中國(guó)古代建筑等級(jí)制度和對(duì)后世的影響

1、中國(guó)古代建筑等級(jí)制度和對(duì)后世的影響一殿式，大式和小式殿式：宮殿的樣式，為建筑的最高等級(jí)。通常為帝王后妃起居之處。佛教中的大殿大 雄寶殿，道教中的三清殿也屬于殿式建筑。特點(diǎn)：宏偉華麗，瓦飾，建筑色彩和繪畫有 專門的意義。如：黃琉璃瓦，重檐虎殿頂式，朱漆大門，彩繪龍鳳等為帝王之所。大式：各級(jí)官員和富商縉紳宅第。特點(diǎn)：不用琉璃瓦，斗拱彩飾有嚴(yán)格的規(guī)定。小式：普通百姓住房規(guī)格。顏色只能為黑白灰。二屋頂按照式樣等級(jí)次序由高到低為：虎殿式，歇山式，攢尖式，懸山式，硬山式，溢頂， 卷棚頂。另外還有重檐和單檐之分，重檐頂?shù)燃?jí)高于單檐頂?？偟恼f(shuō)來(lái)，屋頂?shù)牡燃?jí)由高 到低排序?yàn)椋褐亻芑⒌铐?，重檐歇山頂，重檐攢尖頂，

2、單檐虎殿頂，單檐歇山頂，單檐攢 尖頂，懸山頂，硬山頂，四角攢尖頂，離頂，卷棚頂。三屋頂飾物即脊獸和角獸。角獸按列均由單數(shù)組成，一般采取1.3. 5. 7. 9數(shù)列排列即陽(yáng)數(shù)，最高 為10個(gè)。其排列順序?yàn)辇?，鳳，.獅子，天馬，海馬，狡猊，押魚，懈環(huán)，斗牛，行什。 最前面有騎鳥仙人。他們除了有自己的裝飾意義外，還有一定的實(shí)際用途，具體的介紹在 精彩講詞中的歷史文化中已有詳細(xì)的介紹，這里就不再贅述了。建筑的地位越高，角獸的 數(shù)目越多。以紫禁城為例，太和殿為舉行大典的場(chǎng)所，皇權(quán)的象征，設(shè)神獸10個(gè)。乾清 宮為帝王理政，居住的地方，地位僅次于太和殿，設(shè)神獸9個(gè)。坤寧宮為皇后的建宮，清 代為祭神及結(jié)婚之用

3、，設(shè)神獸7個(gè)，東西六宮是妃子的住所，設(shè)神獸5個(gè)，最少的為次要 角門，只設(shè)神獸1個(gè)。四臺(tái)基一般原則為級(jí)數(shù)多的大于級(jí)數(shù)少的，漢白玉臺(tái)基高于其他材料，有圍欄的大于無(wú)圍欄 的。最高級(jí)臺(tái)基：幾層帶玉石欄的須彌座疊在一起用于皇宮中的最高級(jí)建筑和一些寺廟最 高級(jí)殿堂。較高級(jí)臺(tái)基：通常稱的須彌座，座上有漢白玉石欄桿。用于宮殿建筑兩院的次要建筑。一般臺(tái)基：座壁平整且直，多用于大式和小式建筑。根據(jù)大清會(huì)典：公侯以 下，三品以上，準(zhǔn)高二尺；四品以下到士民，準(zhǔn)高一尺。而一般皇家建筑的臺(tái)基可有5尺 之高。除顯示等級(jí)外，臺(tái)基的最普遍功能是為了對(duì)古代木結(jié)構(gòu)建筑物進(jìn)行保護(hù)。五踏道踏道，就是建筑物出供人蹬踏的建筑輔助設(shè)施。其中

