網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的比較

1、從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點出發(fā)，分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的異同。千白年來,中國傳統(tǒng)的詩詞文章或雄渾奇葩，或欷麗精巧，或清淡敬謹(jǐn)，各 顯一代風(fēng)騷。而近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以它特有的文學(xué)風(fēng)格，在文學(xué)這塊領(lǐng)域內(nèi)大放異 彩。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)看似區(qū)別很大，實是同根。就文學(xué)的創(chuàng)作與來源來說， 二者沒有什么嚴(yán)格的本質(zhì)的區(qū)別，他們都是文學(xué)，同時源于生活，都是作者通過 文學(xué)的形式對自己的感情進行書寫與表達。同時，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于其載體的特異性而具有獨特的特點，它與傳統(tǒng)文學(xué)有著 很大的不同。下面就來看看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的具體差異。1文本載體和文類界限的不同 傳統(tǒng)文學(xué)作品主要以書本、雜志、報紙等 叫更載體”文本出現(xiàn)的，它們陳列在書架上

2、擺放在案桌前，構(gòu)成一種廣延性的物質(zhì) 性存在。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則以電子符號的軟載體形式存在于電腦中，傳輸在互聯(lián)網(wǎng)上。 在傳統(tǒng)文學(xué)類型中,各種分類界限都非常明確。當(dāng)我們在欣賞某一傳統(tǒng)文學(xué)作品 時，我們都會事先知道它屬于那一種體裁或在閱讀的過程中輕易地分辨出來。但 在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，文類界限已變得模糊或被淡化。在閱讀的過程中，我們很難分清它 們屬于哪一類文體,這些作品給我們的感覺往往是模棱兩可。2 創(chuàng)作模式的不同構(gòu)思方式的不同。傳統(tǒng)的文學(xué)構(gòu)思是個人化的藝術(shù)思維，它要基于個人的生 活體驗和生命感焙，不斷為內(nèi)容尋找形式，以整體的藝術(shù)觀來施展自我潛在的藝術(shù) 創(chuàng)造力，為作品打造審美原創(chuàng)的藝術(shù)胚胎。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則不同,它的

3、寫作是隨意的, 無需完整的藝術(shù)構(gòu)思。文字在網(wǎng)蟲們看來是一種生活狀態(tài)，他們喜歡第一時間的 真實感受,不會為文而文，不會沒話找話。只是坦坦然然地寫下自己對人生的思考, 對社會的解說;創(chuàng)作手段的不同。傳統(tǒng)文學(xué)作者大都是坐在桌旁用筆去耕耘，而 網(wǎng)絡(luò)作者以機換筆，讓一筆一劃變成輕松的鍵盤輸入，也可以運用萬通筆作手寫輸 入，或是語音輸入。3. 傳播方式的不同 網(wǎng)民想要在網(wǎng)站上發(fā)表文章，只需要到網(wǎng)站上注冊， 成為用戶后到所在的文學(xué)社區(qū)或者論壇選擇相應(yīng)的發(fā)表場所進行文學(xué)創(chuàng)作。它的 最大的優(yōu)勢莫過于簡單便捷的傳播發(fā)表方式，即點擊傳送，僅需兒十秒的時間就 可以完成所有的發(fā)表丄作。而傳統(tǒng)作家發(fā)表作品就比較繁瑣，首先

4、要尋找出版社。 之后，作品要通過審核、排版、印刷、編輯等一系列程序，最后才能成為書面的 形式在市場上出售。諸多過程占用了作家大量的時間和精力，這與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)簡單 便捷的發(fā)表方式是沒有辦法相比的。但與網(wǎng)絡(luò)相比，紙面也有其特有的優(yōu)勢，書 面閱讀要比網(wǎng)絡(luò)讀屏、電腦顯示屏舒適自山得多，同時似乎也更利于身體健康。4. 寫作主體的不同傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作主體具有個體性、職業(yè)性和規(guī)范性。 而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作主體卻具有群眾性、虛擬性和自山性。網(wǎng)絡(luò)為每一個人在文學(xué) 前的平等創(chuàng)造了條件，創(chuàng)作主體從初學(xué)者的涂鴉到造詣精湛者的杰作都能被容 納。只要會打字，人人都可以當(dāng)“作家覽網(wǎng)絡(luò)寫手的身份相比傳統(tǒng)作家的身份要 復(fù)雜。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)

5、作主體是網(wǎng)民的一部分，他們大多是高知識層，低年齡段，同 時是非專業(yè)作家和身份隱秘者。而傳統(tǒng)作家一般出自正規(guī)的高校，接受過良好的 寫作指導(dǎo)，他們認(rèn)為好的作品必須能讓人們從中有所感悟。因此，他們的寫作不 僅為了抒發(fā)對生命的感慨，更多時候是為了向人們傳送一種觀念。而要寫一部好 作品，作者除了要有好的文筆之外，還要有豐富的生活閱歷，充分的材料積累和 靈動的思考。這就要求作者必須要有時間的磨練，因此，他們的年齡和網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 的作家相比明顯要老成得多。傳統(tǒng)文學(xué)作者在作品出版的每個環(huán)節(jié)中拋頭露面， 他們的身份在我們的眼中是清晰的、充分暴露的，身份難以隱匿。5. 創(chuàng)作文本和文體的不同 網(wǎng)絡(luò)世界信息極度豐富，太多

