基于寫意油畫的形態(tài)表現(xiàn)特征分析

1、    基于寫意油畫的形態(tài)表現(xiàn)特征分析    鄭冬雪摘 要：“寫意油畫”作為油畫不斷發(fā)展與創(chuàng)新，到了一定歷史階段進(jìn)而產(chǎn)生的一種特殊的表現(xiàn)形式，在表現(xiàn)上有著“見(jiàn)筆如見(jiàn)性靈、似與不似之間、以書入畫的寫與詩(shī)性意境之美等形態(tài)特征”。同時(shí)，在中國(guó)油畫表現(xiàn)當(dāng)中，寫意油畫是最為精進(jìn)的一種表現(xiàn)，必須經(jīng)歷過(guò)歷代中國(guó)油畫家的不斷積累，在其沉淀的深厚文化底蘊(yùn)之上，進(jìn)而通過(guò)寫意的形式，將自然、精神充分融入到藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)當(dāng)中，進(jìn)而構(gòu)建成真正意義之上的“中國(guó)氣派”。關(guān)鍵詞：抒寫；寫意油畫；形態(tài)表現(xiàn)寫意油畫作為整個(gè)油畫發(fā)展到達(dá)一定階段之后所表現(xiàn)出來(lái)的重要產(chǎn)物，也是逐漸將中國(guó)油畫當(dāng)中的

2、一種內(nèi)在精神進(jìn)行表現(xiàn)的重要方式所在。對(duì)于中國(guó)油畫初期的研究和探索者來(lái)說(shuō)，在對(duì)西方的一些油畫表現(xiàn)技法方面顯得過(guò)于稚拙，但是，由于在某些方面之上受到了來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中不同元素的影響，進(jìn)而使得，在20世紀(jì)上半葉的時(shí)候，許許多多的藝術(shù)家都展現(xiàn)出油畫筆和毛筆共同運(yùn)用，進(jìn)而從油畫不斷向中國(guó)畫進(jìn)行過(guò)渡，甚至有的將中國(guó)畫的表現(xiàn)模仿油畫表現(xiàn)等等。在不知不覺(jué)當(dāng)中所進(jìn)行的熏陶加之在藝術(shù)主體當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的天性特點(diǎn)，這些在早期不斷探索油畫表現(xiàn)的先驅(qū)者進(jìn)而在有意和無(wú)意之間，從理論到實(shí)踐進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)變。在這當(dāng)中，對(duì)中國(guó)文人畫所表現(xiàn)出來(lái)的借鑒與融合更加明顯，這也是油畫在中國(guó)傳統(tǒng)文化以及繪畫情景之下的必然表現(xiàn)趨勢(shì)。一、

3、見(jiàn)筆如見(jiàn)性靈對(duì)于寫意油畫表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，最主要的還是從“見(jiàn)筆”起步的。在寫意油畫表現(xiàn)當(dāng)中，最為核心的內(nèi)容則是“寫意”，對(duì)于寫意的創(chuàng)作者，應(yīng)當(dāng)以“意”作為“帥”，以“筆墨”作為“象”，在這當(dāng)中也被人們看作是一種“得意忘形”，在表現(xiàn)當(dāng)中不是真實(shí)的，也并不注重對(duì)形體的表現(xiàn)，而是運(yùn)用景物描繪來(lái)表現(xiàn)自己的情感，運(yùn)用自己真實(shí)的情感去進(jìn)行描繪，進(jìn)而闡述自身內(nèi)心最為關(guān)鍵感悟。為了能夠讓整個(gè)畫面充滿一定的含義和趣味性，對(duì)于“用筆”則具有很大的影響。在西方的油畫表現(xiàn)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，巴洛克著名的畫家魯本斯首先運(yùn)用了松節(jié)油對(duì)顏色進(jìn)行調(diào)試，進(jìn)而創(chuàng)造了半厚涂技法，在他所表現(xiàn)出來(lái)的油畫繪畫當(dāng)中，講究的是“一氣呵成”，認(rèn)為：“筆觸所