4、階級(jí)型踏道最為常見(jiàn)，也稱踏跺 或臺(tái)階。可分為三級(jí)。一般臺(tái)階如意臺(tái)階：由幾塊大小不一的石頭從大到小，由下至上 疊砌而成。三面都可以供人上下。用于次要房舍及主要建筑的次要出口。高級(jí)臺(tái)階垂帶 臺(tái)階：用長(zhǎng)短一致的石條砌成，并在其左右兩邊各垂直鋪設(shè)石條一塊。用于高級(jí)建筑。較 高級(jí)臺(tái)階：在垂帶臺(tái)階的兩邊加上石欄桿。用于較高級(jí)建筑。斜道，乂叫做輦道或御路，傾斜度平緩可行車。分為兩種形式：一為鋪設(shè)光面或 印花方磚，一為斜道上用磚石露棱側(cè)砌而成。7世紀(jì)以后，一些大型的建筑物特別是皇宮 廟宇大殿前乂有三階并列或分列的做法。講究的御道，后來(lái)雕龍刻鳳，裝飾以水浪之氣， 以示皇帝專有，兩旁自然是大臣進(jìn)退的臺(tái)階。在后來(lái)經(jīng)

5、過(guò)一段漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，斜道成為 一種裝飾。六面闊開間間是指由4根柱子圍成的空間。面闊指橫向的間數(shù)?？v向的則叫做進(jìn)深。開間以單 數(shù)命名，尺寸或相等或遞減，開間越多等級(jí)越高。九五，為皇帝所專用。即皇帝的大殿為 九開間，五進(jìn)深。北京故宮的太和殿，太廟大殿在清朝時(shí)為十一間，更顯示了 “皇威”。 明朝規(guī)定，公侯府第，大門三間，有金漆獸面錫環(huán)，前廳，中堂，后堂各七間三品到五 品，廳堂各七間，門用黑漆錫環(huán)王府為朱漆大門。六品到九品，廳堂各三間，正間一間，門為黑色，有鐵環(huán)。百姓，正房不能超過(guò) 三間。七斗拱斗拱是我國(guó)古代建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，他由方形的斗，矩形的拱和斜的昂組成。作 用是支撐無(wú)頂出檐，減少室內(nèi)大梁的

6、跨度，將屋頂大面積的荷載經(jīng)其遞減到柱子上。等級(jí) 規(guī)則是，有斗拱的大于無(wú)斗拱的，斗拱多的大于斗拱少的，層次多的大于層次少的。八彩畫建筑彩畫為我國(guó)建筑藝術(shù)的重要組成部分。它起源很早，早在春秋時(shí)期就已經(jīng)有木結(jié) 構(gòu)建筑上施涂料的記載。在裝飾的同時(shí)，它也是保護(hù)木材的措施之一。關(guān)于彩畫的起源及 發(fā)展將另做篇幅在宋及明清，彩畫的發(fā)展相對(duì)完備，等級(jí)制度反映在彩畫中也比較明顯。宋：宋代的彩畫多用疊暈的畫法，使顏色逐步由淺到深，或由深到淺，變化柔和無(wú)生 硬感，極少用金，呈淡雅風(fēng)格，并催彩畫定有6種規(guī)則，這些在宋代的營(yíng)造法式 中可以見(jiàn)到。簡(jiǎn)述為：五彩遍裝，用于宮殿及廟宇的主要建筑；碾玉裝和青綠疊暈棱間裝, 用于住宅

7、園林、宮殿的次要建筑；解綠裝、解綠結(jié)華裝和丹粉裝飾，用于次要房舍。明清：明清彩畫的主要分類我們是比較熟悉的。即和璽彩畫，旋子彩畫和蘇式彩畫。 其中和璽彩畫，為最高等級(jí)，用于皇宮主殿。旋子彩畫，一般用于官衙，廟宇主殿和宮 殿，壇廟次要殿堂。蘇式彩畫，多用于宅第園林九色彩古代建筑的用色也是有著嚴(yán)格 的使用規(guī)則的，一般排列為黃金，赤紅，青有時(shí)被認(rèn)為是黑，藍(lán)，黑，灰°禮記中規(guī)定：“楹，天子丹，諸侯物黑大夫蒼，士融黃。根據(jù)五行學(xué)說(shuō)：赤 色象征喜富，故宮的宮墻，檐墻，門窗，柱一律用紅色。因此文學(xué)作品中多用“丹楹”， “朱闕”，“丹樨”，“朱棣”等描寫之。自隋以來(lái)，黃色反映在等級(jí)上，地位遠(yuǎn)超過(guò) 紅

