中學(xué)教育知識(shí)及能力學(xué)習(xí)心理學(xué)習(xí)理論試題及答案

1、中學(xué)教育知識(shí)與能力 學(xué)習(xí)心理-學(xué)習(xí)理論 試題與答案一、單項(xiàng)選擇題1以下心理現(xiàn)象中，屬于學(xué)習(xí)的是（ ）。A蟲子飛進(jìn)眼睛時(shí)，不停地眨眼B鸚鵡學(xué)舌C小明經(jīng)常上課走神D喝完咖啡后精神好多了2按照學(xué)習(xí)結(jié)果，心理學(xué)家加涅將學(xué)習(xí)分為言語信息、態(tài)度、智慧技能、動(dòng)作技能和（ ）五大類。A控制力B組織技能C適應(yīng)能力D認(rèn)知策略3小丁原來很怕見陌生人，上幼兒園后這種行為消失了。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，在小丁身上發(fā)生了（ ）的學(xué)習(xí)。A智慧技能B認(rèn)知策略C態(tài)度D言語信息4語文課上學(xué)習(xí)作文的寫作規(guī)則，這類學(xué)習(xí)主要屬于（ ）。A言語信息學(xué)習(xí)B動(dòng)作技能學(xué)習(xí)C智慧技能學(xué)習(xí)D認(rèn)知策略學(xué)習(xí)5按照學(xué)習(xí)性質(zhì)，奧蘇貝爾將學(xué)習(xí)分為（ ）。A

2、動(dòng)物學(xué)習(xí)、人類學(xué)習(xí)和機(jī)器學(xué)習(xí)B接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)C內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)D知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和行為規(guī)范學(xué)習(xí)6通過對(duì)狗等動(dòng)物的訓(xùn)練研究，提出條件反射學(xué)說的著名學(xué)者是（ ）。A桑戴克B斯金納C華生D巴甫洛夫7根據(jù)經(jīng)典條件作用理論，食物引發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)是（ ）。A中性反射B條件反射C無條件反射D操作反射8以下哪一條學(xué)習(xí)規(guī)律不是巴甫洛夫提出的?（ ）A效果律B習(xí)得律C消退律D泛化律9原本乘坐巴士會(huì)暈車的人，后來乘船、乘飛機(jī)也有類似的反應(yīng)，這是刺激的（ ）。A獲得B消退C泛化D分化10通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)，這叫作刺激的（

3、）。A獲得B消退C泛化D分化11要求學(xué)生分辨勇敢和魯莽、謙讓和退縮是刺激的（ ）。A獲得B消退C泛化D分化12最早提出“學(xué)習(xí)過程就是行為習(xí)慣的形成過程”這一觀點(diǎn)的人是（ ）。A巴甫洛夫B華生C桑戴克D班杜拉13（ ）是聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。A桑戴克B斯金納C托爾曼D班杜拉14美國著名心理學(xué)家桑戴克提出學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于（ ）。A構(gòu)造一種“完形”B主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)C形成刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)D對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知15可以看作嘗試錯(cuò)誤說的動(dòng)機(jī)原則的規(guī)律是（ ）。A準(zhǔn)備律B練習(xí)律C效果律D泛化律16（ ）是指情境與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)(或減弱)受反應(yīng)之后的效果支配。A準(zhǔn)備律B練習(xí)律C效果律D泛化律17認(rèn)為學(xué)

4、習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化的理論是（ ）。A聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論B操作性條件作用理論C社會(huì)學(xué)習(xí)理論D經(jīng)典性條件作用理論18根據(jù)斯金納的觀點(diǎn)，人的膝跳反射屬于（ ）。A應(yīng)答性行為 B操作性行為C聯(lián)結(jié)過程D觀察學(xué)習(xí)19孩子哭鬧要買玩具，母親提出限制孩子看電視的禁令，這屬于（ ）。A正強(qiáng)化B負(fù)強(qiáng)化C懲罰D消退20如果一個(gè)家長想用看電視作為強(qiáng)化物獎(jiǎng)勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為，最合適的安排應(yīng)該是（ ）。A讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè)B限定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間C懲罰孩子過分喜歡看的行為D只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視21通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，這叫作（ ）。A正強(qiáng)化B負(fù)強(qiáng)

