「10《愚公移山》練習卷及答案」

1、愚公移山太行 ,王屋二山 , 方七百里 , 高萬仞。本在冀州之南 , 河陽之北。北山愚公者，年且九十， 面山而 居。懲山北之 塞，出入之 迂也。 聚室而謀曰 :“吾與 汝畢力平險，指通豫南 ,達于 漢陰, 可乎 ?” 雜然相許。其妻 獻疑曰: “以君之力， 曾不能 損魁父之 丘，如太行、王屋 何？且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之 尾，隱土之北。 ”遂率子孫荷擔者三夫 ,叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之 孀妻有遺男，始齔, 跳往助之。 寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智 叟笑而 止之曰 : “甚矣， 汝之不 惠。 以殘年余力， 曾不能毀山之一毛, 其如土石何？”北山愚公 長息曰: “汝 心之 固

2、，固不可 徹, 曾不若孀妻弱子。雖我之死 ,有子 存焉; 子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也, 而山不加增，何 苦而不平 ?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也, 告之于帝。帝 感其誠，命夸娥氏二子 負二山，一 厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰, 無隴斷焉。本文選自列子一書 , 該書相傳為戰(zhàn)國時期列子 ( 列御寇）所著 , 他是道家學派的代表人物, 課文兩小兒辯日也是出于此書。本則神話通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。同時告訴我們：做任何事情一定要像愚公那樣, 既要有遠大的目標，又要腳踏實地地苦干,才能獲得成功。故事的結(jié)局

3、富有神話色彩, 表達了我國勞動人民借助天力改善生存環(huán)境的美好愿望，愚公精神感天動地，最終理想實現(xiàn), 深化了中心。方方圓，指面積，這里是周圍的意思；萬仞形容極高 ;本原來，本來；年年齡；且將 ; 面向著，對著；居 居??； 懲 戒 ,這里是“苦于”的意思；塞阻塞 ;迂 曲折，繞遠；聚室而謀集合全家來商量。室，家;汝 你。這里是復數(shù)“你們”的意思 ;畢力平險盡全力鏟除險峻的大山；指直;漢陰漢水的南岸；雜然紛紛的樣子；許贊同 ;獻疑提出疑問 ; 以 憑； 曾用來加強語氣 , 常與“不”連用。連都 ;損削減； 丘土堆； 如何把怎么樣；且況且；焉哪里 ; 置 安放；土石泥土和石頭；投扔 ;諸就是“之于”；

4、 尾邊上 ;遂于是 , 就；率帶領(lǐng)；子孫兒子和孫子 ;荷負荷、挑 ; 擔擔子 ;叩石墾壤敲打石頭 , 開墾土壤；箕畚用箕畚裝土石。畚: 土筐；孀妻寡婦； 遺男 遺孤，孤兒 ;始剛剛；齔換牙 ;易交換 ;節(jié)季節(jié) ； 始才 ;反同“返” ; 叟老頭；止勸阻；甚矣太過分了；惠同“慧”，聰明；以憑；殘年余力殘余的年歲和力氣 ;曾連都 ;毛草木；其加在“如何”前面, 加強反問語氣；長息長嘆；心思想 ;固頑固 ;徹通 ;雖即使； 存生存 ;窮匱窮盡 ; 苦愁 ;亡以應(yīng)沒有話來回答。亡: 同“無”；操持，拿 ; 已停止 ;感其誠被他的誠心所感動；命命令；負背；厝 同“措”，放置；陰南岸 ;隴斷即壟斷，山岡高

5、地 ; 1、用原文的語言回答。愚公移山的原因是:懲山北之塞 , 出入之迂也 ;目標是 :指通豫南 ,達于漢陰 ; 方式是：叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾; 愚公自信能夠成功的理由是:子子孫孫無窮匱也，而山不加增；2、用自己的話概括。愚公移山的困難有哪四個方面: 二山高大 ;愚公年邁 ;工具簡陋; 運土石路長，耗時多 ;3、愚公移山的故事情節(jié)可以梳理為: 聚室而謀 全家移山駁斥智叟帝感其誠二神負山4、下列對愚公移山一文分析理解有誤的一項是：( ）愚公有遠大的抱負, 從“指通豫南 , 達于漢陰” 可以看出， 他移山是為了造福千千萬萬的子孫后代。b愚公年近九十還親自上山“叩石墾壤”，說明他對移山很有信心,這主要來自于他對人和自然關(guān)系上的正確認識。本文采用神話的方式結(jié)尾, 目的是借助神的力量來實現(xiàn)愚公的遠大抱負, 反映了古代勞動人民戰(zhàn)勝自然的愿望，但