遠(yuǎn)程教育課程統(tǒng)整的理念與實(shí)踐

1、    遠(yuǎn)程教育課程統(tǒng)整的理念與實(shí)踐    摘 要 知識(shí)的更新、建構(gòu)以及能否解決當(dāng)前的社會(huì)問題，為“課程統(tǒng)整”之誘因，而真實(shí)世界的整體性，以及人腦功能之連結(jié)與分析，更加突顯“課程統(tǒng)整”之重要。課程統(tǒng)整是組織學(xué)科內(nèi)容的一項(xiàng)技術(shù)與方法，也是一套進(jìn)步的教育哲學(xué)，知識(shí)必須與生活面結(jié)合、學(xué)校與社會(huì)連結(jié)，讓學(xué)習(xí)者體認(rèn)到學(xué)習(xí)的意義。“課程統(tǒng)整”是將兩種或兩種以上的學(xué)習(xí)內(nèi)容或經(jīng)驗(yàn)，組合成一種有意義的、統(tǒng)整的學(xué)習(xí)內(nèi)容或經(jīng)驗(yàn)，并達(dá)成學(xué)習(xí)意義化、內(nèi)化、類化和簡化之功能。為了達(dá)到提升人類生活品質(zhì)及追求永續(xù)發(fā)展之目標(biāo)，嘗試以生態(tài)系統(tǒng)的觀點(diǎn)來做課程縱向及橫向之連結(jié)，串連生活相關(guān)之主

2、題，融入個(gè)人、家庭、社會(huì)和地球等內(nèi)容，這個(gè)統(tǒng)整課程稱為“生活科學(xué)概論”。關(guān)鍵詞 課程統(tǒng)整；生態(tài)系統(tǒng)；生活科學(xué)概論一、前言在傳統(tǒng)的學(xué)科課程里，教科書都是分科知識(shí)，彼此各自獨(dú)立且界限明顯。但在實(shí)際生活中，學(xué)生所要面對(duì)的和處理的生活事件或問題，卻是不分學(xué)科的。分科教育固然可以培育出各領(lǐng)域的專家，但在多元社會(huì)中卻有脫節(jié)之感，無法使每一個(gè)人成為真正的生活家。分科孤立的知識(shí)在真實(shí)的世界并不存在；為了培養(yǎng)學(xué)生有解決問題的技能，與人有效溝通合作共事，課程統(tǒng)整就顯得有其必要。東方的統(tǒng)整觀念源自于中國易經(jīng)太極的陰陽調(diào)和說；而西方則源自柏拉圖的靈魂調(diào)和說，從那時(shí)候開始，經(jīng)過赫爾巴特等人，再到教育家杜威，“統(tǒng)整”一直

3、是哲學(xué)家與教育家追求與實(shí)踐的方向；過程中雖然受到工業(yè)革命促進(jìn)專業(yè)化與分工，以及第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射的影響，世界各地分科愈來愈細(xì)，但是各學(xué)科的學(xué)習(xí)加起來并不等于整體的學(xué)習(xí)，于是這種學(xué)科式學(xué)習(xí)受到了批判，認(rèn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容過于零碎、呆板、缺乏實(shí)用，與實(shí)際生活不符，于是學(xué)科統(tǒng)整的理念又再度受到重視。 （）認(rèn)為新世紀(jì)最好的課程必須建立在“真實(shí)”的基礎(chǔ)上，而非抽象的學(xué)科。尤其今日社會(huì)之復(fù)雜性，各種問題的解決必須透過整合的觀點(diǎn)，因此，學(xué)校課程的整合，有利于讓學(xué)習(xí)者能夠和實(shí)際生活產(chǎn)生最大的關(guān)連（ ，）。腦科學(xué)的研究表明，人類的學(xué)習(xí)是以“模組”的方式進(jìn)行的復(fù)雜的學(xué)習(xí)。而課程統(tǒng)整能協(xié)助學(xué)生創(chuàng)造“模組”，將知識(shí)和生活連結(jié)