5、化C懲罰D消退22下大雨的時(shí)候，小王被雨淋到，他迅速跑回家，發(fā)現(xiàn)自己并沒有淋得很濕。以后，每當(dāng)下雨小王都跑得很快。這是（ ）。A條件反射B逃避條件作用C回避條件作用D頓悟23班杜拉總結(jié)的學(xué)習(xí)過程的四個(gè)環(huán)節(jié)是（ ）。A注意再現(xiàn)模仿練習(xí)B注意保持再現(xiàn)動(dòng)機(jī)C觀察一一模仿練習(xí)鞏固D觀察練習(xí)保持動(dòng)機(jī)24班杜拉認(rèn)為個(gè)體在進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)時(shí)，影響其注意的因素不包括（ ）。A觀察者自身特點(diǎn)B榜樣行為的特征C榜樣自身的外部特征D個(gè)體與榜樣的關(guān)系25警示教育所產(chǎn)生的強(qiáng)化作用是（ ）。A外部強(qiáng)化B自我強(qiáng)化C替代強(qiáng)化D積極強(qiáng)化26在實(shí)際教學(xué)中，教師不能突襲(比如應(yīng)該學(xué)習(xí)新知識(shí)卻進(jìn)行考試)，這樣不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。這種做法的依

6、據(jù)是學(xué)習(xí)的（ ）。A準(zhǔn)備律B練習(xí)律C效果律D刺激27如果學(xué)生上課扮鬼臉是為了得到老師或同學(xué)的關(guān)注，老師與同學(xué)可以不予理睬，不給予其希望得到的強(qiáng)化，那么此類行為就會(huì)逐漸減少。這種減少不良行為的方法是（ ）。A正強(qiáng)化B負(fù)強(qiáng)化C懲罰D消退28掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)能力上的差異不能決定他能否成功掌握教學(xué)內(nèi)容，而是在于他（ ）才能達(dá)到教學(xué)內(nèi)容的掌握程度。A學(xué)習(xí)積極性B學(xué)習(xí)自覺性C要花多少時(shí)間D智力水平29完形一頓悟理論的提出者是（ ）。A桑戴克B苛勒C托爾曼D奧蘇貝爾30按照苛勒的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是（ ）。A形成刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)B主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)C構(gòu)造一種“完形”D對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知31美國心理學(xué)

7、家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于（ ）。A對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知B主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)C形成刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)D構(gòu)造一種“完形”32布魯納提出的學(xué)習(xí)過程包括獲得、轉(zhuǎn)化和（ ）。A評(píng)價(jià)B練習(xí)C強(qiáng)化D消退33布魯納主張教學(xué)的最終目標(biāo)是（ ）。A促進(jìn)學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，考得高分?jǐn)?shù)B促進(jìn)學(xué)生獲得與理解新知識(shí)C促進(jìn)學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)D促進(jìn)教師能夠設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的課程34布魯納認(rèn)為學(xué)生具有好奇內(nèi)驅(qū)力、勝任內(nèi)驅(qū)力及（ ）三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。A互惠內(nèi)驅(qū)力B認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力C自我提高內(nèi)驅(qū)力D附屬內(nèi)驅(qū)力35借助語言進(jìn)行學(xué)習(xí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)形式是（ ）。A動(dòng)作表象B圖像表象C符號(hào)表象D形象表象36將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中應(yīng)有的適

8、當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系屬于（ ）。A機(jī)械學(xué)習(xí)B意義學(xué)習(xí)C接受學(xué)習(xí)D發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)37在所要學(xué)習(xí)的新材料呈現(xiàn)前提供一種引導(dǎo)性材料，它在學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有觀念之間起認(rèn)知橋梁的作用，這種教學(xué)策略是（ ）。A先行組織者策略B認(rèn)知結(jié)構(gòu)策略C比較性組織者策略D固定點(diǎn)策略38將行為主義學(xué)習(xí)觀與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀相結(jié)合的代表人物是（ ）。A奧蘇貝爾B加涅C托爾曼D布魯納39加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)過程的基本模式是（ ）。A形成刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)過程B信息加工的過程C構(gòu)造“完形”的過程D主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程40通過白鼠迷宮實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)“潛伏學(xué)習(xí)”，并提出學(xué)習(xí)是期待的獲得而不是習(xí)慣的形成的觀點(diǎn)的人物是（ ）。A托爾曼B

9、羅杰斯C皮亞杰D馬斯洛41自20世紀(jì)五六十年代興起，被稱為心理學(xué)的“第三勢(shì)力”的理論流派是（ ）。A行為主義心理學(xué) B人本主義心理學(xué)C精神分析心理學(xué)D認(rèn)知心理學(xué)42人本主義心理學(xué)按照學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)人意義，將學(xué)習(xí)分為（ ）。A有意義學(xué)習(xí)和無意義學(xué)習(xí)B意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)C發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)D認(rèn)知學(xué)習(xí)和動(dòng)作學(xué)習(xí)43認(rèn)為凡是可以教給別人的知識(shí)，相對(duì)來說都是無用的，而能夠影響個(gè)體行為的知識(shí)，只能是他自己發(fā)現(xiàn)并加以同化的知識(shí)的心理學(xué)家是（ ）。A羅杰斯B馬斯洛C榮格D孟祿44建構(gòu)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是（ ）。A皮亞杰B維果茨基C奧蘇貝爾D布魯納45基于問題解決活動(dòng)來建構(gòu)知識(shí)的過程屬于（ ）。A意義學(xué)習(xí)B機(jī)