6、的信息使得上網(wǎng) 的人多數(shù)是在瀏覽而不是在閱讀。網(wǎng)民多數(shù)不愿意花太多的時間去仔細地研究一 篇作品，所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品一般都是淺顯、隨感式的短小文章，且題材新潮，以 便在笫一時間抓住讀者的注意力。傳統(tǒng)文學(xué)作品以書本的形式使人們可以任意地 選擇閱讀的時間，有充足的時間去仔細地欣賞和研究，也不需要考慮會不會花費 太多的金錢去付讀書的費用。文體方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中散文多于小說.詩歌。散文 的特性是自然、隨意，符合網(wǎng)絡(luò)作者乘興而發(fā)的沖動，所以在各種文體中占優(yōu)勢。 在傳統(tǒng)文學(xué)作品中，小說的數(shù)量明顯多于其他文學(xué)體裁的作品。小說可以讓作者 通過故事的敘述，更好的將自己的寫作意圖及思想融合在作品中，這更符合傳統(tǒng) 作家的

7、寫作目的。6. 內(nèi)部構(gòu)成不同就語言而論，網(wǎng)絡(luò)拒絕深刻的沉默或者故作沉默的深刻, 它是年輕的，需要躁動、激情，所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語言嘩眾取寵無可厚非；而傳統(tǒng) 文學(xué)更注重語言的內(nèi)涵，看起來樸素的毫無出彩之處的語言卻蘊含了無窮的力 量。就結(jié)構(gòu)而論，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的嘩眾、隨意性更強，常顯得松散、不合情理。而傳 統(tǒng)文學(xué)的結(jié)構(gòu)則要緊密得多。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的結(jié)構(gòu)多停留于故事的表面，比如：倒敘、 插敘、蒙太奇等，結(jié)構(gòu)指向了文章“此"結(jié)構(gòu)是否能給網(wǎng)蟲們帶來愉悅。而傳統(tǒng)文 學(xué)結(jié)構(gòu)往往能指向文章之外，重視就故事而論。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更注重故事的可讀性， 而傳統(tǒng)文學(xué)更注重故事內(nèi)在的意義。7. 藝術(shù)形式不同 傳統(tǒng)的紙質(zhì)文學(xué)作品在結(jié)構(gòu)

8、上是固定的，一經(jīng)印刷發(fā)行 便不能更改，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在形式與結(jié)構(gòu)上則是開放的，作品在網(wǎng)上發(fā)表供讀者閱 讀，讀者可以隨時發(fā)表自己的意見，作者可以通過讀者的反饋對作品進行刪改、 添加，乃至與讀者共同創(chuàng)作。同時，超文本技術(shù)使得作者可以方便地在作品中加 入文藝雜談、聲音、圖像等，使作品表現(xiàn)多媒體性，網(wǎng)頁形式呈動態(tài)性，藝術(shù)形 式上呈多元化。此外，語言不同，傳統(tǒng)文學(xué)中占主導(dǎo)地位的語言的態(tài)度是嚴(yán)肅正 經(jīng)、純正典雅，含著一種使命意識和“文章乃經(jīng)國之大業(yè)"的文化立場。而網(wǎng)絡(luò)文 學(xué)語言卻表現(xiàn)出了特殊另類的風(fēng)格：符號化、數(shù)字化的語言。計算機鍵盤可輸 入多種文字符號和非文字符號，這樣就帶來視覺符號的豐富多彩，使

9、得網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 作品具有了比較獨特的網(wǎng)絡(luò)特點。簡潔化、口語化的語言。網(wǎng)上信息非常多， 網(wǎng)民們?yōu)榱颂岣唛喿x速度，必須快速瀏覽，這勢必決定網(wǎng)絡(luò)寫作的的語言要簡潔 化。再者，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最先是在論壇、天與交流中產(chǎn)生的，自然帶有很強的口語化 特色，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語言大多生動活潑、簡潔明快，讓作品讀起來感覺很輕松。 新奇化、幽默化的語言。由于減少了外來的束縛，發(fā)揮了作者的自山性，網(wǎng)絡(luò) 語言往往在構(gòu)思上更為巧妙。比如把“東西"有意改稱為“東東”，管“丑女”叫“恐 龍匕更有其者，將“早戀八潢昏戀”意指早鍛煉、晚鍛煉等等，以此顯示幽默。 網(wǎng)絡(luò)語言讓人感到撲面而來的是智慧和理趣，有時其至是妙語連珠，顯示了網(wǎng)絡(luò)

10、文學(xué)原創(chuàng)的生機和活力，提高了文學(xué)的表現(xiàn)力。文學(xué)在本質(zhì)上都是語言的藝術(shù)， 然而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里粗俗化的語言是稱不上藝術(shù)的，就這一點而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)似乎乂 很難與傳統(tǒng)文學(xué)相媲美。8. 創(chuàng)作的目的不同 傳統(tǒng)文學(xué)是時代的精神，也是反映社會的鏡子。藝術(shù) 家必須將其天份奉獻給人類的福利事業(yè)，必須有對人生的真摯態(tài)度和關(guān)心人類苦 惱的動機，同時鼓勵人們應(yīng)該堅決和人生的各種罪惡與困難進行抗?fàn)?，表現(xiàn)岀奮 斗不止的精神。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰恰相反，絕大部分網(wǎng)絡(luò)寫手創(chuàng)作其作品的直接口的 就是為了渲泄和自娛，文學(xué)的“審美意義”“功利意義”都是次要的，很少有什么宏 圖大志。9. 產(chǎn)生影響的不同 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種娛樂性的寫作，更多地具有游戲功能, 它并不承擔(dān)對社會生活現(xiàn)象的整體性思考和描述的義務(wù)與責(zé)任。他們只為個體情 感的渲泄而表達。但它似乎乂返回了文學(xué)的原始狀態(tài)，人人可以無拘無束地利用 文學(xué)形式抒情言志，或者敘述種種口日夢。從這個角度來說，網(wǎng)絡(luò)上的渲泄性、 膚淺之作又是文化多元生存中的必然的一種后現(xiàn)代文化景觀。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間有許多的區(qū)別，網(wǎng)