4、起來，促進(jìn)其連結(jié)、組織和更深入地理解所學(xué)的概念，并遷移到另一個(gè)情境。課程統(tǒng)整要整體思考，以生活中的問題或各學(xué)科之間相同的概念為主題單元，將學(xué)科或科目加以統(tǒng)合，圍繞這些主題來進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)習(xí)者能了解人類自己、人類與社區(qū)、自然環(huán)境之間的問題，培養(yǎng)具有美德、合作、基本智能和認(rèn)知技巧的學(xué)習(xí)專家。它是強(qiáng)調(diào)能力的學(xué)習(xí)，而不是關(guān)心教材份量與記憶的堆積，這種與生活緊密結(jié)合的主題學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生有意義的關(guān)連與融合，讓他們獲得最好的理解。據(jù)此，課程統(tǒng)整可說是基于“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)與“學(xué)習(xí)者”的需求，而將分立的學(xué)科貫串起來，達(dá)到更充分有效的教學(xué)和整體的學(xué)習(xí)。所以課程統(tǒng)整在于統(tǒng)整教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)，將課程重新設(shè)計(jì)為一

5、個(gè)統(tǒng)合的整體，使學(xué)習(xí)者能夠理解并將各自分立的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行連結(jié)，進(jìn)而能夠有效地感知生活世界里的復(fù)雜性（， ，）。二、課程統(tǒng)整的意義與功能“課程”（）就是所謂的“學(xué)習(xí)進(jìn)程”（王文科，）；“學(xué)習(xí)計(jì)劃”（，）或“涉及教育計(jì)劃的內(nèi)容及目的，以及相關(guān)的組織”（，）。這些課程概念的演變，從傳統(tǒng)上把課程視為學(xué)習(xí)進(jìn)程，漸漸地演變?yōu)楦嘣母拍?，凡是有利于學(xué)生發(fā)展的計(jì)劃都可視之為課程。“統(tǒng)整”（）通常系指在概念上或組織上將分立的相關(guān)事物合在一起或關(guān)連起來，使其成為有意義的整體，也就是連結(jié)與整合之意。將這樣的觀念應(yīng)用在課程上，就成為一種課程組織的方式，強(qiáng)調(diào)橫向的聯(lián)系，希望讓特定的課程內(nèi)容能夠和其他的課程內(nèi)容建立融

6、合一致的關(guān)系，讓學(xué)生能夠把所學(xué)的各種課程貫串起來，了解不同課程彼此之間的關(guān)連性（黃政杰，）。簡言之，所謂“統(tǒng)整”就是“將兩個(gè)或兩個(gè)以上，看起來不相同但卻相關(guān)的概念、事物或現(xiàn)象組成一個(gè)有意義的整體”。課程統(tǒng)整是課程組織的一種手段，不只是學(xué)科知識(shí)的統(tǒng)整，還應(yīng)包含課程與師生的統(tǒng)整、與自我的統(tǒng)整、與整個(gè)世界的統(tǒng)整。站在學(xué)習(xí)者之立場，思考如何架構(gòu)議題，讓學(xué)習(xí)者有完整之概念，并與實(shí)際的生活面結(jié)合。課程統(tǒng)整是一種連結(jié)完整的教學(xué)過程，是連與結(jié)的一種動(dòng)態(tài)、運(yùn)作或行動(dòng)，而統(tǒng)整課程可以說是這種動(dòng)態(tài)、運(yùn)作或行動(dòng)所呈現(xiàn)的各種連結(jié)之結(jié)構(gòu)、層次或圖像?？偟膩碚f，課程統(tǒng)整至少具有以下四種功能：第一，統(tǒng)整可使我們的學(xué)習(xí)變得更加

