馬克思思考題作業(yè)及答案

1、第一章思考題1 如何理解馬克思主義物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義? 答：一、如何理解物質(zhì)觀：1、 馬克思主義認為，物質(zhì)是標志著客觀實在的哲學范疇，它的唯一特性是客觀實在性。它不依賴于人的感覺而存在，通過人的感覺為人所感知、復寫、攝影和反映。2、物質(zhì)是世界唯 一的本源，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映象。3、物質(zhì)世界是聯(lián)系的，發(fā)展的，發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。4、時間與空間是物質(zhì)運動的存在形式。5、 不僅自然界是 物質(zhì)的，人類社會也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。二、馬克思主義物質(zhì)觀至今都具有豐富而深刻的理論指導意義。它堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則和唯物主義一元

2、論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；堅持了能動的反映論和可知論， 有力地批判了不可知論； 體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學的基石。我們通過實踐改造客觀物質(zhì)世界，就要充分認識是物質(zhì)是世界的本原，人的實踐活動依賴于客觀物質(zhì)世界，而客觀世界的規(guī)律性更制約著人的實踐活動。就要在馬克思主義物質(zhì)觀指導下，正確認識和利用客觀實際的發(fā)展規(guī)律，一切從實際岀發(fā)，更好地認識和改造客觀物質(zhì)世界，以取得社會主義 實踐和各項事業(yè)的勝利。2、如何理解“社會生活本質(zhì)上是實踐的？”試運用這一觀點，說明中國特色社會主義道路,中國

3、特色社會主義理論體系 ，中國特色社會主義制度三者是如何統(tǒng)一于中國特色社會主義偉 大實踐。社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為三個方面：（一） 實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。實踐首先是物質(zhì)生產(chǎn)實踐，是人以自身的活動調(diào)整和控 制人與自然之間物質(zhì)變換的過程。（二） 實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。人們通過實踐活動改造自然、改造社會和改造人自 身，形成了社會生活的基本領(lǐng)域，即社會的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活領(lǐng)域。（三） 實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。人們自己創(chuàng)造自己的歷史，首先是通過物質(zhì)生產(chǎn)，所以說是社會發(fā)展的根本動力；當人類進入階級社會后，社會基本矛盾集中地表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭就成為階級社會發(fā)展的直接動力；有階級

4、斗爭就可能暴發(fā)社會革命，社會革命和改革是推動社會變遷和進步的重要力量；科學技術(shù)是推動社會發(fā)展的重要杠桿；歷史主體是推動社會發(fā)展的決定力量。社會發(fā)展的動力只能存在于人的實踐活動中，物質(zhì)生產(chǎn)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，而生產(chǎn)力就是人們的實踐能力的結(jié)果。社會發(fā)展不過是人的實踐活動在時間和空間中展開的過程。社會歷史的變遷和進步是人們改造社會的實踐活動的實際體現(xiàn)。3、在追求中國夢的過程中，應(yīng)該怎樣把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？正確理解主觀能動性和客觀規(guī)律性辯證統(tǒng)一的關(guān)系，在理論和實踐上都是一個重要問題。 首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的

5、客觀性為前提。 其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上， 要充分發(fā)揮主觀能動性。 人們通過自覺活動能夠認識規(guī)律 和利用規(guī)律。自覺能動性是人與動物的重要區(qū)別。尊重事物發(fā)展的規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。正確發(fā)揮主觀能動作用必須從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律；堅持實踐的基本途徑；具備一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。堅持客觀規(guī)律性與主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理，在社會歷史領(lǐng)域必須認識和處理社會發(fā)展的歷史趨向與主體選擇的關(guān)系。1. 正確處理客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系從實際出發(fā)，最根本的就是要從物質(zhì)世界固有的規(guī)律出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，正確處理客觀規(guī)律性和主觀能動

