《形勢與政治課》推動生態(tài)文明、建設美麗中國

1、推進生態(tài)文明，建設美麗中國形勢與政策課程結業(yè)論文 論文題目： 推動生態(tài)文明、建設美麗中國 指導老師： 朱先銀 專業(yè)班級： 華賽一班 學生姓名： 蔣代瑜 學生學號： 1203060128 成績評定： 四川長江職業(yè)學院思想政治教育處制推進生態(tài)文明，建設美麗中國一、摘要：全球經濟持續(xù)增長，但是絕大多數卻是以犧牲生態(tài)環(huán)境帶來的，這一緊張形勢影響著人與自然的和諧共處以及人類的長期發(fā)展本篇論文主要是本人對全球尤其是中國的生態(tài)現(xiàn)狀的分析以及推進生態(tài)文明建設的重要意義，從各方面分別闡述生態(tài)文明對國家的建設的重要性，最后對作為一員我們應當為生態(tài)文明建設做些什么以及怎么做作詳細闡述關鍵詞：推進 生態(tài)文明 建設 美

2、麗 中國2、 正文引言如今，和諧二字是一個經常被人提起經常被國家和社會廣泛關注的名詞，人與自然的關系愈來愈嚴重，如果人和自然的僵局得不到解決的話，那么由人禍導致的天災將會越來越多，后果將會不堪設想推進生態(tài)文明不應當是一個口號，而應當是我們全人類的行動，而且迫在眉睫作為一個人，作為一名中國人，建設美麗中國也應當是一個行動，不僅要號召起來，更要行動起來生態(tài)現(xiàn)狀分析人類，作為地球上生物的一部分，經歷了被生態(tài)環(huán)境影響到影響生態(tài)環(huán)境的漫長階段人類的進化，不僅使自身發(fā)生了巨大的改變，同樣也使生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大的改變人類不再是容易被各種惡劣的自然環(huán)境影響而死亡的不適應者以及被各種動物捕食的對象了，而生態(tài)環(huán)境

3、不再像當初那樣沒有任何生物能夠不可逆的改變了當今世界，生態(tài)環(huán)境存在著許多問題溫室效應、臭氧層破壞、土地退化和沙漠化、森林減少、生物多樣性減少、水資源枯竭、核污染、海洋污染、噪音污染、人口爆炸、廢物質污染極轉移等諸多問題，這些問題的處理與解決已成為人類當今任務的重中之重下面來看看全球生態(tài)環(huán)境狀況的幾個數字（據人民日報·海外版(2002年10月14日第十一版)報道）全球生態(tài)環(huán)境亮起紅燈，表現(xiàn)在： 23%的耕地面積嚴重退化； 臭氧層出現(xiàn)漏洞，面積大于美洲總面積； 因全球氣候變暖，冰川即將融化； 50%的江河水流量減少或被嚴重污染； 25%的哺乳動物、12%的鳥類瀕臨滅絕； 1/4人類所患疾

4、病與環(huán)境惡化有關； 1/3土地面臨沙漠化； 80個國家嚴重缺水； 10億人口受到荒漠化威脅 我國生態(tài)環(huán)境狀況的幾個數字1999年全國生態(tài)環(huán)境建設規(guī)劃中指出，我國自然生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢還沒有遏制，主要表現(xiàn)在： 水土流失日趨嚴重我國水土流失面積367萬平方千米，約占全國面積的38%，全國平均每年新增水土流失面積1萬平方千米 荒漠化土地面積不斷擴大全國荒漠化土地面積已達262萬平方千米，并且每年還以2 460平方千米的速度擴展 大面積的森林被砍伐，天然植被遭到破壞，大大降低其防風固沙、蓄水保土、涵養(yǎng)水源、凈化空氣、保護生物多樣性等生態(tài)功能毀林開墾、陡坡種植、圍湖造田等加重了自然災害造成的損失 草地退