7、有意義“意義化”（）。第二是“內(nèi)化”（）的功能。第三是“類化”（）的功能；第四是“簡易化”（）。“意義化”是指學(xué)習(xí)者若僅針對(duì)“部分”進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，不易看出其意義，只有把部分放在“全體”的脈絡(luò)中去觀察和思考，才能看出部分與部分，以及部分與全體的關(guān)系，從而真正了解其意義之所在。“內(nèi)化”是學(xué)習(xí)的內(nèi)容被揉合而儲(chǔ)存到個(gè)人原有的心智結(jié)構(gòu)中，成為個(gè)人整體知識(shí)系統(tǒng)的一部分?！邦惢笔侨蘸笥龅筋愃魄闆r時(shí)，可以觸類旁通，廣加運(yùn)用。三、課程統(tǒng)整之模式 以課程統(tǒng)整程度區(qū)分之課程統(tǒng)整模式課程統(tǒng)整的類型有很多種，不同的學(xué)者又有不同的分類方式。從課程統(tǒng)整程度來看，統(tǒng)整的類型（圖）可分為：學(xué)科本位，學(xué)科各自分離；平行學(xué)科，分科

8、與主題相互配合；多元學(xué)科，以共同主題設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容分科教學(xué)；科際融合，打破學(xué)科界限，設(shè)計(jì)統(tǒng)整的單元或科目；統(tǒng)整日，以學(xué)習(xí)者的生活世界設(shè)計(jì)主題探索；完全方案，為科際融合的極端形式，所有學(xué)習(xí)均為生活（，）。 以師生參與程度區(qū)分之課程統(tǒng)整模式從師生參與課程設(shè)計(jì)的程度來看，則統(tǒng)整的類型（圖）分為：傳統(tǒng)學(xué)校課程，學(xué)科各自分立，以教科書為主要的教材；多元及跨學(xué)科課程，學(xué)科間已有聯(lián)絡(luò)，但仍采分科教學(xué)；被動(dòng)統(tǒng)整課程（ ），學(xué)科界限消失，課程由教師單方面規(guī)劃；主動(dòng)統(tǒng)整課程（ ），學(xué)科界限消失，課程由師生共同規(guī)劃；超越主動(dòng)統(tǒng)整課程，課程全由學(xué)生自行設(shè)計(jì)，教師扮演咨詢者（ ，）。 以目的大小區(qū)分之課程統(tǒng)整模式依目的大

9、小區(qū)分，目前所發(fā)展的模式約略有四種（黃譯瑩，）：（） 學(xué)科統(tǒng)整課程建立學(xué)科間之連結(jié)。（） 己課統(tǒng)整課程建立個(gè)人對(duì)學(xué)科的認(rèn)知與情意之有意義連結(jié)。（） 己我統(tǒng)整課程建立個(gè)人意識(shí)和身心。（） 己世統(tǒng)整課程建立個(gè)人之世界觀以及對(duì)待組織系統(tǒng)（如家庭、社會(huì)、地球、生態(tài)環(huán)境等）態(tài)度之連結(jié)。四種統(tǒng)整課程之間所呈現(xiàn)之關(guān)系，目的是逐級(jí)放大，有包容和擴(kuò)大之趨勢，就像大小圓錐般層層相疊與包容，詳見圖。以課程統(tǒng)整模式中最常見的學(xué)科統(tǒng)整模式（圖）為例，約有四種形態(tài)：即復(fù)科、多科、跨科與科際統(tǒng)整課程四種。主要目的是統(tǒng)整已知的各類知識(shí)，以求教材精簡，并讓學(xué)科知識(shí)能應(yīng)用在生活中，了解事件的多面性并拓展知識(shí)領(lǐng)域。 多元課程統(tǒng)整模

10、式課程統(tǒng)整的方式并不限于上述模式，它可以是多元的模式，即使單一學(xué)科內(nèi)或跨學(xué)科間也可以進(jìn)行統(tǒng)整，有時(shí)還可以維持學(xué)科的獨(dú)立，但學(xué)科間則以共同或相關(guān)的主題相互聯(lián)絡(luò)貫串起來，亦即以主題、概念為核心，將不同學(xué)科或科目的知識(shí)和技能，整合為一個(gè)有意義的、符合真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并非只有打破學(xué)科界限的科際融合才是統(tǒng)整。上述的四種模式間亦可采取不同的組合與取舍，發(fā)展出另外的一種形態(tài)，其實(shí)課程統(tǒng)整最理想的方式應(yīng)該是拋棄學(xué)科或科目的傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)，重新發(fā)展一種統(tǒng)整的課程，但通常需要投入大批人力，經(jīng)過長期的研究和發(fā)展，才會(huì)得到最佳的整合結(jié)果。四、課程統(tǒng)整之實(shí)踐以生活科學(xué)概論課程為例“生活科學(xué)概論”課程，嘗試以多元方