6、性的辯證關(guān)系，堅持主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。首先，尊重 客觀的規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性之前提。主觀能動性不等于主觀盲目性、隨意性，不等于胡思亂想，蠻干一通。要從實際出發(fā)，按照客觀規(guī)律辦事。人們的實踐活動 越是建立在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，主觀能性也就發(fā)揮得越充分，越有效，反之，則一定會 受挫折和失敗。其次，充分發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件 。 客觀規(guī)律是事物內(nèi)部 的本質(zhì)的必然的聯(lián)系， 是隱藏在事物現(xiàn)象的背后的、 是看不見摸不著的， 所以人們認識和掌 握規(guī)律不是輕而易舉的。要取得一個合乎規(guī)律性的認識，往往要經(jīng)過實踐、認識、再實踐、 再認識多次的反復才能完成， 只有充分發(fā)揮的

7、主觀能動性才能更好地認識和利用客觀規(guī)律為 人類造福。2. 正確發(fā)揮主觀能動作用(1) 必須遵循客觀性原則。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提。(2) 必須把握能動性原則。人們通過自覺活動能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律。(3) 必須堅持實踐性原則。實踐是主觀能動性與客觀規(guī)律內(nèi)在統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎(chǔ)。 堅持從實際出發(fā)， 實事求是， 就是要從我們社會主義初級階段的國情出發(fā)。 對于青年學生來 說，就是要樹立腳踏實地，求真務(wù)實的學風，努力科學文化知識，為將來服務(wù)社會、建設(shè)國 家打下堅實的知識基礎(chǔ)。4、結(jié)合唯物辯證法的基本觀點分析科學發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的 集中體現(xiàn)。(1) 科學發(fā)展觀是聯(lián)系著的

8、理論。它脫胎于鄧小平理論和“三個代表 ”重要思想、堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。按照特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進現(xiàn)代化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個 方面相協(xié)調(diào)。? 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開 放、統(tǒng)籌中央與地方、局部和整體、統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局(2) 科學發(fā)展觀是始終貫穿著矛盾的理論。它的出現(xiàn)是矛盾斗爭的結(jié)果，它又是為了解決矛 盾而出現(xiàn)。全面持續(xù)可協(xié)調(diào)，就是在對立中尋求統(tǒng)一謀發(fā)展。? 統(tǒng)籌兼顧、統(tǒng)籌社會發(fā)展方向中的各種矛盾，個人與集體、局部與整體等，善于把 握主要矛盾、認識事物發(fā)展主流方向、及矛盾的主要方面。(3) 科學發(fā)展觀作為科學的方法論，深刻反映了馬

9、克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，是 辯證唯物主義思想方法在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的具體運用。總覽全局，統(tǒng)籌規(guī)劃；立 足當前，著眼長遠；全面推進，突破重點；兼顧各方，綜合平衡? 世界是永恒發(fā)展的，這要求我們必須堅持發(fā)展的觀點。經(jīng)濟發(fā)展不能以浪費資源、 破壞環(huán)境和犧牲子孫后代的利益為代價。 在發(fā)展經(jīng)濟的同時， 要注意合理利用資源， 保護生態(tài)環(huán)境，促進人與自然和諧相處，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。? 馬克思主義是我們認識和改造世界的強大思想武器，也是指導我們發(fā)展的世界觀和 方法論的基礎(chǔ)?？茖W發(fā)展觀堅持馬克思主義的基本原理，緊密結(jié)合中國特色社會主 義的偉大實踐，吸收人類文明進步的新成果，站在歷史和時代的高度，進一

10、步明確 了新世紀新階段我國社會主義發(fā)展的一系列重大問題，用新的思想理論觀點豐富了 馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論，是與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀。(4) 科學發(fā)展觀堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟發(fā)展作為一切 發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展基礎(chǔ)的基本觀點。(5) 科學發(fā)展觀強調(diào)人民群眾是發(fā)展的主體力量，把實現(xiàn)和維護好人民群眾的根本利益作為 發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，體現(xiàn)了歷史唯物 主義關(guān)于人民群眾是歷史發(fā)展的主體和人的全面發(fā)展的基本觀點。? 科學發(fā)展觀提出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)既要按照經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律全面推 進經(jīng)濟

