不同語(yǔ)境下的工藝美術(shù)內(nèi)涵及其走向

1、不同語(yǔ)境下的工藝美術(shù)內(nèi)涵及其走向1、不同語(yǔ)境下的工藝美術(shù)1.1 傳統(tǒng)語(yǔ)境下 在老一輩工藝美術(shù)精英的觀念里，工藝美術(shù)就是實(shí)用美術(shù)， 包含范圍極廣， 在理念上與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)一致。 著名美術(shù)家陳之 佛先生認(rèn)為： 工藝美術(shù)不是古董， 而是與人們生活密切相關(guān)的實(shí) 用美術(shù)，他區(qū)分了工業(yè)品、工藝品、古董三者的屬性，認(rèn)為工藝 美術(shù)包括前兩者，提出工藝美術(shù)必須具備“審美、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)” 三要素。 盡管前輩精英具有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光， 但政府和大眾印象 里的工藝美術(shù)卻一直是傳統(tǒng)手工藝， 這就形成了理想與現(xiàn)實(shí)之間 的差距。 正如上世紀(jì)五六十年代， 社會(huì)生產(chǎn)力沒有形成現(xiàn)代設(shè)計(jì) 所需要的土壤， 一方面受生產(chǎn)力的制約， 先進(jìn)的

2、設(shè)計(jì)觀念無法找 到工業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的支持； 另一方面由于人才本身的美術(shù)背景所限 定，在實(shí)踐中只能朝“美術(shù)”這一個(gè)方面發(fā)展， 最終演變成裝飾 藝術(shù)一脈， 而在“實(shí)用”方面并沒有更多突破。 正如李硯祖所說 “近幾十年來的工藝美術(shù)實(shí)踐走上了以特種工藝也就是傳統(tǒng)手 工藝為中心的道路，由于工藝美術(shù)這一概念產(chǎn)生的時(shí)代局限性， 主要是生產(chǎn)能力的局限，使工藝美術(shù)停留在裝飾美化”。1.2 當(dāng)代語(yǔ)境下關(guān)于工藝美術(shù)的定義， 辭海給出的解釋是“以美術(shù)技巧 制成的各種與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品， 包括日用工藝 和欣賞工藝兩大類”； 文化部官方網(wǎng)站給出的定義是“具有悠久 技藝傳統(tǒng)， 富有地方和民族特色， 反映中國(guó)古典文

3、化精神的傳統(tǒng) 工藝美術(shù)， 其主要門類有燒造、 煅冶、染織、編扎、 雕刻、木工、 髹飾工藝等。 一般分為兩大類： 一是日用工藝； 二是陳設(shè)工藝”。 可見，“工藝美術(shù)”在當(dāng)代語(yǔ)境下是與裝飾藝術(shù)和手工制作緊密 聯(lián)系在一起的，既包括傳統(tǒng)的、民間的手工藝，也包括運(yùn)用現(xiàn)代 材料和手法的現(xiàn)代手工藝， 它強(qiáng)調(diào)了繼承傳統(tǒng)， 也不否定工業(yè)化 的批量生產(chǎn)。 1999 年，“工藝美術(shù)”從專業(yè)目錄中消失，取而 代之的是“藝術(shù)設(shè)計(jì)”。 這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)被取代的“工藝美術(shù)”專 指手工藝術(shù)設(shè)計(jì)，包括傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代手工藝，而所謂“設(shè) 計(jì)”是指大工業(yè)生產(chǎn)條件下的藝術(shù)設(shè)計(jì)。 因此，相對(duì)于傳統(tǒng)語(yǔ)境 而言，當(dāng)代語(yǔ)境下的“工藝美術(shù)”是一種

4、狹義的概念。2、當(dāng)前文化背景下工藝美術(shù)的走向2.1 遵循藝術(shù)發(fā)展規(guī)律 隨著傳統(tǒng)手工藝向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變， 市場(chǎng)潛力巨大與手工藝 大師極少的矛盾日益突出，從而導(dǎo)致現(xiàn)代工藝品缺乏推陳出新， 而傳統(tǒng)工藝品被大量粗糙地復(fù)制， 不斷貶值。 缺少藝術(shù)創(chuàng)新是傳 統(tǒng)工藝美術(shù)缺少市場(chǎng)的重要原因。 無論何種手工藝品， 如果要被 喜愛和收藏都應(yīng)被當(dāng)做獨(dú)一無二的藝術(shù)品來創(chuàng)作， 只有突出藝術(shù) 性才是工藝品的價(jià)值所在。 在當(dāng)今文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲的社會(huì)背景 下，有必要繼續(xù)強(qiáng)調(diào)工藝美術(shù)是藝術(shù)的一脈分支， 要按藝術(shù)規(guī)律 來創(chuàng)作。更重要的是工藝美術(shù)事業(yè)不能單純用經(jīng)濟(jì)利益來衡量， 文化影響、 美育功能等社會(huì)意義更是工藝美術(shù)的價(jià)值所在。