11、式進(jìn)行統(tǒng)整，盡可能打破學(xué)科界限，將課程目標(biāo)、教材內(nèi)容加以分析和匯整，并統(tǒng)合相關(guān)學(xué)科內(nèi)容與生活經(jīng)驗(yàn)，透過主題方式引導(dǎo)學(xué)習(xí)。某些主題章節(jié)在統(tǒng)整上兼采跨學(xué)科、科際融合和超學(xué)科的綜合模式；有些則兼采學(xué)科、己課、己我和己世之統(tǒng)整方式。這種統(tǒng)整方式改變傳統(tǒng)學(xué)類分立的課程結(jié)構(gòu)，教師必須具備較專精的課程設(shè)計(jì)能力，實(shí)施難度較高。 生活科學(xué)范疇與體系之建立（） 生活科學(xué)之定義“生活課程”強(qiáng)調(diào)的是生活上的學(xué)習(xí)，以生活為中心，將社會(huì)、自然與生活科技、藝術(shù)與人文等三大領(lǐng)域統(tǒng)整成為一“生活領(lǐng)域”，這與日本在年月所實(shí)施的“生活科”教材內(nèi)容大致相同（李坤崇、歐慧敏，）。從這樣的發(fā)現(xiàn)當(dāng)中，告訴我們生活科學(xué)概論所要統(tǒng)整的內(nèi)涵，正

12、是所謂的“生活課程”。“生活”乃生存、活動(dòng)之意；廣義而言，生活包括日常生活各種行為，以及各種價(jià)值和倫理等課題之總和。以哲學(xué)角度來看，教育學(xué)之“生活”（，）、倫理學(xué)之“行為”（）、心理學(xué)之“行動(dòng)”（）三者，其實(shí)體都是一樣的。而辭海（張嘉文，）及辭源（商務(wù)書局，）之生活，其實(shí)就是生存、境況、生計(jì)、工作、手藝，以及一切日常生活相關(guān)的食、衣、住、行、育、樂等之總稱。而廣義的科學(xué)，其實(shí)就是有系統(tǒng)、有組織之知識(shí)；包括文史哲、社會(huì)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)和自然科學(xué)之范疇。因此，“生活科學(xué)”可定義為：“以有系統(tǒng)、有組織之知識(shí)來探究人類生活之學(xué)，以提升人類生活品質(zhì)并追求永續(xù)發(fā)展為目的。它是一種生活的藝術(shù)，也是一種實(shí)踐科學(xué)

13、，它不同于理論科學(xué)，而是源自于理論科學(xué)之應(yīng)用與整合，也是一種科際整合的新興學(xué)門。由理論科學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用，可進(jìn)而改善生活科學(xué)之實(shí)踐目的，提升人類生活品質(zhì)與永續(xù)發(fā)展?！保ǎ?生活科學(xué)之范疇與體系生活科學(xué)以提升人類生活品質(zhì)與永續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，所涉及的是科際間的整合，自然與許多學(xué)門密切相關(guān)，這些學(xué)門與家庭、社會(huì)、環(huán)境之間有某種程度的關(guān)連。如果從課程模組化的觀念，這些相關(guān)學(xué)門就構(gòu)成了生活科學(xué)之模組，這些模組與家庭、社會(huì)、環(huán)境之間的連結(jié)，就是在做界面之整合，而課程界面之整合，則以課程目標(biāo)為基礎(chǔ)，并透過經(jīng)驗(yàn)的累積與不斷的討論和修正，將生活科學(xué)的范疇與體系給建構(gòu)起來。詳如圖與圖。生活科學(xué)之范疇，除了基礎(chǔ)學(xué)科之外