10、械學(xué)習(xí)C接受學(xué)習(xí)D探究學(xué)習(xí)46教師或其他人與學(xué)習(xí)者共同完成學(xué)習(xí)活動(dòng)，為學(xué)習(xí)者提供外部支持，幫助他們完成無法獨(dú)立完成的任務(wù)。這種教學(xué)方式屬于（ ）。A探究學(xué)習(xí)B支架式教學(xué)C情境教學(xué)D合作學(xué)習(xí)47建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題基礎(chǔ)上的教學(xué)稱為（ ）。A探究學(xué)習(xí)B情境教學(xué)C情境感染D合作學(xué)習(xí)48（ ）是指通過討論、交流、觀點(diǎn)爭論，相互補(bǔ)充和修正，共享集體思維成果，完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的過程。A探究學(xué)習(xí)B支架式教學(xué)C情境教學(xué)D合作學(xué)習(xí)49認(rèn)為新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是從兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出來的理論流派是（ ）。A人本主義心理學(xué)B認(rèn)知心理學(xué)C建構(gòu)主義心理學(xué)D發(fā)展心理學(xué)第五章 學(xué)習(xí)理論一、單項(xiàng)選擇題

11、1B【解析】學(xué)習(xí)具有由經(jīng)驗(yàn)引起、由反復(fù)練習(xí)導(dǎo)致行為變化的特點(diǎn)。蟲子飛進(jìn)眼睛引起的眨眼是反射作用；走神和喝完咖啡精神好是由于疲勞、藥物因素引起的行為變化；動(dòng)物也存在學(xué)習(xí)。2D【解析】加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果將學(xué)習(xí)分為言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度和動(dòng)作技能。3C【解析】態(tài)度表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)人、對(duì)事物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向。4C【解析】加涅按照學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類，其中的智慧技能表現(xiàn)為使用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力。5B【解析1A選項(xiàng)是按照學(xué)習(xí)主體的劃分；C選項(xiàng)是按照學(xué)習(xí)時(shí)的意識(shí)水平劃分；D選項(xiàng)是按學(xué)習(xí)內(nèi)容的劃分。6D【解析】巴甫洛夫在研究狗的進(jìn)食行為時(shí)發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象。7C【解析】狗吃到食物時(shí)會(huì)分泌唾

12、液，這屬于本能的生理反應(yīng)，不需要學(xué)習(xí)。這種反應(yīng)叫作無條件反射。8A【解析】效果律是桑戴克提出的學(xué)習(xí)需要遵循的三原則之一。9C【解析】刺激的泛化是指與條件刺激相似的其他刺激也能夠誘發(fā)條件反應(yīng)。10D【解析】刺激的分化是對(duì)事物的差異的反應(yīng)，能促使個(gè)體在不同情境做出不同的恰當(dāng)反應(yīng)。11D【解析】刺激分化與泛化互補(bǔ)，是對(duì)事物的差異的反映，如引導(dǎo)學(xué)生分辨勇敢和魯莽、謙讓和退縮，要求學(xué)生區(qū)別重力和壓力、質(zhì)量和重量等。12B【解析】華生是早期行為主義流派的代表人物，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是把條件刺激與條件反應(yīng)組織起來，形成一定聯(lián)系的過程。13A【解析】桑戴克是美國著名心理學(xué)家，他是聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。14C【

13、解析】桑戴克根據(jù)“貓出籠實(shí)驗(yàn)”，提出了嘗試一錯(cuò)誤說，認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。因此，桑戴克的嘗試錯(cuò)誤說又被稱為聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論。15A【解析】準(zhǔn)備律可以看作嘗試錯(cuò)誤說的動(dòng)機(jī)原則。個(gè)體是否會(huì)對(duì)刺激做出反應(yīng)，或者說是否會(huì)發(fā)生刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，與個(gè)體事先是否處于準(zhǔn)備狀態(tài)有關(guān)。16C【解析】如果在某種情境中，行為產(chǎn)生了一個(gè)滿意的結(jié)果，那么類似情境中，行為重復(fù)出現(xiàn)的可能性將會(huì)增加；反之，則會(huì)減少。這個(gè)規(guī)律叫作效果律。17B【解析】斯金納的操作性條件作用理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。18A【解析】應(yīng)答性行為是由特定刺激所引起的，是不隨意的反射性反應(yīng)

