主題_家庭教育對孩子的影響

1、文庫1文庫2主題主題:家庭教育對孩子的影響家庭教育對孩子的影響 小組成員小組成員: 尹卓杰 關(guān)珍霞 李家浩 指導老師指導老師: 張紅凌 主題含義主題含義: 父母或其他年長者在家庭對兒童和青少年進行的教育.家庭教育起著撫育、培養(yǎng)和教育多方面的作用,良好的家庭教育能幫助提高學校教育的質(zhì)量,減少再教育的困難，對一個人的思想品德、聰明才智、個性、愛好起著重大的作用.文庫3文庫4真誠真誠 善用鼓勵善用鼓勵信任與耐心信任與耐心 重視習慣培養(yǎng)重視習慣培養(yǎng)嚴格的紀律或約束嚴格的紀律或約束 威嚴而慈祥，誡溺愛威嚴而慈祥，誡溺愛謹慎的運用競爭和比較謹慎的運用競爭和比較處理好朋友與指揮官的關(guān)系處理好朋友與指揮官的關(guān)

2、系 加強家庭的凝聚力，平衡家庭內(nèi)的需要加強家庭的凝聚力，平衡家庭內(nèi)的需要給孩子嘗試錯誤的機會，教孩子面對自己缺失的態(tài)度給孩子嘗試錯誤的機會，教孩子面對自己缺失的態(tài)度 增加了解、相互溝通、相互理解、共同學習共同成長增加了解、相互溝通、相互理解、共同學習共同成長 了解孩子，關(guān)注孩子，尊重孩子的感覺，控制他的行為了解孩子，關(guān)注孩子，尊重孩子的感覺，控制他的行為父母提高自身素質(zhì)，發(fā)揮榜樣作用，隨時注意孩子所處的環(huán)境父母提高自身素質(zhì)，發(fā)揮榜樣作用，隨時注意孩子所處的環(huán)境對外的開放與交流，了解家庭外面的人、事物，不斷掌握新知識對外的開放與交流，了解家庭外面的人、事物，不斷掌握新知識 文庫5良好的家庭教育對

3、孩子健康成長很有幫助：第一，平等原則第二，尊重原則第三，感情交流原則第四，自由原則第五，統(tǒng)一原則第六，榜樣原則第七，信任原則第八，寬容原則第九，鼓勵原則第十， 方法轉(zhuǎn)變原則教育方法要隨孩子的年齡的增大而不斷改變文庫6 綜合很多的專家的研究成果，要釋放孩子的天賦，家長能給予孩子理想的家庭教育教育可能包括有如下三點。 第一是愉快和諧的家庭生活， 第二是對孩子無條件的愛， 第三是對孩子進行合理的管教和限制。 第一條是孩子成長的健康的大環(huán)境，第二條是孩子成長的肥沃土壤，第三條保證了孩子對現(xiàn)實的良好適應，由此我們就可能得到世間最美好的禮物：一個聰明、自信、健康、活潑的孩子。文庫7文庫8 從前，古董商總是

4、一開始就讓徒弟只經(jīng)手商店里最純正和最貴重的古玩。他們認為經(jīng) 過這樣的訓練，徒弟就會變得有眼力，識真貨。這種方法也有其心理學的根據(jù)，在接觸正宗真品、珍品的過程中，徒弟的頭腦中慢慢地形成了真品的形象，練就了眼力，到后來在接觸贗品時，一眼就能發(fā)現(xiàn)其中的差異。 教育專家認為，這種古老的訓練徒弟的方法同樣適用于孩子的早期教育。在孩子人生的早期，他所接觸的人和事，會對他以后的行為起到深遠的作用，因此，家長應該不斷提高自己的修養(yǎng)，美化自己的行為，從而在孩子的頭腦中儲存美好的行為原形。所以，我國兒童心理學家陳鶴琴說：“我們做父母的一面事事要以身作則，一面處處要留心小孩所處的環(huán)境，使他所聽的所看的都是好的事物。