11、建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，又要遵循自然規(guī)律推動人與自然和 諧發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與資源、人口、環(huán)境相協(xié)調(diào)，注重城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng) 濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)；強調(diào)發(fā)展是相 互推進、系統(tǒng)協(xié)調(diào)的過程，要正確處理中心與全面、重點與非重點、平衡與不平衡 的關(guān)系，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展，充分體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物之間普遍聯(lián) 系、辯證統(tǒng)一的基本原理。? 科學發(fā)展觀關(guān)于和諧社會與和諧世界的思想觀點， 既堅持矛盾無處不在、 無時不有， 是一切事物發(fā)展的內(nèi)在動力， 又強調(diào)通過解決矛盾， 求得協(xié)調(diào)和統(tǒng)一， 實現(xiàn)人與人、 人與社會、人與自然之間的和諧，實現(xiàn)不同國家、不

12、同文明之間的友好相處與共同 繁榮，進一步深化了對辯證唯物主義對立統(tǒng)一規(guī)律的認識(6) 總的看，科學發(fā)展觀貫穿了馬克思主義的立場、觀點、方法，體現(xiàn)了世界觀和方法論的 統(tǒng)一。它集中反映了社會主義建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，創(chuàng)造性地回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展 和怎樣發(fā)展的重大問題，進一步豐富發(fā)展了中國特色社會主義理論，開辟了馬克思主義發(fā) 展的新境界，是全面推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)必須長期堅 持的指導方針。(7) 在新的歷史條件下，樹立和落實科學發(fā)展觀，就是堅持運用馬克思主義世界觀和方法論 指導新的發(fā)展實踐。(8) 科學發(fā)展觀實現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的辯證思維方法與現(xiàn)代科學思維方法的

13、結(jié)合。5、聯(lián)系中國特色社會主義的成功實踐， 說明矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理重要意義。(1) 矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是：第一， 矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的， 普遍性存在于特殊性之中， 特殊性中包含著普 遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性 (或稱共性和個性 )是互相區(qū)別的，共性只是包含了個別事物的 共同的本質(zhì)的東西， 而沒有包括個別事物的全部內(nèi)容和特點。 一般比個別更普遍、 更深 刻，個別比一般更豐富、更具體。第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。(2) 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相 結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)

14、。在中國這樣一個人口眾多、經(jīng)濟文化落后的 大國建設(shè)社會主義，必須從中國的國情出發(fā)，把馬克思主義關(guān)于科學社會主義的一般原 理同中國具體實際結(jié)合起來，在實踐中開辟建設(shè)中國特色社會主義道路。 我國的社會主 義建設(shè)，要以馬列主義普遍真理為指導，堅持社會主義道路和方向；同時又要從我國特 殊的國情出發(fā)， 去探索有自己特色的建設(shè)和發(fā)展道路。在這里，社會主義是普遍性、共 性，中國特色是特殊性、個性，建設(shè)有中國特色社會主義，就是要把個性與共性有機地 結(jié)合起來，走自己的路。6 、根據(jù)大學生專業(yè)學習的實際，說明唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法。 第一，唯物辯證法是對整個物質(zhì)世界的本質(zhì)屬性的高度概括， 它要解

15、決的問題是世界怎么樣； 第二，唯物辯證法認為 , 萬事萬無都處于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展中 , 聯(lián)系具有客觀性 ,普遍性和條 件性 ,孤立和靜 止的事物是不存在的 ,要求我們要用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看題； 第三，唯物辯證法認為整個世界是一個矛盾是世界, 萬事萬物都包含著矛盾 ,不包含著矛盾的事物是不存在的 , 認識矛盾就是發(fā)現(xiàn)問題 ,解決矛盾就是處理問題。要求我們在學習和 生活中要敢于承認矛盾，發(fā)現(xiàn)矛盾和處 理矛盾。這樣，才能推動事物的發(fā)展； 第四， 唯物辯證法認為， 整個世界總體上都是有低級向高級不斷的發(fā)展，它的發(fā)展是由量的不斷積累，超出度的范圍， 達到質(zhì)的飛躍。 這要求我們在學習和生和中要重視量的積