4、表現(xiàn)出來(lái)的可定與否，是判斷創(chuàng)作者是否是大畫家的一個(gè)重要的標(biāo)注?！逼鋵⒂霉P與筆法所強(qiáng)調(diào)的逐漸從提香時(shí)代一直提高到作品品評(píng)畫家是否是大畫家的一種高度，也就是將“見(jiàn)筆見(jiàn)性”真真正正進(jìn)行確立。在寫意油畫的表現(xiàn)當(dāng)中，注重強(qiáng)調(diào)筆觸的表現(xiàn)，在筆觸上可以有效展現(xiàn)一種層次上的美、力度上的美、節(jié)奏上的美以及技巧表現(xiàn)上的美，而這也是整個(gè)油畫表現(xiàn)當(dāng)中最為核心的內(nèi)容所在。對(duì)于筆觸所表現(xiàn)出來(lái)的美，最終指向的則是一種“情感與生命”的重要內(nèi)容。然而，筆觸其本身就是一種特殊的符號(hào)體現(xiàn)，是人與客觀的事物進(jìn)行有效銜接之后進(jìn)而表現(xiàn)靈性的中間媒介，進(jìn)而對(duì)人類所具有的一種抽象情感進(jìn)行體現(xiàn)。這種抽象性進(jìn)而促使欣賞者能夠從畫面當(dāng)中獲得一種情

5、感上的認(rèn)同，因此，永恒的筆觸之美則是寫意油畫當(dāng)中最為突出的情感表現(xiàn)，可以不斷超越時(shí)代，演變成為人類當(dāng)中某種極具特點(diǎn)的一種審美情感。二、似與不似之間對(duì)于寫意油畫的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，其最為特殊也是核心特點(diǎn)主要體現(xiàn)在“妙在似與不似之間”。通常情況之下，以對(duì)自然物象進(jìn)行模仿或者是再現(xiàn)的一種描繪手段被稱之為“具象”性的描繪；徹徹底底對(duì)人類視覺(jué)所見(jiàn)到的客觀世界進(jìn)行模擬，進(jìn)而可以表現(xiàn)出通過(guò)人類視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)就能夠展現(xiàn)出來(lái)的一種“點(diǎn)、線、面”特點(diǎn)的，則被稱之為“抽象”。這兩種不同的描繪手段促使其表現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)藝術(shù)形式具有很大的差異性特點(diǎn)，“寫意”主要是在這兩個(gè)不同描繪手段中間，將通過(guò)從自然界當(dāng)中所體悟到的一種主觀上的感受進(jìn)

6、行表現(xiàn)，進(jìn)而將其展現(xiàn)在“似與不似”之間的一個(gè)中間地帶。很顯然，在油畫寫意表現(xiàn)當(dāng)中所凸顯的美學(xué)特點(diǎn)，是充分建立在一種美的主客觀的統(tǒng)一基礎(chǔ)之上的，一方面，要能夠從客觀的方面去呈現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，另一方面，還要融入一定的主觀審美意識(shí)，否則，其所表現(xiàn)出來(lái)的也僅僅只是一種物象，很難凸顯出一定的審美內(nèi)涵。對(duì)于寫意油畫表現(xiàn)與寫實(shí)油畫表現(xiàn)進(jìn)行比較來(lái)說(shuō)，這二者之間并不是完全對(duì)立的，只是在風(fēng)格所表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)追求之上有一定的側(cè)重點(diǎn)，在寫實(shí)油畫的表現(xiàn)當(dāng)中，主張對(duì)人物、自然以及自然景色進(jìn)行客觀性的描繪；然而，寫意油畫則講究的是運(yùn)用一種簡(jiǎn)練的筆觸，進(jìn)而描繪出物象所表現(xiàn)出來(lái)的形與神的特點(diǎn)，進(jìn)而表達(dá)出主體當(dāng)中的“意”，從

