教師關(guān)于后進(jìn)生教育的工作心得

1、 教師關(guān)于后進(jìn)生教育的工作心得 文檔XX給廣大網(wǎng)友提供最實(shí)用的文檔資料 植而不修則歪，教而不育則差，育而無(wú)方則罔。在我們的教育教學(xué)工作中，總會(huì)聽(tīng)見(jiàn)同行們說(shuō)：“太差了，名副其實(shí)的后進(jìn)生，沒(méi)治了?！薄Ｎ业囊晃焕蠋熡兄氖杲听g，他曾嘆息地說(shuō)：“后進(jìn)生是我心中永遠(yuǎn)的痛”。那么，什么是后進(jìn)生后進(jìn)表現(xiàn)在哪些方面如何培育后進(jìn)生并使其進(jìn)步我們思考的并不多，或者至少不很系統(tǒng)。本文就個(gè)人所帶的班級(jí)后進(jìn)學(xué)生的實(shí)例，談一談后進(jìn)學(xué)生的心理及關(guān)愛(ài)對(duì)策 一、后進(jìn)生的界定 在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，許多從事教育理論研究的工作者，提出讓后進(jìn)生從我們的筆下消失，這個(gè)愿望是良好的，但并不現(xiàn)實(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，后進(jìn)生總是存在的。不提“差

2、生”，就意味著遺棄，意味著不關(guān)注。從這個(gè)角度講，如果“優(yōu)生”是我們締造的話，那么“后進(jìn)生”的締造者也不無(wú)與我們相關(guān)。當(dāng)然，不同的人，對(duì)“后進(jìn)生”一詞的理解不同。我認(rèn)為“后進(jìn)生”是指：在生理心理、習(xí)慣行為、意識(shí)意志、品德理想，等方面不能協(xié)調(diào)發(fā)展或不能局部協(xié)調(diào)發(fā)展的學(xué)生，它不是智力低下的專有名詞。 二、“后進(jìn)生”的表現(xiàn)特征 1、身心發(fā)展不健全。 2、行為習(xí)慣不良，缺乏自尊。 3、缺乏自信心，畏縮不前。 4、意識(shí)盲目，意志不堅(jiān)定，缺乏毅力。 5、缺乏良好的品德修養(yǎng)和遠(yuǎn)大理想。 當(dāng)然，每一位后進(jìn)生都有他不同的特征，也正是這不同特征的不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致他整個(gè)素質(zhì)的不協(xié)調(diào)，因而他成了我們所謂的“后進(jìn)生”。誠(chéng)然，

3、并非所有的優(yōu)生就沒(méi)有這樣那樣的問(wèn)題。因此，學(xué)生綜合素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，就成了我們教育的神圣職責(zé)。 三、關(guān)愛(ài)“后進(jìn)生”的策略 1、教師要有高尚的職業(yè)道德 江澤民同志說(shuō)過(guò)：“教師要志存高遠(yuǎn)，愛(ài)國(guó)敬業(yè)；要為人師表，教書(shū)育人；要嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)。”正如上述學(xué)生那樣，如果我們老師不聞不問(wèn)，聽(tīng)之任之；或者語(yǔ)言諷刺、挖苦、奚落、辱罵，行為上體罰，那么這些學(xué)生會(huì)何去何存呢可想而知。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有教師關(guān)心人的尊嚴(yán)，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育，人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心和尊嚴(yán)?！?2、深入了解學(xué)生，辯證施教 不是一次談話、一次考試，或者學(xué)生的一個(gè)錯(cuò)誤，就能全面了解學(xué)生的，它是一個(gè)邊了解邊教育的過(guò)

4、程。我認(rèn)為一般要做到以下幾點(diǎn)： 、從入學(xué)組班開(kāi)始，細(xì)心觀察、詳細(xì)記錄，了解歸類。 、多次與學(xué)生及其家長(zhǎng)交流，了解其生理心理、行為習(xí)慣、意識(shí)意志、品德理想的形成和變化。 、多次平等的參與學(xué)生活動(dòng)，不把老師凌駕于學(xué)生之上，幽默慈祥。 、要能自我控制情緒，有同情心，公平公正，實(shí)事求是。 要嚴(yán)以律己、寬以待人，提高人格魅力吸引學(xué)生，做學(xué)生的楷模。 要勤字當(dāng)頭、嚴(yán)字把關(guān)，工作細(xì)、觀念新。 只有這樣才能真正了解學(xué)生，辨證施教。 3、從疏導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生健全的心理、行為習(xí)慣著手 上述學(xué)生之所以能形成“差生”行為特征，不同程度都有其習(xí)慣和心理因素，為此，我首先從疏導(dǎo)培養(yǎng)其健全的心理、行為習(xí)慣著手。如陳文嬌同學(xué)，當(dāng)我

5、們第一次談話沒(méi)能進(jìn)行下去后，我并沒(méi)有生氣、著急，而是想盡一切辦法去接觸她、了解她。通過(guò)心理咨詢，悄悄話傳遞等全面了解了該同學(xué)，用世界名人的心理變化過(guò)程給予她以激勵(lì)和勸導(dǎo)。平時(shí)有意識(shí)的給她安排一些力所能及的工作，以增加她成功的經(jīng)驗(yàn)和與同學(xué)友好相處的機(jī)會(huì)。通過(guò)不懈的努力，到了高二時(shí)，她慢慢地開(kāi)朗起來(lái)了，學(xué)習(xí)成績(jī)也有進(jìn)步。因此，理解、寬容、勸導(dǎo)、激勵(lì)是治療心理疾病的良藥。“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”是學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的準(zhǔn)則。通 過(guò)近三年的努力，上述同學(xué)在心理和行為習(xí)慣上都有了較大的改觀。 4、端正態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生自主、自尊、自重、自信的意識(shí) 一個(gè)人贊成什么，喜歡或厭惡什么，做什么或不做什么都

6、是由其態(tài)度決定的。而自主、自尊、自重、自信又是建立在一個(gè)端正的態(tài)度之上的意識(shí)行為。努力端正學(xué)生的態(tài)度，是教育成功的關(guān)鍵。如何彬彬同學(xué)，通過(guò)一段時(shí)間的調(diào)教以后，在按時(shí)到校、課堂紀(jì)律等方面都有了很大的改觀，但自尊自重意識(shí)的培養(yǎng)，則是一個(gè)漫長(zhǎng)的工作。我首先從反面著手，和他聊天、做qq游戲，故意刺激他的自尊心，叫他難堪。然后再將心比心，正面疏導(dǎo)提出要求，安排演講賽、辯論會(huì)讓他參與，這樣既發(fā)揮了他的特長(zhǎng)，又集中了他的注意力，培養(yǎng)了他的自尊自重意識(shí)，也受到了同學(xué)尊重。他的學(xué)習(xí)成績(jī)也有較大進(jìn)步。 5、培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和遠(yuǎn)大理想 一個(gè)人的人生觀、世界觀不是與生俱來(lái)的，它與這個(gè)人的周圍環(huán)境和他人的影響及其思想品德是分不開(kāi)的。而學(xué)生思想品德的好壞，則是決定其具有正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵。所以要培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大理想，必須從他的思想品德抓起。魏書(shū)生曾說(shuō)國(guó)：“教育要五育并舉，德育先行。”思想品德即就是自身素質(zhì)，就是其生理心理、行為習(xí)慣、意 識(shí)意志、理想的總合。它不是某一