5、化、消化和堿化（以下簡稱“三化”）面積逐年增加全國已有“三化”草地面積1.35億公頃,約占草地面積的1/3，并且每年還在以200萬公頃的速度增加 生物多樣性受到嚴重破壞我國已有15%20%的動植物種類受到威脅，高于世界10%15%的平均水平這些慘不忍睹的數據，這些血淋淋的事實，無不給我們上了很好的一課中國生態(tài)文明建設情況我國的生態(tài)文明建設可以說是表面上的效果而已，農村和城市，這些看似新鮮而且具有影響力的主題，實則是中國生態(tài)文明建設的敗作一些城市的生態(tài)建設看似是在改善環(huán)境生態(tài)狀況，而實際上卻在更大程度上破壞生態(tài)，改善的只是城市的外觀可以說，這種所謂的生態(tài)建設不過是在制造美麗的生態(tài)幻覺，如同給城市

6、的外觀“刷上”象征生態(tài)文明的綠色，是一種“綠皮”建設 首先，“綠皮”文明不是綠色文明要可持續(xù)發(fā)展，要綠色GDP，似乎早已經是各級政府的共識但各級政府的綠色發(fā)展規(guī)劃是否就是貨真價實的生態(tài)文明建設呢？近年來的城市建設似乎不再是僅僅建造大寬馬路和水泥森林，越來越多地傾向于建設景色怡人的“最佳人居城市”如某城市準備建造一個人工湖，但這個項目在建設伊始便受到人們質疑：在當地地勢較高的區(qū)域開挖湖泊是否考慮到成本、效用和水資源保護等方面的問題？這種成本高昂的景觀建設意義何在？真正值得關注的是，這些疑問可以說對大量城市環(huán)境建設都有意義城市里人工建造越來越多，池塘湖泊看起來的確很美，很適合人居但生態(tài)后果往往是使

7、許多地區(qū)的水體結構遭到破壞，大環(huán)境的水資源變得更加匱乏近年來發(fā)展起來的都市綠道建設也是城市生態(tài)建設的內容之一，而且這種為行人和自行車專門設置的城市道路似乎吻合了城市學家瑞吉斯特以自行車為主要交通工具的“生態(tài)城市”理想模式但實際的建設狀況卻往往并不那么“生態(tài)”：有些城市像建設生態(tài)保護區(qū)那樣用防腐木鋪設長達數公里甚至十幾公里的豪華綠道；有些綠道為了美觀把附近原來的植被鏟除；有的綠道與汽車道路并行，行人和自行車受尾氣之害一點也不比普通道路少此外還有大面積鋪草皮造成的環(huán)境破壞、移植老樹造成的森林生態(tài)破壞等這些建設的共同特點是：直觀地看都像是在改善環(huán)境生態(tài)狀況，而實際上往往卻在更大程度上破壞了生態(tài)，改善

8、的只是城市的外觀可以說這種所謂的生態(tài)建設不過是在制造美麗的生態(tài)幻覺，如同給城市的外觀刷上象征生態(tài)文明的綠色，是一種“綠皮”建設其實，“綠皮”是鴕鳥式的選擇“那又能怎么辦？”人們會這樣想，越來越多的汽車和尾氣、霧霾、擁堵是發(fā)展的代價，都市環(huán)境固然不好，總不能因噎廢食把汽車都禁掉，回到木牛流馬的時代吧有了這種想法，所謂生態(tài)文明建設就注定不過是一場給城市粉刷“綠皮”的運動生態(tài)文明建設的直接目標是節(jié)約能源、保護環(huán)境，似乎主要是技術性的問題，即通過科技進步節(jié)約能源、減少污染但事實證明僅靠科技進步解決不了生態(tài)保護問題，靠技術進步減少生態(tài)破壞的速度遠小于隨著經濟社會發(fā)展而日益增長的生態(tài)破壞速度問題的癥結出在

