立師德鑄師魂做一名新時(shí)期合格的人民教師

1、立師德，鑄師魂，做一名新時(shí)期合格的人民教師常言說，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行 為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)， 是教師之靈魂， 是學(xué)校之靈魂，關(guān)系到教育的形象、 學(xué)校的發(fā)展，更關(guān)系到國(guó)家建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的新形勢(shì)、新任務(wù)， 面對(duì)新課程的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，我們應(yīng)該進(jìn)一步增強(qiáng)師德修養(yǎng)。一、新時(shí)期師德的內(nèi)涵 師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，它是符合教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又 是社會(huì)文化長(zhǎng)期積淀的特定的一種道德觀點(diǎn)、 道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。 同時(shí)，作 為社會(huì)的一種道德觀點(diǎn)， 它與其他的觀點(diǎn)一樣， 具有鮮明的時(shí)代特征不同歷史時(shí)期 的師德觀必定反

2、映出其不同時(shí)代的特征，新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng) 貌。所以，教師應(yīng)以新的風(fēng)貌體現(xiàn)于改革的浪潮中， 社會(huì)應(yīng)賦予師德以新時(shí)期所特有的 內(nèi)涵。首先，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感， 就是為建設(shè)社會(huì) 的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富奉獻(xiàn)自己取之于社會(huì)的文化財(cái)富和精神財(cái)富。 這種使命和責(zé)任著 眼于對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美、勞等全面發(fā)展。其次，新時(shí)期的師德應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代賦予教師的時(shí)代特征。 不但體現(xiàn)在教師自我較高的 科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，還包括先進(jìn)的社會(huì)觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀等。第三，新時(shí)期雖為師德加入了新的內(nèi)涵，還應(yīng)理解到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、 道德傳統(tǒng)，

3、 教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。 率先垂范、為人師表、 有學(xué)問等素質(zhì)便是歷 史賦予師德形象的必要因素。孔子說： “躬自厚而薄責(zé)于人” 、“以身立教、為人師表” 又說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 ”教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最 能起到長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。 有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人， 是十分有道 理的。第四，教師還應(yīng)理解到教師本身在時(shí)代的社會(huì)價(jià)值，不宜妄自菲薄。 “教師是人 類靈魂的工程師?！薄敖處熓翘柕紫伦罟廨x的職業(yè)。 ”所以，作為教師要看重自我，懂 得自重。陶行知先生說： “要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。 ”二、新時(shí)期教師應(yīng)有的品德1、熱愛教育，忠于教育。教師

4、所從事的是教育事業(yè)。 熱愛教育， 忠于教育是教師最基本的職業(yè)道德， 是教師 對(duì)待自己所從事的教育事業(yè)的基本態(tài)度。教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出， 不是在工作中投機(jī)取巧， 更不是事事以報(bào)酬的多少來衡量自己的工作。 教師從一選擇上 教師職業(yè)，就應(yīng)具備“捧著一顆心來， 不帶半根草去”，永不為外物所動(dòng)的膽魂與氣概。 發(fā)揚(yáng)蠟燭精神， 做辛勤的園丁。 教師只有樹立獻(xiàn)身于教育事業(yè)的堅(jiān)定信念， 才能真正熱 愛教師這個(gè)職業(yè)。才能忠誠(chéng)人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢 兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。2、熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生。 教師對(duì)學(xué)生的愛，它包含了對(duì)全體學(xué)生中每一個(gè)人的熱愛、尊重、理解和期

5、待， 是教師的一種高尚的道德情操。 老師對(duì)學(xué)生的愛， 是教師順利展開教育工作最重要的條 件之一。 古今中外的教育家無不重視師生之間的感情關(guān)系， 把師愛視為教育的美德。 我 國(guó)近代教育家夏丐尊說： “教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水， 就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育。 ” 蘇霍姆林斯基曾說過： “教育技巧的全部奧秘 在于如何去愛護(hù)學(xué)生。 ”魯迅先生有句話：“教育是植根于愛的” 。愛是教育的源泉，教 師有了愛，才會(huì)用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)， 對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛心， 才會(huì)有追求卓越和創(chuàng)新的精神。全國(guó)勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為， “疼愛自己的孩子 是本能，而熱愛別人

6、的孩子是神圣！ ”教師對(duì)學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不 求回報(bào)、無私的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣純真的。這 種圣潔的愛是教師培桃育李的感情基礎(chǔ)， 學(xué)生一旦體會(huì)到這種真情友誼， 就會(huì)“親其師、 敬其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教書育人就實(shí)現(xiàn)了其根本功能。師生 之間的感情聯(lián)系是一種紐帶， 是教育維系之所在。 所以，師愛是教育的靈魂， 是教育的 前提。正如教育格言里所說的： “假如你厭惡學(xué)生，那么，當(dāng)你工作開始時(shí)，就已結(jié)束 了。”充分說明了師愛的作用。3、以身作則，為人師表。以身作則， 為人師表是我國(guó)教師的傳統(tǒng)美德。 我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的大教育家孔子 把“

7、為人師表”作為教師職業(yè)的最基本的要求。他說： “其身正，不令而行，其身不正， 雖令不從?！蔽覈?guó)唐代的韓愈明確提出 “以身立教”，認(rèn)為這樣的教師才會(huì) “其身亡而其 教存。”就是說，教師在教育學(xué)生的過程中，要以自己的模范品行作榜樣，來教育和影 響學(xué)生，即“以身立教，為人師表。 ”這也是教師職業(yè)道德區(qū)別于其它職業(yè)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。它是受塑造人的心靈的特殊規(guī)律所決定。偉大的人民教育家陶行知是教師以身立教的杰出典范。 他倡導(dǎo)“教師以身作則”。 我們教師“以身作則， 為人師表”首先突出在教師的行為表現(xiàn)方面。教師應(yīng)從自身的行 為規(guī)范做起，處處嚴(yán)以律己，當(dāng)學(xué)生的表率。凡是教師提倡做的，自己首先做到，凡是 禁止做