8、色，并為皇帝的專用色。五行之中，黃色為中央方位。由于黃色的地位上升，紅色也可 用在在親王官邸中。但平民百姓門柱仍用黑色。十、門釘朱門上有金黃色門釘，這一排排門釘，不僅有構(gòu)造的功能，也是裝飾品，并體現(xiàn)了中 國(guó)封建等級(jí)制度。門釘?shù)钠鹪春芫?，從隋唐以?lái)就在大門上施用門釘了，一直延續(xù)了兒 千年。中國(guó)古代為防御外侵，城門制作十分堅(jiān)厚。由于自身構(gòu)造的需要，在木板和穿帶 部位釘上鐵釘，目的是為了防止門板松散。但釘帽外露，有礙美觀，于是古人將釘帽打成 泡頭狀，這樣，門釘乂兼有裝飾功能。關(guān)于門釘使用的數(shù)量，明代以前無(wú)明文規(guī)定，到了清代，才把門釘數(shù)量和等級(jí)制度聯(lián) 系起來(lái)。大清會(huì)典記教：“宮殿門虎皆崇基，上覆黃琉璃

9、，門設(shè)金釘?！?“壇廟圓丘, 外內(nèi)垣門四，皆朱扉金釘，縱橫各九。”皇宮城門上的門釘，每扇門九排，一排九個(gè)，一 共九九八十一個(gè)。對(duì)親王，郡王，公侯等府第使用門釘數(shù)量有明確的規(guī)定：親王府，正門五間，門釘 縱九橫七世子府制，正門五間。門釘間親王七之二七分之二 郡王，貝勒，貝子，鎮(zhèn)國(guó)公, 輔國(guó)公與世子府同公門釘縱橫皆七，侯以下至男遞減至五五，均以鐵。唐代以來(lái)建筑等級(jí)制度是通過(guò)營(yíng)繕?lè)詈徒ㄖㄊ较噍o實(shí)施的。營(yíng)繕?lè)钜?guī)定衙署和 第宅等建筑的規(guī)模和形制，建筑法式規(guī)定具體做法、工料定額等工程技術(shù)要求。財(cái)力不足 者任其減等建造，僭越逾等者即屬犯法。唐律規(guī)定建舍違令者杖一百，并強(qiáng)迫拆改。 如被指為摹仿宮殿者，就會(huì)

10、招來(lái)殺身之禍。即使在朝政混亂之際，逾制也會(huì)受到輿論譴責(zé); 因建筑逾制而致禍的，代不乏人。春秋中多處諷刺諸侯、大夫?qū)m室逾制。漢代霍光墓 地建三出闕，成為罪狀之一。東晉王、北魏李世哲建屋逾制受到指責(zé)。南宋初秦檜企圖以 舍宅逾制陷害張浚。清和事敗后，因其宅內(nèi)建楠木裝修和園內(nèi)仿建圓明園蓬島瑤臺(tái)而被定 為僭擬宮禁之罪。在現(xiàn)存古建筑中，依然可見(jiàn)上述建筑等級(jí)制度的影響。北京大量四合院 民居均為正房三間，黑漆大門；正房五間，是貴族府第；正房七間則是王府。江南和西北各 城市傳統(tǒng)住宅多涂黑漆。這些都是受明代以來(lái)建筑禁令所限的遺跡。建筑等級(jí)制度對(duì)中國(guó)古代建筑的發(fā)展有很大影響。各級(jí)城市、衙詈、寺廟、第宅建筑 和建筑群組的層次分明、完美諧調(diào)，城市布局的合理分區(qū)，次序井然，形成中國(guó)古代建筑 的獨(dú)特風(fēng)格，