5、這樣，他自然而然也受了好的影響?！蔽膸?真誠的父母盡管互相尊重并尊重孩子，但是他們不會隱藏自己的感覺，他們的言語、表情和行為是統(tǒng)一的。他們的孩子也尊重父母，同時也有自尊，能夠盡情地表現(xiàn)。也可以說，在功能良好的家庭中，沒有虛偽，每個人都是“真人”。 法國文學家盧梭曾說：“你知道用什么方法可以使你的孩子成為不幸的人 嗎？就是對他百依百順！”真的，如果老師或父母，對孩子“太縱容、太放任、太溺愛”，就可能會害了孩子，甚至使他成為“不幸的人”。所以，“嚴格，也是一種慈悲。”路口的紅綠燈限制了司機，但是卻讓繁忙的交通流通起來，但同時也給了司機更多的安全感，而交通信號燈的失靈只會造成交通的阻塞，讓司機更謹慎

6、，同時也很沮喪。 人都需要一定的紀律或越束，孩子更是如此。孩子需要清楚地知道，哪些行動是父母允許的，哪些行動是父母絕對反對的，哪些地方是安全的，哪些地方是禁止的，孩子們了解了這些，他們在允許地方就更自在，更能展現(xiàn)自己的個性；而在他作不允許的事時，受到責備也就不覺得委曲。當然，規(guī)則是人制定的，隨著孩子的年齡、周圍的環(huán)境的變化會有所變化。文庫10 史帝夫先生的正在上小學的兒子在周末要去郊游，史帝夫先生問他兒子都做些什么準備。他兒子告訴了父親他的計劃，史帝夫先生發(fā)現(xiàn)計劃中有些缺陷，但是不會產(chǎn)生太大的危害。這個男孩郊游時忘了帶自己的食物，史帝夫先生知道，他跟那么多同學一起出去，是不會餓著的。在郊游回來

7、后，史蒂夫問兒子：“從這次郊游你體會到了什么？” 這個小男孩回答到：“我知道了我是多么恨波洛尼亞香腸?！?史帝夫不解地問：“你這是什么意思呀？” 兒子說：“人們只愿意借給我這種香腸。” 史帝夫說，“好了，你有了這次經(jīng)驗，下次出游你打算怎么辦呢？” 兒子答到：“我要帶一桶雞肉自己吃，帶一些波洛尼亞香腸給那些忘了帶食物的笨蛋?！蔽膸?1 重視合作，淡化比較面對眾多的比較你怎能讓你的孩子場場勝出？你正在比嗎？14歲比可愛57歲比聰明學藝(幼兒園)812歲 比成績(小學)1315歲比cool(初中)1618歲比帥(高中)1922歲比女友(大學)2325歲比學歷(找工作)2627歲比汽車2832歲比老婆

8、3335歲比小孩3540歲比事業(yè)4150歲比房子5155歲比錢5660歲比媳婦6065歲比聲望6670歲比子孫7075歲比健康文庫12 美國心理學家戴克斯(Rudolf Dreikus)曾經(jīng)說過，孩子需要鼓勵如同植物需要水一樣。鼓勵是人類的一種基本需求，其根源是人類的認同需要。 那么如何是對待兒童行為的正確態(tài)度呢？那就是必須把“去做”和“做成功”區(qū)分開來，把孩子的“失敗”看作是勇敢的嘗試，失敗僅僅表明兒童缺乏相應的技巧，因而需要進一步的鼓勵和進一步的嘗試。我們要鼓勵孩子忍受犯錯誤的打擊，不要使他們因為失敗而覺得自尊心受到損害。 鼓勵什么？ 是鼓勵天生的聰穎 還是鼓勵勤奮 是鼓勵合作 還是鼓勵自

9、私文庫13孔子曾經(jīng)說過，“少成若天性，習慣如自然”，從嬰兒起教給孩子正確的行為習慣，對孩子的性格會有一種潛移默化的熏陶作用，使得孩子尊重長輩、服從禮儀好似天生一般，自然會減少以后的許多沖突和懲罰。兒童思想單純，容易對所學東西產(chǎn)生深刻印象，而長大以后，事務(wù)叢生，很難集中精神了，“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。”培根論習慣與教育在迷信之外的事情中，習慣之凌駕一切是處處可見的；其勢力之強，使得人們于自白、抗辯、允諾、夸張之后，依然一仍舊貫地作下去，好象他們是無生命的偶像，和由習慣的輪子來轉(zhuǎn)動的機械似的，這種情形真使人驚訝。所以，既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好