14、，如膝跳反射、打噴嚏等無條件反射，是經(jīng)典條件作用的研究對(duì)象。19C【解析】孩子哭鬧屬于不好的行為，母親呈現(xiàn)令孩子厭惡的刺激來抑制這種行為，屬于懲罰。20D【解析】為了塑造良好的行為，可以采用正強(qiáng)化的方式鼓勵(lì)個(gè)體行為，即在有機(jī)體做出某種反應(yīng)后呈現(xiàn)愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。21C【解析】負(fù)強(qiáng)化是通過厭惡刺激的排除來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，而懲罰則是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。22B【解析】逃避條件作用和回避條件作用的關(guān)鍵區(qū)別在于厭惡刺激是否已經(jīng)發(fā)生。題中小王已經(jīng)被雨水淋到，屬于逃避條件作用。23B【解析】班杜拉將觀察學(xué)習(xí)總結(jié)為注意、保持、再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。24D【解析】能夠引

15、起人們注意的榜樣常常是因?yàn)樗麄兙哂幸欢ǖ膬?yōu)勢(shì)，如更有權(quán)力、更成功等，才能受到眾人的關(guān)注，與個(gè)體和榜樣的關(guān)系無關(guān)。25C【解析】警示教育是觀察者通過看到榜樣受強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化，屬于替代強(qiáng)化。26A【解析】在實(shí)際教學(xué)中，教師的突襲會(huì)導(dǎo)致學(xué)生頭腦中形成負(fù)性反饋意見，不利于學(xué)習(xí)的進(jìn)行。根據(jù)準(zhǔn)備律的原則，任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)生有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行。27D【解析】消退是一種無強(qiáng)化過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。28C【解析】掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，只要給予足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有學(xué)生對(duì)幾乎所有學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度。29B【解析】苛勒曾在19131917年對(duì)黑猩

16、猩的問題解決行為進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)研究，從而提出了與當(dāng)時(shí)盛行的桑戴克的嘗試一錯(cuò)誤學(xué)習(xí)理論相對(duì)立的完形頓悟說。30C【解析】苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程中問題的解決，都是由于對(duì)情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來實(shí)現(xiàn)的。31B【解析】布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)，并通過把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，從而積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。32A【解析】布魯納認(rèn)為獲得新知識(shí)后，還要對(duì)它進(jìn)行轉(zhuǎn)化，運(yùn)用各種方法將它變成另外的形式，以適應(yīng)新任務(wù)。同時(shí)，還要對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化進(jìn)行檢查，即評(píng)價(jià)。33C【解析】布魯納主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。34A【解析】布魯納認(rèn)為，

17、學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力(求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)力(成功的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力(人與人之間和睦共處的需要)。35C【解析】任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來呈現(xiàn)。符號(hào)表象是借助語言進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)驗(yàn)一旦轉(zhuǎn)化為語言，邏輯推導(dǎo)便能進(jìn)行。36B【解析】題干是對(duì)意義學(xué)習(xí)概念的表述。37A【解析】先行組織者策略即先于某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料。38B【解析】加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是神經(jīng)系統(tǒng)中發(fā)生的各種過程的復(fù)合，學(xué)習(xí)不是刺激一反應(yīng)的一種簡單聯(lián)結(jié)。他是公認(rèn)的將行為主義學(xué)習(xí)觀與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀相結(jié)合的代表人物。39B【解析】加涅根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就

18、是一個(gè)信息加工的過程，即學(xué)習(xí)者將來自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過程。40A【解析】托爾曼認(rèn)為行為不是受行為的直接結(jié)果支配，而是受預(yù)期行為會(huì)帶來什么樣的結(jié)果支配。41B【解析】人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國興起的一種心理學(xué)思潮，被稱為心理學(xué)的“第三勢(shì)力”，其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。42A【解析】根據(jù)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)人意義，人本主義心理學(xué)將學(xué)習(xí)分為無意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)兩大類。人本主義倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)觀。43A【解析】羅杰斯是人本主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他主張教師要為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的資源，提供一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。44A【解析】建構(gòu)主義心理學(xué)的創(chuàng)