7、而追求“似與不似”當(dāng)中搜表現(xiàn)出來(lái)的意象。寫意是對(duì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中一些客觀物象所表現(xiàn)出來(lái)的“有意趣”進(jìn)行表現(xiàn)，是針對(duì)畫家精神品格進(jìn)行表達(dá)的重要體現(xiàn)。在這當(dāng)中，主要是通過(guò)一種“形似”的表現(xiàn)進(jìn)而凸顯物象內(nèi)心深處的一種“神似”?！皩憽笔且环N對(duì)形進(jìn)行表現(xiàn)的獨(dú)特的傳神手段，“神”則主要對(duì)“形”進(jìn)行表現(xiàn)。形與神之間進(jìn)行相互的對(duì)應(yīng)和呼應(yīng)，也只有這樣才能夠真正表現(xiàn)出一種“形神兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)。“神似”往往要比“形似”表現(xiàn)得更加重要。寫意油畫表現(xiàn)必須要運(yùn)用“意”對(duì)其進(jìn)行表現(xiàn)，才能夠?qū)⑵湔嬲憩F(xiàn)出一種特殊的效果。在這當(dāng)中“似”往往可以看作是相像的含義，“不似”也是一種象的表現(xiàn)，在這當(dāng)中，抽象往往是一種最為常見(jiàn)的而且較為特殊的表

8、現(xiàn)形式，這一特殊的表象一直都在繪畫歷史當(dāng)中獲得體現(xiàn)，因?yàn)?，如果要想完完全全再現(xiàn)某一物象的時(shí)候，則任何繪畫表現(xiàn)必然是一種抽象化的體現(xiàn)。三、以“書”入“畫”的“寫”在寫意油畫表現(xiàn)當(dāng)中的“寫”，通常會(huì)蘊(yùn)含著一種書法的含義，在這當(dāng)中可以充分體現(xiàn)出中國(guó)文化當(dāng)中所具有魅力的“意象”，是一種主觀意義上的互相滲透、物我相融的特殊“意境”，這也是中國(guó)繪畫當(dāng)中最為理想的境界所在。在寫意油畫表現(xiàn)當(dāng)中我們不說(shuō)“畫”，而是去說(shuō)“寫”。所表現(xiàn)出來(lái)的是一種特殊的心情，是一種極強(qiáng)的坦率，是一種大度與自然的表現(xiàn)；運(yùn)用寫更能夠表現(xiàn)出一種痛快、一種高興，而且還能夠進(jìn)一步將繪畫藝術(shù)者的真實(shí)性情以及感覺(jué)有效凸顯出來(lái)。從“寫”當(dāng)中，還能

9、夠充分表現(xiàn)出一種“道”的含義，伴隨著藝術(shù)創(chuàng)作者主觀意識(shí)當(dāng)中對(duì)“意”進(jìn)行的表現(xiàn)，從而使得創(chuàng)作者內(nèi)心的情感以及思想理念得到有效的抒發(fā)，而這，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中“寫意精神”的最終體現(xiàn)。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，怎樣將寫意油畫充分融入到中國(guó)繪畫表現(xiàn)當(dāng)中的寫意精神以及所能表現(xiàn)出來(lái)的筆墨意趣，需要?jiǎng)?chuàng)作者不斷進(jìn)行相關(guān)探索與嘗試，尤其是中國(guó)繪畫藝術(shù)當(dāng)中所獨(dú)有的一種“寫”的意境表現(xiàn)，在油畫當(dāng)中如何進(jìn)行有效的凸顯，這也是我們后期研究當(dāng)中所要面臨的重要問(wèn)題所在。寫意油畫當(dāng)中主要是對(duì)“見(jiàn)筆”進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，這是由于在油畫的筆觸表現(xiàn)當(dāng)中融入了藝術(shù)家特殊的精神智慧，這種獨(dú)特的意象在物化的過(guò)程當(dāng)中必須要通過(guò)運(yùn)用“寫”進(jìn)行有效的闡述。因?yàn)?，寫?/p>

10、則主要是通過(guò)“寫”來(lái)對(duì)藝術(shù)家心目當(dāng)中的“意”進(jìn)行表現(xiàn)，所以，就書寫主體性靈而言，語(yǔ)言表現(xiàn)得越是抽象，其所展現(xiàn)出來(lái)的就越是自由和有效。四、寫意油畫表現(xiàn)當(dāng)中的詩(shī)性意境之美在中國(guó)傳統(tǒng)的寫意繪畫表現(xiàn)當(dāng)中，主要是重視對(duì)“意境”“氣韻”的表現(xiàn)，在針對(duì)主體與客體進(jìn)行有效統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上，往往對(duì)情義的表現(xiàn)要大于對(duì)形體的表現(xiàn)，在整個(gè)形式語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中有效的對(duì)藝術(shù)家所具有的性靈進(jìn)行表現(xiàn)。因此，寫意油畫往往也注重對(duì)詩(shī)性所表現(xiàn)出來(lái)的意境之美進(jìn)行體現(xiàn)。同時(shí)，在進(jìn)行藝術(shù)展現(xiàn)的時(shí)候，捕捉整個(gè)藝術(shù)形象當(dāng)中所獨(dú)有的本質(zhì)特點(diǎn)以及結(jié)構(gòu)之美，進(jìn)而進(jìn)行恰當(dāng)而又有效的變形或者是重組，在追求一種足有表現(xiàn)的意境以及意趣的時(shí)候，這就是中國(guó)美學(xué)