8、的，自己更不能做。我國(guó)兒童教育家孫敬修說過： “教師的一言一行對(duì)孩子都是 很有影響的。孩子的眼睛是錄像機(jī) '，耳朵是錄音機(jī)'，腦子是電子計(jì)算機(jī)' 。錄 下來的信號(hào)裝在電子計(jì)算機(jī)'里儲(chǔ)存起來，然后指導(dǎo)他們的行動(dòng)。 ”所以，老師一定 要嚴(yán)格要求自己， 言行要符合社會(huì)主義的道德規(guī)范， 用美的語言， 美的行為， 美的心靈 來影響教育孩子。 其次要從自己的外部表現(xiàn)深入到自己的內(nèi)心世界。 在思想境界、 道德 情操、文化修養(yǎng)諸方面成為學(xué)生的表率，即“誠(chéng)實(shí)” ，“正直?！币簿褪强鬃铀f“言必 行，行必果?！敝挥羞@樣的教師才能培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)、正直、富有正義感的學(xué)生。最后，作 為一個(gè)合

9、格的小學(xué)教師， 特別要在教師義務(wù)方面做到以身作則， 成為孩子的楷模。 堅(jiān)決 反對(duì)兩重人格。以身作則還要求教師要有高尚的人格。在社會(huì)主義社會(huì)的學(xué)校中，教師的儀表風(fēng) 度是人民教師文明行為的一個(gè)重要組成部分， 在學(xué)校生活中起著很重要的作用。 在教育 工作中有一句有名的格言， “即在學(xué)生面前，教師的所作所為沒有一樁是細(xì)小的，無關(guān) 緊要的?！苯處煹膬x表風(fēng)度，言行舉止都無不對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。德國(guó)的古典 哲學(xué)家黑格爾有一句名言：“教師是孩子心目中最完美的偶像。 ”青少年學(xué)生， 尤其是年 幼的學(xué)生，對(duì)教師有很強(qiáng)的崇敬心理。 他們天真幼稚， 好奇心強(qiáng)，喜歡模仿自己老師的 一言一行，一舉一動(dòng)，以致于服飾打

10、扮，發(fā)型式樣等。學(xué)生從種種模仿教師的活動(dòng)中， 不知不覺接受相關(guān)道德情操和審美情趣的熏陶和影響。 所以，對(duì)我們教師來說， 即使是 生活細(xì)節(jié)也決不能忽視，應(yīng)時(shí)時(shí)處處，在一切方面都檢點(diǎn)自己，做學(xué)生的表率。4、終身學(xué)習(xí)，學(xué)而不厭?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”是教師道德中最重要，最基本的品質(zhì)之一。它是教師職 業(yè)品質(zhì)之區(qū)別于其它職業(yè)的又一個(gè)顯著特征。 教育培養(yǎng)人的工作具有它的特殊規(guī)律， “學(xué) 而不厭，誨人不倦”是育人的規(guī)律， 對(duì)教師工作提出的必然要求。 它不但是教師必備的 寶貴品質(zhì)， 而且是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。 作為一名初中教師， 所面對(duì)的教育對(duì)象是持 續(xù)更換，要持續(xù)面臨新對(duì)象， 為了適合新的對(duì)象， 需要我們

11、持續(xù)作調(diào)查了解， 區(qū)別對(duì)待。再者，時(shí)代的知識(shí)是持續(xù)更新的， 學(xué)生的求知欲也在持續(xù)發(fā)展。 特別是在世界新技術(shù)革 命蓬勃發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)了所謂的“知識(shí)激增”的現(xiàn)象，為了適合新形勢(shì)的需要，趕上時(shí) 代前進(jìn)的步伐， 為了滿足學(xué)生持續(xù)發(fā)展的求知渴求， 我們必須持續(xù)學(xué)習(xí)， 吸取新知識(shí)的 營(yíng)養(yǎng)。在教育工作中，要求不滿足于現(xiàn)狀，始終保持旺盛的求知欲，好學(xué)上進(jìn)，勤于進(jìn) 取，做到要給學(xué)生一杯水，自己必須要有常流水，這樣才能不愧為老師。5、樂于合作，善于合作?，F(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強(qiáng)的職業(yè)勞動(dòng)， 教師的工作需要競(jìng)爭(zhēng)， 更需要合作。 競(jìng)爭(zhēng)促動(dòng)了教育發(fā)展的繁榮， 為教育增添了活力， 如競(jìng)爭(zhēng)中涌現(xiàn)了大批專家型教師， 大 批星級(jí)教師；體現(xiàn)了大批教育教學(xué)成果， 造就了大批新型的人才。 但教師又要樂于合作， 善于合作。 學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展， 決不是一個(gè)教師的勞動(dòng)成果， 而是教師 群體與家長(zhǎng)， 社會(huì)積極力量通力協(xié)作下的群體勞動(dòng)成果。 教師只有善于處理好教師與教 師之間，教師與家長(zhǎng)及社會(huì)積極力量的關(guān)系， 相互尊重、 密切配合，才能減少教育過程 中的內(nèi)耗， 才能使教育工作有效地實(shí)行， 才能使教師集體給學(xué)生以良好的道德影響， 從 而形成取向一致的教育力量。良好的師德具有多方面的價(jià)值。