以文化反思催生變革轉(zhuǎn)型

1、以文化反思催生變革轉(zhuǎn)型晉商文化應(yīng)用研究新探（一）范浩里晉商作為明清時代的一支重要社會經(jīng)濟(jì)力量，不僅創(chuàng)造了萬 里茶路、百年票號和持續(xù)500年的商業(yè)文明史，而且以一代財雄 巨賈的集群式發(fā)展，執(zhí)全國內(nèi)外貿(mào)和金融服務(wù)業(yè)之“牛耳”。他 們曾以利賴九州、匯通天下的氣勢，壟斷近代中國金融匯兌業(yè)長 達(dá)一個世紀(jì)！山西商幫獨特的崛起、興盛、輝煌之路和耐人尋味的經(jīng)濟(jì)文 化現(xiàn)象，在晉商步入衰落、終結(jié)、斷代的近百年中，曾引起國內(nèi) 外史學(xué)界、政商界、文化界、金融界以及業(yè)界精英和社會專家學(xué) 者的高度重視。他們從多角度、多層面展開的晉商文化研究，取 得了許多重要的研究成果，也為今人和后人認(rèn)識晉商、了解晉商 和進(jìn)一步研究晉商提

2、供了大量的史料與論著。特別是在晉商故里發(fā)起的“重走晉商萬里茶路”大型商業(yè)文 明傳播活動，吸引天下晉商廣泛參與，并在山西政、商、學(xué)界和 企業(yè)家群體中掀起了新一波晉商文化研究熱潮。他們從“經(jīng)濟(jì)人” 研究晉商文化的不同角度，開辟了晉商文化應(yīng)用研究的新領(lǐng)域， 在晉商故里點燃了當(dāng)代晉商以“反思”、“涅槃”、“復(fù)興”為核心 內(nèi)容的變革轉(zhuǎn)型之火！筆者作為長期關(guān)注企業(yè)經(jīng)濟(jì)和晉商文化研究動態(tài)的基層實 務(wù)工作者，有幸在晉商文化應(yīng)用研究中參與了當(dāng)代晉商的文化反 思與變革轉(zhuǎn)型，并在感性與理性的雙重思考中有所心得和開悟。一、崛起一興盛一輝煌，晉幫的商業(yè)成就毋庸置疑，但其文 化精神和主流價值的研究與挖掘，仍有擴(kuò)大探討空間

3、的必要。山西商幫崛起于明初政策導(dǎo)向中的官民鹽糧交易，興盛于十 八世紀(jì)市場經(jīng)濟(jì)萌芽與早期發(fā)展時的百業(yè)經(jīng)營和國內(nèi)外貿(mào)易，輝 煌于近代中國金融服務(wù)和匯兌業(yè)務(wù)的拓土開疆。在五個多世紀(jì)的 歷史長河中，晉幫創(chuàng)造了扎根山西、馳騁華夏、縱橫歐亞大陸的 商業(yè)成就。這些輝煌在汗牛充棟的晉商文化研究史料中多有共識，其中 不少專家對晉幫的商業(yè)模式、商業(yè)人格、商業(yè)文化和商業(yè)實務(wù)的 經(jīng)典規(guī)則等，都做過很好的歸納、研究與總結(jié)；但對晉商軍團(tuán)叱 咤風(fēng)云數(shù)百年、基業(yè)傳承數(shù)十代的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)富奮斗精神和發(fā)展軌 跡，卻較少從經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的角度，進(jìn)行系統(tǒng)的研究和挖掘。散見 于山西政、商、學(xué)界的研究成果和國內(nèi)外的零星學(xué)術(shù)信息，也很 難對晉商文

4、化研究的向度、寬度、深度和精準(zhǔn)度做出恰當(dāng)判斷。在晉商前輩輝煌的商業(yè)成就背后，一定還遮隱著歷代士魂商 才創(chuàng)業(yè)創(chuàng)富的思想奮斗史、勞動與資本相融相依的制度激勵史、 產(chǎn)業(yè)鏈接與集群發(fā)展的商業(yè)競爭史和大富情懷、家國天下的社會 責(zé)任史。反觀晉幫500年鑄就的商儒并重、義利諧調(diào)的理念文化, 勞資共創(chuàng)、激勵兼容的制度文化，產(chǎn)業(yè)鏈競爭、混合生長的物質(zhì) 文化和家國兼濟(jì)、經(jīng)世濟(jì)民的責(zé)任文化，這里有許多方面是當(dāng)代 晉商難以企及的精神高地。這些文化精神所揭示的商業(yè)道德、商業(yè)道理、商業(yè)道路和商 業(yè)道義，站在今天社會主義市場經(jīng)濟(jì)的商業(yè)環(huán)境中，仍然是一面 熠熠生輝的文化旗幟！從這個層面看，它所折射的主流價值又是 何其明朗、何