10、的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們就叫做教育。教育其實是一種從早年就開始的習慣。所以，我們常見，在言語上，幼年時代比幼年以后舌頭較為靈活，能學一切的語法及聲音，并且四肢關(guān)節(jié)也比較柔和，適于各種的競技和運動。因為年長方學的人不能象從小學起的人能屈伸如意，這是真的；除非在有些從未固定自己的心志，反而把心志開放著，并準備好了接受不斷的改良的人們，那算是例外，但這種情形是非常之少的。文庫14 法國文學家盧梭曾說：“你知道用什么方法可以使你的孩子成為不幸的人 嗎？就是對他百依百順！”如果老師或父母，對孩子“太縱容、太放任、太溺愛”，就可能會害了孩子，甚至使他成為“

11、不幸的人”。古人說：“愛是好的，姑息卻是絕對的惡！” 所以，“嚴格，是一種慈悲?！?(故事)文庫15第一，凡不能控制自己的愛好、不知道如何抗拒當下的快樂與痛苦的糾纏、以便聽從理智的告誡的人，偏缺乏德行和勤勉的真正原則，就有流于一無所能一事無成的危險。自制的品質(zhì)是與人的未受引導的本性全然相反的，所以應當及早養(yǎng)成；而這種習慣是未來的能力和幸福的真正基礎(chǔ)，所以應當盡早植入兒童的精神之中，當兒童剛有知識、稍稍懂事的時候就要著手，任何對兒童負有教育責任的人，都應當想盡一些方法使兒童養(yǎng)成這種習慣。第二，如果兒童的精神受到過分的貶抑，如果他們的精神由于管教太嚴而遭到過多的打擊，他們便會失去活力和勤奮，這種情

12、形比前一種情形更遭。因為任性放縱的青年往往精神振奮、富有活力，一旦走上正道常常會成為能干的、偉大的人物，而心情沮喪的人則往往膽小羞怯、萎靡不振，很不容易振作起來，因此難以成就事業(yè)。要避免這兩方面的毛病，是一門真正的藝術(shù)；如果有誰能找到一種方法，既能使兒童的精神保持舒暢、積極、自由，同時又能使他約束住自己對許多事物的欲望而走向自己不那么喜歡的事物，那么他便懂得了如何調(diào)和這些表面上的矛盾，掌握了教育的秘訣。文庫16佛桌上開出的花朵某城風流的浪子，20年前曾是廟里的小沙彌，極得方丈喜愛。方丈將畢生所學全數(shù)教授，希望他能成為出色的佛門弟子。他卻在一夜間動了凡心，偷下山去，五光十色的城市迷住了他的眼目，

13、從此花街柳巷，他只管放浪形骸。 夜夜都是春，卻夜夜不是春。20年后的一個深夜，他陡然驚醒，窗外月色如洗，澄明清澈地灑在他的掌心。他忽然深自懺悔，披衣而起，快馬加鞭趕往寺里?！皫煾?，你肯饒恕我，再收我做弟子嗎？”方丈深深厭惡他的放蕩，只是搖頭?！安?，你罪過深重，必墮阿鼻地獄，要想佛祖饒恕，除非”方丈信手一指供桌，“連桌子也會開花。”浪子失望地離開了。第二天早上，方丈踏進佛堂的時候，驚呆了：一夜間，佛桌上開滿了大簇大簇的花朵，紅的，白的? 每一朵都芳香逼人，佛堂里一絲風也沒有，那些盛開的花朵卻簌簌急搖，仿佛是焦灼的召喚。方丈在瞬間明白了。他連忙下山尋找浪子，卻已經(jīng)來不及了，心灰意冷的浪子重又墮入他

14、原本的荒唐生活。而佛桌上開出的那些花朵，只開放了短短的一天。 文庫17人的行動是以認識為基礎(chǔ)的，只有在通過溝通，了解自己、了解對方后，相互的影響才更有效果。 家庭是人際關(guān)系最單純也是最復雜的地方，它之所以單純是由于家人之間互相信任，較少利益沖突，比較了解對方，比較容易相互包容和欣賞；同時，因為朝夕相處，彼此付出多，摩擦機會多，彼此要求、期望多，反而不容易保持客觀、冷靜或理性的態(tài)度。 文庫18平衡成人與孩子的雙方的需要相互保護、相互支持、相互尊敬 培養(yǎng)作為家庭成員的自豪感。誤區(qū)：父母重視孩子的需要、情感和愿望，但是卻不知道自己的需要是什么，似乎他們的一切都是為了孩子轉(zhuǎn)。提示：父母也有自己的人生，