9、“發(fā)展”觀念上隨著工業(yè)文明的發(fā)展和進化論思潮影響，科技推動的物質財富無限增長的發(fā)展成為關于人類文明發(fā)展的核心內容這種發(fā)展觀本質上是反生態(tài)的文明觀從20世紀70年代羅馬俱樂部提出人類“增長的極限”問題以來，對以消耗資源、破壞生態(tài)環(huán)境換取生產物質財富的發(fā)展觀進行的批評越來越多，但保護生態(tài)環(huán)境的工作成效并不理想在這個充滿利益沖突的世界上，主動無條件放棄經濟發(fā)展以減少物質資源的占有和消費，這種要求對于任何一個國家或城市都近乎與虎謀皮人們本能地相信降低GDP的增長速度就意味著經濟實力的相對削弱，但同時也逐漸了解到生態(tài)文明建設的重要性；于是在生態(tài)文明建設呼聲高漲的情況下，用“綠皮”來代替綠色發(fā)展便成為一種

10、鴕鳥式的無奈選擇然而“綠皮”畢竟不是真正的綠色著名城市學家芒福德曾提到過大都市的一種癥狀“特大城市象皮病”所謂“象皮病”在醫(yī)學上是指因為一種寄生蟲侵入人體而形成的疾病，癥狀是肢體逐漸變得越來越肥大，直至潰瘍、硬化他認為過度發(fā)展的大都市很像患了象皮?。阂驗榧纳缘陌l(fā)展變得越來越龐大，同時城市的各種功能逐漸退化；一個宏偉的大都市變成了臃腫不堪而日益腐敗的巨大怪物我們可以從當代大都市的各種城市問題中看出這種病癥：擁堵、霧霾、衛(wèi)生惡化等但同時還需要注意的是，一個看上去很美的“綠皮”城市同樣可能患了?。悍N種華而不實的所謂綠化和美化工程遮蓋了都市表面的臃腫和潰瘍，但實際上可能造成了更大范圍和更復雜的生態(tài)危

11、害這可以說是“特大城市象皮病”的一種變種“綠皮病”最后，走出“刷綠”的偽生態(tài)建設中國自上個世紀90年代開始大規(guī)模進行的大都市建設，可以說是遲到的“福特式”(索亞后大都市語)城市發(fā)展補課這種補課的結果是在追補滯后的增長速度過程中積累了新的生態(tài)債務現(xiàn)在已經到了必須償還債務的時候了顯然，生態(tài)文明建設不是一個簡單的如何保護環(huán)境的科學問題，本質上是一個文化問題人類文明發(fā)展的觀念必須超越“福特式”的城市文明發(fā)展模式，把單純的物質財富和規(guī)模增長目標轉向對自然與社會、傳統(tǒng)與未來、群體與空間等多種關系和諧共生發(fā)展的關注，尋求整個文化生態(tài)的和諧與可持續(xù)發(fā)展換句話說，生態(tài)文明建設的基礎是文化生態(tài)的保護和建設文化生態(tài)

12、建設不同于單純?yōu)槌鞘小八⒕G”的偽生態(tài)文明建設，而是文明發(fā)展模式的根本轉型向后增長型文明轉型對于都市發(fā)展來說，核心指標不但不再是GDP，而且也不應該是造湖鋪綠之類的綠皮形象建設，而是整個文化生態(tài)的重構：城市建設對規(guī)模、豪華和高密度功能集聚的追求需要降溫，新的城鎮(zhèn)化不能變成新一輪大都市化浪潮；城市對資源的抽吸作用應當弱化和分散化，不能在城市的資源配置和生活質量方面繼續(xù)強化金字塔型梯度差異；都市中不同文化群體、不同空間的關系需要重新認識和合理建設，使每個人都能夠有尊嚴地生活；都市生活方式要從舒適、方便和享受轉向積極、健康和自然總之，文化生態(tài)的重構意味著城市發(fā)展觀的重構有了這種重構的意識，城市有了新的