14、，絕大多數(shù)還是需要經(jīng)過整合，包括了學(xué)科和學(xué)類的整合。因此，從個(gè)人的身心健康，到家庭的健全發(fā)展，以及在社會(huì)上的互動(dòng)關(guān)系和對(duì)環(huán)境生態(tài)的關(guān)懷都包括在生活科學(xué)的范疇當(dāng)中。生活要過得有價(jià)值、有意義，達(dá)到真、善、美、圣、健的絕對(duì)境界之生活品質(zhì)，實(shí)在需要具備各個(gè)學(xué)門之涵養(yǎng)，才能成為生活科學(xué)的專門家。生活科學(xué)之構(gòu)造體系是植基于基礎(chǔ)科學(xué)，而在其上發(fā)展出生活科學(xué)的專門領(lǐng)域，較具科學(xué)屬性，而各領(lǐng)域經(jīng)過整合后所發(fā)展出來之技術(shù)，則較具實(shí)踐屬性，詳如圖所示。各專門領(lǐng)域之間的關(guān)系，以實(shí)踐的關(guān)連性關(guān)系較強(qiáng)，而科學(xué)的關(guān)連性關(guān)系則較弱。 生活科學(xué)概論課程架構(gòu)模型（） 生態(tài)學(xué)應(yīng)用在課程統(tǒng)整之妥適性廣義而言，生態(tài)學(xué)是一種科學(xué)，是一種

15、哲學(xué)，也是一種藝術(shù)。所以為科學(xué)者，在于生態(tài)學(xué)是運(yùn)用科學(xué)方法來研究生物與其周邊生活環(huán)境間之相互關(guān)系。所以為哲學(xué)者，是因?yàn)樯鷳B(tài)學(xué)必須有一哲學(xué)基礎(chǔ)來說明一切自然現(xiàn)象，這種基礎(chǔ)就是組織作用（）。宇宙中原子組成各種元素，元素再組成各種化合物，化合物組織成細(xì)胞質(zhì)，細(xì)胞質(zhì)再組合成細(xì)胞，往上則為組織、器官、系統(tǒng)乃至生物體，生物體之上有所謂之族群、群聚等。年生態(tài)學(xué)家奧登（）特別強(qiáng)調(diào)：“今日的生態(tài)學(xué)是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的橋梁”（游以德，）。這表示生態(tài)學(xué)的原理，可以應(yīng)用到與人類生活相關(guān)之各項(xiàng)問題之解決，以達(dá)成避免環(huán)境災(zāi)難，促進(jìn)人類文明，增進(jìn)人類福祉，提升人類生活品質(zhì)及永續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)正是生活科學(xué)所欲達(dá)成之目

16、標(biāo)，因此，以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)統(tǒng)整生活科學(xué)的課程架構(gòu)，可說是相當(dāng)貼切的。（） 生活科學(xué)概論之生態(tài)系統(tǒng)模型 以生態(tài)系統(tǒng)（）模型的觀點(diǎn)，生活科學(xué)也有所謂組織作用之層級(jí)，這些層級(jí)可由最小之細(xì)胞開始，而逐漸放大到個(gè)人、家庭、社會(huì)、地球；從微觀系統(tǒng)（）到宏觀系統(tǒng)（）的過程當(dāng)中，進(jìn)行著生態(tài)學(xué)特有的組織作用過程；每個(gè)層級(jí)所代表的不同系統(tǒng)，其組成與環(huán)境是不同的，具有各系統(tǒng)之特性。而生態(tài)系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的是系統(tǒng)主體與環(huán)境的互動(dòng)，這里所稱的環(huán)境包括生物和非生物環(huán)境，也包含精神和物質(zhì)層面之事物。有關(guān)生活科學(xué)之組織層級(jí)詳見圖所示。個(gè)人系統(tǒng)居中，往外依次為家庭、社會(huì)與地球系統(tǒng)。生活科學(xué)之組織層級(jí)系統(tǒng)的主體是人類，而不同系統(tǒng)之成員所扮