15、不能無限制地滿足孩子的一切發(fā)展可能性，如果任由孩子自由地探索，父母必須24小時不休息，隨侍在側(cè)，為他解說，教他命名，并且要眼疾手快地幫他避免危險，這樣不等孩子長大，父母可能就因精疲力竭、枯燥乏味而將自己的生活完全毀壞了。張而不弛，文武弗能也。弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。 孩子與父母都是相互獨立的人，他們都有自己的需要孩子的需要：物質(zhì)需要和心理需要物質(zhì)需要：食物、衣服、藥物、安全的小窩等，以維持生存； 心理需要：需要新的經(jīng)驗和知識；需要愛；需要被注意、表揚和重視；需要任務(wù)和責任父母本身的需要：作為一個社會化的人，家長必須有自己的生活，孩子之外的自己的生活。家庭內(nèi)的所有人，尤其是孩

16、子，他們需要的首先是每個人都自自在在做他們自己。因此，那些不清楚自己的需要、或者犧牲了自己的需要而為孩子著想的人，只會讓孩子覺得緊張。父母親必須把自己的需要看得和孩子的需要同樣重要，發(fā)揮每個人的能力和自主性，以最大限度地滿足家庭中所有人的需要。文庫19 當孩子能感到被成人真正地接受時，他就具有了生長、發(fā)展和變化的勇氣。接受就象一塊肥沃的土地，能讓一個最小的種子生長發(fā)芽。孩子本身就象一個充滿生機活力的種子，接受的氣氛象土壤，能讓孩子實現(xiàn)他的潛能，茁壯成長。 真正有效的家長會真心尊重自己的孩子，他們會保護孩子的尊嚴，他們不會諷刺孩子，也從不貶低孩子。他們知道，尊重會帶來尊重，而蔑視只會帶來蔑視。

17、尊重孩子成長的權(quán)利；尊重孩子選擇的權(quán)利；尊重他/她的感覺，控制他/她的行為。文庫20 好家長的條件 要有愛孩子的心 要有敏銳的感覺及了解孩子心理的能力 要有心理學、教育學知識 要有豐富的經(jīng)驗 要能保持中立的立場，不過多介入孩子自己的事 理想的家庭教育文庫21父母和孩子是平等的朋友關(guān)系，家中的事應共同決定。自己當孩子時受到的粗暴對待至今讓你記憶猶新，你想嚴厲管教他，但又怕傷了孩子，于是你溫和地勸他，可是沒有效，這時您不知道怎么辦才好，由于怕犯錯誤，你放棄了，不跟孩子發(fā)生直接沖突，你希望孩子自己領(lǐng)悟自己的錯誤，對自己的行為負責，慢慢地學會好的行為。后來，你可能會發(fā)現(xiàn)，孩子成了小皇帝，凡事都要按他的

18、意愿才行，捫心自問：“天哪，我作錯了什么，我避免了我父輩的粗暴，我充滿了耐心，我按書上告訴我的方法來教孩子，可為什么結(jié)果會是這樣？”父母的責任為什么？因為你放棄了作父母的責任，因為你當了父母，你必須為自己、為你年幼的還不成熟的兒女的行為負責。作為父母有時必需是指揮官每位父母，都想讓自己的孩子渡過充實幸福的人生，您在沒有爭議的問題上的確要發(fā)號施令。比如安全、禮貌當然發(fā)號施令也是有原則和技巧的。作為指揮官的技巧 文庫22技巧傾聽 出于公心 以身作則 少而精 文庫23教育孩子時要少說多聽、多看對于自己的孩子，要愛他們，教育、指導他們，首先要傾聽他們、了解他們，不可能去越殂代庖，或橫加批評，更不能不理睬他們。家庭教育，愛，首先從傾聽開始孩子們正肩負你和社會的希望，他們自己的希望，面對著現(xiàn)實生活中的重重困難，走自己的路。孩子是演員，家長是觀眾！他們可能演得不好，但請家長稍安勿躁！因為只有在不斷的練習中他們的演技才能提高！請家長盡量少說多看，多聽。說，只在他們需要的時候，在他們休息的時候。傾聽孩子是一門藝術(shù)首先應當注意自己的表情和動作。其次，不要插話。應通過點頭、微笑或者用“噢.”、“哦.”表明自己對孩子說的話很感興趣。再次不能有偏見和先入之見最后傾聽的本質(zhì)是設(shè)身處地地為孩子著想，