19、始人為瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰，后來在維果茨基、奧蘇貝爾、布魯納等人的推動(dòng)下，這一理論得到充分的發(fā)展并形成了較為完整的體系。45D【解析】探究學(xué)習(xí)是通過有意義的問題情境，讓學(xué)生通過不斷地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，學(xué)習(xí)與所探究的問題有關(guān)的知識(shí)，形成解決問題的技能以及自主學(xué)習(xí)的能力。46B【解析】支架式教學(xué)的特點(diǎn)是提供外部支持，隨著活動(dòng)的進(jìn)行，逐漸減少外部支持，讓學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)，直到最后完全撤去支架。47B【解析】情境教學(xué)是指學(xué)生在真實(shí)任務(wù)情境中，嘗試著發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。48D【解析】合作學(xué)習(xí)主要是以互動(dòng)合作(師生之間、學(xué)生之間)為教學(xué)活動(dòng)取向的，以學(xué)習(xí)小組為基本組織形式，共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。49

20、C【解析】建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)當(dāng)將其作為新知識(shí)的生長點(diǎn)。二、辨析題1錯(cuò)誤。【解析】學(xué)習(xí)引起的變化是由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化，生理成熟、疲勞、藥物等因素也可以引起行為變化，所以，并不是人的任何行為的變化都是學(xué)習(xí)引起的。2正確。【解析】刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過程。泛化是對(duì)事物的相似性的反應(yīng)；分化則是對(duì)事物的差異的反應(yīng)。泛化能使學(xué)習(xí)從一種情境遷移到另一種情境；分化則能促使人對(duì)不同的情境做出不同的恰當(dāng)反應(yīng)，從而避免盲目行動(dòng)。3正確?！窘馕觥可４骺擞脟L試一錯(cuò)誤理論概括所有的學(xué)習(xí)過程，忽視了認(rèn)知、觀念和理解在學(xué)習(xí)中的作用，抹殺了人類學(xué)習(xí)與動(dòng)

21、物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別。其根本錯(cuò)誤在于認(rèn)為情境與反應(yīng)之間根本不存在什么中介，這是一種簡單化的機(jī)械主義的觀點(diǎn)。4錯(cuò)誤?！窘馕觥克菇鸺{認(rèn)為能夠減弱行為或降低反應(yīng)頻率的刺激或事件叫作懲罰。懲罰與負(fù)強(qiáng)化有所不同，負(fù)強(qiáng)化是通過厭惡刺激的排除來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，而懲罰是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。5正確?！窘馕觥繖C(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低，稱為消退。在操作性條件作用中，無論是正強(qiáng)化，還是負(fù)強(qiáng)化，其作用都在于增加某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達(dá)到塑造行為的目的，而消退則不然。消退是一種無強(qiáng)化的過程，其作用在于降低某

22、種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。6錯(cuò)誤?！窘馕觥坑^察學(xué)習(xí)主要是一種認(rèn)知活動(dòng)，人們并不是把學(xué)到的每件事都表現(xiàn)出來。是否表現(xiàn)出來取決于觀察者對(duì)行為結(jié)果的預(yù)期，預(yù)期結(jié)果好，就愿意表現(xiàn)出來；如果預(yù)期將會(huì)受到懲罰，就不會(huì)將學(xué)習(xí)的結(jié)果表現(xiàn)出來。7正確?！窘馕觥砍绦蚪虒W(xué)是指將各門學(xué)科知識(shí)按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識(shí)項(xiàng)目，這些知識(shí)項(xiàng)目之間前后銜接、逐漸加深，然后讓學(xué)生逐個(gè)學(xué)習(xí)每一項(xiàng)知識(shí)，并及時(shí)給予強(qiáng)化，使學(xué)生最終掌握所學(xué)的知識(shí)。程序教學(xué)是斯金納操作性條件作用學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于教學(xué)的典范。8正確?！窘馕觥扛鶕?jù)布魯納的認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論，教學(xué)規(guī)定適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化時(shí)間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功的重要一環(huán)。學(xué)生知道結(jié)果應(yīng)恰好在評(píng)估自己作業(yè)的那個(gè)時(shí)刻。知道結(jié)果過早，易使學(xué)生慌亂，從而阻礙其探究活動(dòng)的進(jìn)行；知道結(jié)果太晚，易使學(xué)生失去受幫助的機(jī)會(huì)，甚至有可能接受不了正確的信息。9錯(cuò)誤?！窘馕觥繆W蘇貝爾認(rèn)為，不能錯(cuò)誤地認(rèn)為接受學(xué)習(xí)就必然是機(jī)械的，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是有意義的。無論接受還是發(fā)現(xiàn)都有可能是機(jī)械的，也都有可能是有意義的，關(guān)鍵在于學(xué)生是否將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的已有知識(shí)進(jìn)行了聯(lián)系。10錯(cuò)誤。【解析】建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，不能簡單強(qiáng)硬地從外部對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施知識(shí)的“填灌”，