17、演的角色，如供給者、消費(fèi)者或服務(wù)者等，詳如表所示：利用生態(tài)系統(tǒng)的觀念進(jìn)行課程統(tǒng)整時(shí)，要注意能量與物質(zhì)可能來自于這個(gè)系統(tǒng)周界之外的環(huán)境，提供供給者或生活主體制造維持系統(tǒng)的最基本物質(zhì)，這個(gè)物質(zhì)可以一直傳遞下去給其系統(tǒng)中之其他成分。同時(shí)也要注意物質(zhì)循環(huán)、生態(tài)平衡與質(zhì)量不滅定律等觀念。年認(rèn)為生態(tài)平衡其實(shí)就是“生態(tài)網(wǎng)狀關(guān)系建構(gòu)當(dāng)中各個(gè)單一互動(dòng)關(guān)系的總和”（游以德，）。一個(gè)網(wǎng)子當(dāng)中的網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)結(jié)愈是密集，其支撐荷重之能力就愈佳。因此一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)愈是嚴(yán)密，其生態(tài)穩(wěn)定度就愈高。各種系統(tǒng)成員在系統(tǒng)里面之地位，就猶如網(wǎng)絡(luò)之節(jié)點(diǎn)，少數(shù)節(jié)點(diǎn)有問題，可以重新分配組合勉強(qiáng)維持平衡；而許多節(jié)點(diǎn)有問題，那就毫無支撐可言了

18、。因此，如何建構(gòu)生活科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，將生活科學(xué)每一個(gè)單一學(xué)門串成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的概念，了解彼此間，甚至于與周邊環(huán)境物質(zhì)和資源等之互動(dòng)關(guān)系，運(yùn)用這種觀念就成為這門統(tǒng)整課程最需要注意的地方，圖表示人與環(huán)境間之復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。從個(gè)人出發(fā)，要建構(gòu)個(gè)人系統(tǒng)之健康與完整，包括健康的生理與健康的心理；再從家庭系統(tǒng)來發(fā)揮家庭的功能，包括家庭的發(fā)展與功能，家庭的教育與人格養(yǎng)成，家庭管理與消費(fèi)以及居家安全與環(huán)境；在社會(huì)系統(tǒng)當(dāng)中，如何與社會(huì)健康互動(dòng)就成為這個(gè)系統(tǒng)中所著墨的課題，包括人際關(guān)系與壓力調(diào)適，如何在職場中做生涯規(guī)劃，如何看待事事物物，因此休閑、資訊與社會(huì)資源等就包括在這個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中；有關(guān)地球系統(tǒng)，則與人類的永續(xù)發(fā)展息

19、息相關(guān)，所要探討的則為人與生物、人與無生物等之間的互動(dòng)與平衡關(guān)系。（） 課程擬涵蓋之主題參酌空中大學(xué)的教育屬性，以提升人的生活品質(zhì)并追求永續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)，將生活面息息相關(guān)之議題加以統(tǒng)整，以生態(tài)系統(tǒng)所建構(gòu)出來之子系統(tǒng)中，各自發(fā)展相關(guān)議題，每項(xiàng)議題必須與系統(tǒng)有所呼應(yīng)與連結(jié)。所以生活科學(xué)這門課程應(yīng)用了己課、己我、己世以及學(xué)科統(tǒng)整等技巧，屬于多元的統(tǒng)整模式；這里將生活科學(xué)概論所涵蓋之主題列如表。五、結(jié)論與建議課程是教與學(xué)的核心，改進(jìn)教育首先就要思考課程。成人教育不是精英教育，注重的是生活實(shí)用教育，課程要廣博、均衡、彈性、連貫和進(jìn)步，因此課程統(tǒng)整或許是可行的。 一般而言，分科是比較容易也比較清楚，教與學(xué)都方便；但缺點(diǎn)是課程容易脫離生活之需要。統(tǒng)整可將分散的科目統(tǒng)合成為完整的有機(jī)體，內(nèi)容比較生活化，讓學(xué)習(xí)有意義，并容易內(nèi)化與類化，亦可精簡教材、減輕負(fù)擔(dān)；缺點(diǎn)是教師對(duì)各學(xué)科概念架構(gòu)了解不深，研究方法不熟，統(tǒng)整效果可能出現(xiàn)落差。以下是個(gè)人對(duì)課程統(tǒng)整可能出現(xiàn)的一些問題與看法，提供各位賢達(dá)參考： 各學(xué)科無法深入探究的問題統(tǒng)整所涉及之層面廣，因此勢必