5、 我們 必須把傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代審美意識(shí)以及當(dāng)代新技術(shù)相融合， 容許 突破與創(chuàng)新。 要把傳統(tǒng)工藝美術(shù)從一般商品生產(chǎn)層次提高到帶有 藝術(shù)性的生產(chǎn)或藝術(shù)生產(chǎn)層次上去。 唯有如此， 新時(shí)代的傳統(tǒng)工 藝美術(shù)發(fā)展才能擺脫簡(jiǎn)單的線性上升或下降， 真正展開多方位多 層次的探索和開拓。2.2 適應(yīng)當(dāng)代時(shí)代發(fā)展 工藝美術(shù)要發(fā)展必然與其生存在當(dāng)代社會(huì)的合理性密切相 關(guān)。既然如此，它的發(fā)展就離不開與當(dāng)代元素的融合。工藝美術(shù) 的當(dāng)代性與傳統(tǒng)并無沖突，傳統(tǒng)的民族文化具有兼容性和開放 性、流動(dòng)性， 這意味著工藝美術(shù)的發(fā)展必須密切關(guān)注當(dāng)代的政治 文化、經(jīng)濟(jì)變化等趨勢(shì)。作為時(shí)下科技與手工并舉的工藝產(chǎn)品， 要探索如何在形式上體現(xiàn)

6、與時(shí)代精神相符的構(gòu)式， 如何體現(xiàn)時(shí)代 的風(fēng)貌， 如何體現(xiàn)現(xiàn)代人生活的需求和精神的需要， 這對(duì)現(xiàn)代工 藝美術(shù)師們提出了更高的要求， 既要思考和感受一個(gè)社會(huì)的政治 體制改革、 經(jīng)濟(jì)制度改革， 又要將這種改變和創(chuàng)新通過藝術(shù)形式 體現(xiàn)出來。當(dāng)前北歐國(guó)家正走著一條工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合 的道路，將手工藝作為生產(chǎn)方式及產(chǎn)品要素融合在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之 中，從而展現(xiàn)出當(dāng)代工藝美術(shù)作品獨(dú)有的魅力， 這是值得我們借 鑒的。2.3 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化工藝美術(shù)歷來就是歷史文化的一部分， 傳統(tǒng)工藝美術(shù)必然要適應(yīng)現(xiàn)代生活， 但這種適應(yīng)是在變中求不變， 不變的是傳統(tǒng)中的 精神內(nèi)核和傳統(tǒng)手工藝的特質(zhì)。 傳統(tǒng)的精神內(nèi)核包括民族精神和

7、 傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)手工藝的特質(zhì)則是一種不依賴于大機(jī)器的造 物，這種造物方式使得傳統(tǒng)手工藝呈現(xiàn)一種自然之美， 背棄這種 美，工藝品就失去了靈魂， 當(dāng)代工藝美術(shù)中只有融入了這兩樣?xùn)| 西，才不會(huì)改變工藝美術(shù)造物的本質(zhì)。此外，隨著經(jīng)濟(jì)一體化的 深入，西方文化大舉入侵， 國(guó)人逐漸認(rèn)同和接受西方的文化藝術(shù) 和審美觀， 在這樣的情勢(shì)下， 我們更沒有理由讓屬于世界藝術(shù)瑰 寶的中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在時(shí)代的推進(jìn)中衰落下去， 保持和加強(qiáng)研 究中國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)成為振興民族精神這一層面上的問題。 走 具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)復(fù)興之路是每一個(gè)炎黃子孫應(yīng)盡 的責(zé)任。2.4 強(qiáng)調(diào)凸顯地域特色我國(guó)疆域遼闊， 不同地域的人們有各自不同的生活， 自然就 有不同的造物、 不同的工藝美術(shù)， 從而建構(gòu)了有別于其他區(qū)域的 地域特色，如聞名遐邇的北京景泰藍(lán)、蘇州刺繡、景德鎮(zhèn)陶瓷、 南京云錦、 揚(yáng)州玉器等， 這些工藝產(chǎn)品如同當(dāng)?shù)氐淖匀划a(chǎn)物一樣 具有獨(dú)特性、 天然性， 是由不同地域的歷史、 文化、民族、自然、 經(jīng)濟(jì)等因素造成的。在當(dāng)代，由于交通便捷、資訊發(fā)達(dá)使得工藝 品生產(chǎn)出現(xiàn)地域特色模糊、風(fēng)格消退、產(chǎn)品雷同的現(xiàn)象。此外， 不同的產(chǎn)品代表著不同的地域性， 而同一種產(chǎn)品的不同風(fēng)格也呈 現(xiàn)了另一種地域性， 這就更易造成同一產(chǎn)品蜂擁而上、 出現(xiàn)“你有我有大家有”的局面，這種自我消耗的