13、發(fā)展方向和價值尺度，才能從“綠皮病”中擺脫出來，走向真正的生態(tài)文明建設之路高小康推進生態(tài)文明的意義推進生態(tài)文明建設，是全面建設小康社會的迫切需要黨的十七大對全面建設小康社會的目標任務，從五個方面提出了新的更高要求“建設生態(tài)文明”既是目標任務之一，也是實現(xiàn)“更高要求”的保障 生態(tài)文明建設必將促進全民族生態(tài)道德文化素質的提高我國環(huán)境惡化遲遲不能根本好轉，這與人們的生態(tài)道德文化缺失有直接關系近些年來，我國城鄉(xiāng)人民的生態(tài)意識、環(huán)保觀念日益增強，參與生態(tài)治理、環(huán)境保護的積極性明顯提高但生態(tài)道德文化尚未普遍植根于人民大眾相當多的人生態(tài)道德文化水平低下，處于“文盲、半文盲”狀態(tài) 我國是具有悠久生態(tài)道德文化與

14、倫理的國家，傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富而樸素的生態(tài)道德文化，其中“天人合一”理念就代表了中華民族追求人與自然和諧統(tǒng)一的精神境界 中國是最大的發(fā)展中國家，如果我國率先跨入生態(tài)文明社會，不但會使全國的經濟、社會、生態(tài)、環(huán)境、人文、民生面貌為之一新，而且必將大大加快全球生態(tài)文明建設進程黨的十八大報告提出：生態(tài)文明作為人類文明的基礎，延續(xù)了人類社會原始文明、農耕文明、工業(yè)文明的歷史血脈，承載了物質文明、精神文明、政治文明的建設成果，貫穿在經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的各方面和全過程建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，因此，必須把生態(tài)文明建設放在突出地位生態(tài)文明之所以擺上如此重要地

15、位，有其歷史的必然性和重大的現(xiàn)實意義人類自從進入工業(yè)文明以來，在創(chuàng)造輝煌的物質文明、精神文明的同時，也帶來了難以承受的資源危機、生態(tài)災難、環(huán)境危機，以致發(fā)展不能持續(xù)，民生不能有效改善，人類的生存遇到了前所未有的挑戰(zhàn)生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產物，是超越工業(yè)文明的新型文明境界，是正在積極推動、逐步形成的一種社會形態(tài)，是人類社會文明的高級形態(tài)以生態(tài)文明取代工業(yè)文明成為人類歷史發(fā)展的必然，這是全人類智慧的結晶，也是克服危機的明智之舉多年來，黨和國家高度重視建設生態(tài)文明，注重節(jié)約資源，注重產業(yè)結構的調整，注重經濟增長方式的轉變黨的十七大作出了建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略部署5年來，舉國上下在生態(tài)文明建設

16、的理論研究和實踐推進上做了大量卓有成效的工作，全國近半數的省份積極開展了生態(tài)省（區(qū)、市）創(chuàng)建活動，生態(tài)文明建設的形勢喜人但是，我們也應看到，生態(tài)文明建設任重而道遠，需要下大力氣探索中國特色社會主義生態(tài)文明建設理論體系和實踐模式黨的十八大報告提出，把生態(tài)文明建設放在突出地位，生態(tài)文明建設成為中國特色社會主義事業(yè)的有機組成部分，這是很有遠見、很有深意的重大戰(zhàn)略舉措3、 結論給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園黨代會報告中少見的這種動情的敘述方式著實令人動容，也體現(xiàn)了對待自然的基本態(tài)度改造自然、戰(zhàn)勝自然曾經是家喻戶曉的口號，然而發(fā)展中日益顯現(xiàn)的問題使我

17、們明白了，人定勝天只是一句豪邁口號，要生存，必須保護自然我們強調，不僅要保護自然，還要尊重自然，我們更急切地希望修復遭到破壞的自然過去，我們對自然占用太多，破壞得太重，而現(xiàn)在，我們需要給自然以修復、療傷的機會黨的十八大報告提出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，而且要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針怎樣才算是以自然恢復為主？首先就是要尊重自然界的各種規(guī)律過去一說生態(tài)修復，總有人強調建設其實，修復也必須順其自然，盡可能恢復原有生態(tài)面貌和功能修復成功與否，取決于是不是真正停止或最大限度地減少了人為干擾，而不是搞了多少所謂的建設把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”黨的十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“