商務(wù)印書館的另一本權(quán)威性詞典古代漢語(yǔ)詞典上，關(guān)于“去”字的第一個(gè)例句是楚辭·哀郢中“去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮”，這里的“去故鄉(xiāng)”就絕不是到故鄉(xiāng)去，而恰恰是離開故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是出發(fā)地。我們?cè)谧x古文時(shí)就必須注意這一點(diǎn)，不然就會(huì)把意思弄反。比如，孟子·公孫丑下有“孟子去齊”一句，如果您按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義，理解為孟子到齊國(guó)去，那就完全錯(cuò)了，這句話的意思是孟子離開了齊國(guó)?！白摺币彩且粋€(gè)最常用的字。它的原意是跑，也就是快走，

11、而不是現(xiàn)在這樣慢吞吞地“走”。成語(yǔ)守株待兔的出處韓非子·五蠹：“兔走觸株，折頸而死”，說(shuō)的是兔子在跑。又有一個(gè)成語(yǔ)，走馬觀花，這里的所謂走馬，就是騎著馬兒奔馳。騎馬跑著看花，可見(jiàn)其不能細(xì)看。有的領(lǐng)導(dǎo)不理解這個(gè)詞，以為走馬看花是騎著馬慢慢走而看花，所以為自己的不能夠深入了解自嘲說(shuō)：我連走馬觀花都算不上，是跑馬觀花。殊不知走馬觀花就是跑馬觀花?！白摺弊衷诠糯?jīng)常用于逃跑。五十步笑百步的成語(yǔ)，出自孟子·梁惠王上。其中有這樣的句子：“兵刃既接，棄甲曳兵而走”。這里的意思不是拖著兵器走了，而是拖著兵器逃跑。逃跑當(dāng)然必須要快速。實(shí)際上，許多以走為偏旁的字也隱含著快的意思，如：趨、超、越

12、、赴、赳、趕等。恨字是另一個(gè)古今意義差別較大的常用字?，F(xiàn)在我們看到“恨”字，總是與仇恨甚至深仇大恨相聯(lián)系。但是，在古代，單用一個(gè)恨字，不過(guò)是表示遺憾而已，并沒(méi)有現(xiàn)在的仇恨、懷恨在心的意思。常用語(yǔ)“相見(jiàn)恨晚”就是一個(gè)例子。史記·淮陰侯列傳中“信言恨不用蒯通計(jì)”，是韓信說(shuō)很遺憾沒(méi)有聽(tīng)從蒯通的對(duì)策。諸葛亮出師表有“先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”的句子。劉備自稱繼承漢業(yè)，他決不會(huì)在現(xiàn)代的意義上“痛恨”漢朝的前代皇帝桓帝和靈帝的，“痛恨”在這里只是痛心和遺憾的意思。白居易的長(zhǎng)恨歌也不是說(shuō)仇恨誰(shuí)，就是表示遺憾而已。在古代，表示仇恨的詞是“怨”。史記·魏其武安侯列傳：

13、“武安由此大怨灌夫、魏其”，說(shuō)的是武安侯田蚡從此與灌夫和武安侯竇嬰深深地結(jié)下了仇恨。成語(yǔ)“以怨報(bào)德”中，怨也是仇恨的意思。雖然恨和怨都表示不滿，怨恨表示更大的不滿，但是在古代，恨字表示不滿的程度（遺憾）遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于怨字（怨仇）。有意思的是，到了現(xiàn)在，這兩個(gè)字表示不滿的程度卻顛倒過(guò)來(lái)了。如今，怨只是埋怨罷了，而恨卻成了仇恨。再看一個(gè)“怕”字。怕現(xiàn)在就是害怕?？墒钦f(shuō)文解字上對(duì)怕字的解釋是“無(wú)為”，司馬相如的名著子虛賦里有“怕乎無(wú)為，憺乎自持”的句子。在秦漢時(shí)期的著作中，怕字并沒(méi)有害怕的意思，到了唐代以后，怕才成了害怕，而后人為了更清楚的表達(dá)，就把上面子虛賦里的“憺、怕”寫成了“澹、泊”，以至出現(xiàn)“淡泊

14、”這個(gè)詞。在古代，表示害怕的字是恐和懼。其中恐的程度較淺，懼則程度較深。論語(yǔ)中“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”，恐只是“恐怕”，有推測(cè)的意思。老子的“民不畏死，奈何以死懼之”中的懼才是“畏”、“害怕”。到現(xiàn)在，這兩個(gè)字的表示害怕的程度也翻過(guò)來(lái)了，“恐”給人的印象更多的是“恐怖”，而“懼”倒不過(guò)是“膽小畏懼”罷了?！芭隆眲t成了最一般意義上的“害怕”。再看一個(gè)“扛”字?，F(xiàn)在的扛字是用肩支撐住重物的意思，音kang2。但是，古代的“扛”則是用雙手舉起重物，如現(xiàn)在的舉重運(yùn)動(dòng)員舉起杠鈴一般，音gang1。成語(yǔ)“力能扛鼎”說(shuō)的是力量大得能夠用雙手舉起大鼎。若干年以前，我去武漢的黃鶴樓。那時(shí)候黃鶴樓剛剛蓋起來(lái)不久，樓里最顯要的位置是一幅大型瓷壁畫，畫的是與楚地有關(guān)的古代英雄人物，其中有一位古代勇士的肩上扛著一只大