11、表現(xiàn)當(dāng)中對(duì)寫意進(jìn)行凸顯的最為有效的方式之一。在整個(gè)表現(xiàn)當(dāng)中，寫意的發(fā)展受到意境表現(xiàn)的影響非常大，而在意境的表現(xiàn)和塑造當(dāng)中也能夠充分體現(xiàn)寫意所獨(dú)有的一種成熟特點(diǎn)，要想真正了解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫當(dāng)中所獨(dú)有的一種最為本質(zhì)的審美法則的話，就必須要將這之間的關(guān)系搞清楚。首先，意象是整個(gè)寫意表現(xiàn)的重要前提，也就是，在對(duì)意象進(jìn)行表現(xiàn)的時(shí)候，首先要學(xué)會(huì)用筆。創(chuàng)作者在對(duì)某一主題的繪畫作品進(jìn)行表現(xiàn)的時(shí)候，首先都應(yīng)該在“眼中有竹”的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)作，也就是要做到“胸有成竹”，然后進(jìn)行藝術(shù)性的創(chuàng)作，進(jìn)而表現(xiàn)出“手中有竹”的特點(diǎn)。其次，寫意也是意象難以獲得表現(xiàn)的重要方式之一，因此，對(duì)于寫意來(lái)說(shuō)，其實(shí)就是一種對(duì)意象的塑造和表現(xiàn)

12、。象與象外進(jìn)而構(gòu)建出了“境”，這在整個(gè)美學(xué)史當(dāng)中是非常重要的。唐代發(fā)展以后，“境”作為美學(xué)發(fā)展范疇當(dāng)中的一個(gè)重要的范疇，是“意境”誕生的重要標(biāo)志。意境作為整個(gè)中國(guó)古典美學(xué)當(dāng)中的重要內(nèi)容，通常表示的是在某一種藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)一種情與景有效結(jié)合的境界，是情景、意象、有形和無(wú)形、實(shí)與虛有效統(tǒng)一的重要保證。在意境當(dāng)中注重的是人類的抒情，所追求的則是“象外之象”的獨(dú)特藝術(shù)境界。意境所表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)特征就是“生命的律動(dòng)”，也就是展示生命當(dāng)中所獨(dú)有的美，是表現(xiàn)造化自然的氣韻而又生動(dòng)的景象，以及表現(xiàn)宇宙當(dāng)中的本體以及生命當(dāng)中的“道”。對(duì)于人而言，其本身就是宇宙的創(chuàng)化，可以映射宇宙的靈氣，因此，意境在本質(zhì)上就是一種對(duì)人類心靈進(jìn)行凸顯的生命律動(dòng)。參考文獻(xiàn)：1曹丹.油畫靜物形式語(yǔ)言研究d.廣西師范大學(xué)，2013.2殷鑫.淺析油畫形式連環(huán)畫的發(fā)展與創(chuàng)新d.河北師范大學(xué)，2017.3謝軍旗.海洋題材油畫作品研究d.山東大學(xué)，2016.4任博成.山東油畫發(fā)展脈絡(luò)初探d.山東藝術(shù)學(xué)院，2016.5王詩(shī)博.油畫筆觸與藝術(shù)家情感研究d.中南民族大學(xué)，2015.6李祥玲.黑龍江的俄羅斯油畫收藏研究d.哈爾濱師范大學(xué)，2016.7羅佩茹.中國(guó)當(dāng)代卡通式油畫研究d.中國(guó)礦業(yè)大學(xué)，2015.8賈志昕.近十年黑龍江鄉(xiāng)土油畫地域風(fēng)格研究d.哈爾濱師范大學(xué)，2014.