《大學(xué)》導(dǎo)讀解析

1、大學(xué)導(dǎo)讀大學(xué)導(dǎo)讀大學(xué)的地位 子程子曰：大學(xué)，孔氏之遺書(shū)，而初學(xué)入德之門也。于今可見(jiàn)古人為學(xué)次第者，獨(dú)賴此篇之存，而論、孟次之。學(xué)者必由是而學(xué)焉，則庶乎其不差矣。子程子：程頤（10331107年），字正叔，漢族，河南洛陽(yáng)人，北宋理學(xué)家和教育家。與其兄程顥不但學(xué)術(shù)思想相同，而且教育思想基本一致，合稱“二程”。三綱八目六要素三綱： 明明德 親民 止于至善八目： 格物 致知 誠(chéng)意 正心 修身 齊家 治國(guó) 平天下六要素： 知止明確目標(biāo) 有定站穩(wěn)立場(chǎng) 能靜心不妄動(dòng) 能安身心安詳 能慮思慮周到 能得得其所止大學(xué)是“內(nèi)圣外王”之學(xué)大學(xué)中的三綱明明德：明明德：光大彰顯我們本有的德性 孟子曰：“萬(wàn)物皆備于我?！?

2、朱子云：“蓋人心之靈，莫不有知，而天下之物， 莫不有理?！?學(xué)會(huì)；會(huì)見(jiàn)；相遇；相見(jiàn)之意)親民（新民）：親民（新民）：推己及人，使天下人革除舊時(shí)惡習(xí)，也有 維新的氣象。止于至善：止于至善：明確目的，立定腳跟，不受外誘。大學(xué)中的“格物” “格物”一說(shuō)從最早為大學(xué)作注的東漢鄭玄，一直到現(xiàn)代的儒學(xué)學(xué)者，已經(jīng)爭(zhēng)論了將近兩千余年，至今仍無(wú)定論。明末劉宗周就說(shuō)：“格物之說(shuō)，古今聚訟有七十二家！” 歷代諸家對(duì)歷代諸家對(duì)“格物格物”一說(shuō)眾說(shuō)紛紜，主流說(shuō)法主要有二：一說(shuō)眾說(shuō)紛紜，主流說(shuō)法主要有二： 一、窮究事物道理 朱熹云：“格，至也。物，猶事也。窮推至事物之理，欲其極處無(wú)不到也?！?二、格除物欲 印光大師曾言：

3、“格除幻妄私欲物，致顯中庸秉彝知?！贝髮W(xué)中本末 本本 末末 明明德-新民 知止-得 修身-齊、治、平大畏民志-無(wú)訟 德者-財(cái)者 義-利大學(xué)與小學(xué)小學(xué)：小學(xué)：八至十五歲,學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”。（生活禮儀的學(xué)問(wèn)）大學(xué)：大學(xué)：大人之學(xué)，古人十五歲入學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治和哲學(xué)等“窮理正心，修禮治人”的學(xué)問(wèn)，實(shí)則是學(xué)習(xí)如何參與國(guó)家政治。大學(xué)之“大”-為什么說(shuō)大學(xué)是“大人之學(xué)”？ 1、 在新民 2、古之欲明明德于天下者 3、自天子以至于庶人 4、故君子必慎其獨(dú)也5、故君子必誠(chéng)其意6、於戲，前王不忘7、康誥曰；太甲曰；帝典曰； 湯之盤銘曰；8、聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎；9、一家仁，一國(guó)興仁；

4、一家讓，一國(guó)興讓。10、其所令反其所好，而民不從。11、宜兄宜弟，而后可以教國(guó)人。12、其儀不忒，正是四國(guó)。13、上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興悌， 上恤孤而民不倍14、樂(lè)只君子，民之父母15、畜馬乘，伐冰之家，百乘之家大學(xué)中對(duì)“大人”儀態(tài)的描寫(xiě)1、瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如 琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮！2、穆穆文王，於緝熙敬止！3、其儀不忒，正是四國(guó)。4、節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。5、若有一介臣，斷斷兮無(wú)他技，其心休休 焉，其如有容焉。6、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖大學(xué)給我的十大啟迪一、在明明德，在新民，在止于至善。 東方 西方政治觀：新民，精

5、神，重德，文教 富民，物質(zhì)，科技，創(chuàng)新人生觀： 君子 銀行家二、慎獨(dú)曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”大學(xué)給我的十大啟迪三、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。四、康誥曰：“如保赤子。”心誠(chéng)求之，雖不中不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。 1.雞蛋從內(nèi)打破是新生，從外打破是食品 2、王財(cái)貴教授推廣讀經(jīng)是一種誠(chéng)。 3、一人一生只做一件事。大學(xué)給我的十大啟迪五、有德此有人，有人此有土，有土此有 財(cái)，有財(cái)此有用。 雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻道盡人生大根大本。六、若有一介臣，斷斷兮無(wú)他技，其心休休焉，其如有容焉。 找對(duì)人，干對(duì)事。七、是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。八、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者

6、疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身， 不仁者以身發(fā)財(cái)。大學(xué)給我的十大啟迪九、國(guó)不以利為利，以義為利也。 為天下握權(quán)柄而終致傾覆者大哭三天！貴貴1、富在其中；其生也榮2、造福百姓；其死也哀3、后世無(wú)憂；其名也存（魯相拒魚(yú)）十、讀經(jīng)可以明志，可以打開(kāi)格局 格 致 誠(chéng) 正 修 齊 治 平1、樹(shù)立正確的世界觀：天（自然之天，意志之天）（花與雪）2、樹(shù)立正確的人生觀：君子，圣賢（維持生命，延續(xù)生命，光大生命）3、樹(shù)立正確的價(jià)值觀：德與財(cái)與經(jīng)典同在，與圣賢為伍與經(jīng)典同在，與圣賢為伍 全球讀經(jīng)教育首倡者：全球讀經(jīng)教育首倡者：王財(cái)貴王財(cái)貴教授教授 只要一個(gè)人把任何一本經(jīng)典讀一百遍，他必能從經(jīng)典中提升其為學(xué)的能力，必定能從