16、累， 以便突破質(zhì)的飛躍； 第五，唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法，我們在認 識問題和處理問題時，要以唯物辯證法作思想導。7、 如何在實際工作中堅持馬克思主義辯證唯物主義立場？(1) 堅持以人為本 。堅持以人為本， 突出人民群眾主體地位， 是中國特色社會主義理論體系的鮮明特點。 在社會 主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期， 我們黨堅持以保證人民當家作主為根本， 堅持把尊重人民群眾的歷 史主體地位貫穿于治國理政的全部理論和實踐中，體現(xiàn)在經(jīng)濟、 政治、 文化、社會各個領(lǐng)域。(2)堅持解放思想、實事求是、與時俱進 解放思想、實事求是、 與時俱進， 是貫穿中國特色社會主義理論體系的一條紅線，集中體現(xiàn)了辯證唯物

17、主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論， 是中國特色社會主義理論體系的精髓 和活的靈魂。 解放思想、 實事求是是中國特色社會主義理論體系的歷史起點和邏輯起點。 做 到不唯上，不唯書，之唯實。(3) 用辨證法觀點來了解人和事。 了解情況是做好一切工作的根本和出發(fā)點， 也是堅持唯物論、 辯證法的根本。 按照哲學原 理，了解情況必須要結(jié)合實際，了解得全，了解得準，做到周到而必要。要做到這樣，必須 按照唯物辯證法的范疇，深入調(diào)查研究，有目的地、有計劃地了解。 。我們對一個人的評價 和做任何一件事情需要了解， 要辨證的去看， 所以了解情況需要辨證法， 辨證法是貫穿于我 們了解情況的始終。(4) 用辨證法觀點

18、來分析解決矛盾。事物就是矛盾， 問題就是矛盾， 矛盾的法則是唯物辯證法的根本法則， 矛盾無處不在， 要 善于抓主要矛盾。(5) 用辨證法觀點來研究工作中的對策。馬克思主義的世界觀和方法論是統(tǒng)一的， 一些哲學觀點本身就是方法。 實事求是是哲學的 基本觀點， 同時也是最常用最重要的方法。 而辯證唯物主義哲學可以解決思維方式問題， 幫 助我們從認識論、 方法論的根本上理清工作思路。 有些常用的方法盡管本身不是觀點， 但稍 加琢磨就可看出是哲學觀點的延伸或運用。(6) 堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。能不能真正堅持馬克思主義立場、 觀點是順利開展好工作的關(guān)鍵。 什么是馬克思主義， 什 么是非馬克思主義，我們怎樣堅持馬克思主義，這些問題既不是由哪幾個理論家來回答的， 也不是由哪幾個領(lǐng)導人物來回答的， 而是由共產(chǎn)黨全黨的實踐來回答的。 歷史經(jīng)驗告訴我們， 必須注意反對和防止將非馬克思主義的東西當作是馬克思主義的東西， 用非馬克思主義的態(tài)實踐是檢驗真理的唯一標準度來堅持馬克思主義。而要做到這一點，就必須始終高舉起 這面大旗。8、在建設(shè)和諧社會的過程中，如何處理矛盾和和諧的關(guān)系一、妥善協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，是正確處理人民內(nèi)部矛盾，構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵二、領(lǐng)導與群眾的矛盾是人民內(nèi)部矛盾的重要方面， 始終保持領(lǐng)導與群眾的密切聯(lián)系， 是構(gòu) 建社會主義和諧社會的基