5、其深刻、何其具有現(xiàn)實的借鑒意義！盡管晉商經(jīng)歷 了落漠衰敗、黯然沉寂的百年淘洗，盡管晉商文化傳承在魚龍混 雜中也有一些腐朽灰暗的精神糟粕，但瑕不掩瑜！晉商文化的精 神價值和現(xiàn)實意義仍然是我們需要研究、學(xué)習(xí)和汲取的精神營 養(yǎng)。當(dāng)代山西的各種企業(yè)，由于歷史的原因有些是在晉商終結(jié)、 斷代半個多世紀(jì)后產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)體，并帶有“國營”與“集體”的 胎記。曾經(jīng)因政治和歷史的“割袍斷義”，他們與前輩晉幫沒有 直接的“血緣關(guān)系”。他們中多數(shù)企業(yè)骨子里仍然有計劃經(jīng)濟(jì)體 制的“文化殘留”；即使是在改革開放中崛起的民營企業(yè)，多數(shù) 也是從“業(yè)主制”過渡而來，傳統(tǒng)的“皇權(quán)”思想和“家天下” 的文化習(xí)性也還比較突出。因此，晉商

6、文化的應(yīng)用研究，應(yīng)以借鑒和吸收晉商前輩創(chuàng)造 的“文化精神”和“主流價值”為基本線索，以推動“當(dāng)代晉商” 企業(yè)變革轉(zhuǎn)型為主要指向，以企業(yè)家的文化反思和自我人格修煉 為變革起點。把復(fù)興晉商人文思想的重點放在與當(dāng)代晉商變革轉(zhuǎn) 型息息相關(guān)的思維創(chuàng)新方面：一是借鑒晉商的“義利觀”，破解 創(chuàng)業(yè)創(chuàng)富中“富不過三代”的傳統(tǒng)魔咒和周期規(guī)律；二是借鑒晉 商的“勞資觀”，創(chuàng)造轉(zhuǎn)型期勞動與資本共進(jìn)共創(chuàng)的激勵方法和 兼容模式；三是借鑒晉商的“財貨觀”，揭示和深化產(chǎn)業(yè)鏈競爭 的商業(yè)倫理和市場邏輯；四是借鑒晉商的“家國觀”，激發(fā)企業(yè) 創(chuàng)造社會價值的使命意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在消化和吸收這些精神成果的同時，當(dāng)代晉商們應(yīng)在文化反 思

7、與變革轉(zhuǎn)型中創(chuàng)新思維模式和行為方式，并以成熟的戰(zhàn)略眼 光、系統(tǒng)思維、綜合能力、創(chuàng)新精神和求是意識，率領(lǐng)團(tuán)隊和企 業(yè)成員，探索一條立足本土、比肩國際、創(chuàng)富報國、基業(yè)常青的 可持續(xù)發(fā)展之路。二、衰落一終結(jié)一斷代，晉商的落漠衰敗不必回避，但應(yīng)探 究其整體黯然沉寂的歷史原因和深層次問題。晉商百年沉寂的歷史，在晉商文化研究的史料和論著中多有 提及。從上世紀(jì)二十年代到如今，許多專家學(xué)者在不同歷史條件 下對晉商發(fā)展軌跡也做過歷史考證和經(jīng)濟(jì)分析，且有一些值得肯 定的成果。只是囿于政治方面的“敏感”原因，文化研究的觸角 不得不游離于當(dāng)時意識形態(tài)和體制“禁區(qū)”之外。有的專家在分 析晉商整體衰敗的原因時，把它歸結(jié)于

8、晉商自身“財富觀念的狹 隘迂腐”、“發(fā)展戰(zhàn)略的盲目守舊”、“產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的滯緩落后”、“社 會活動的畸形乏力”，這些分析毫無疑向是正確的；還有專家把 晉商財東勾結(jié)朝廷、捐納官銜、生活腐朽、賭毒敗業(yè)等斥之為晉 商的灰暗與陳腐，這也不是完全沒有道理。但對晉商衰落于兵燹戰(zhàn)亂、終結(jié)于社會制度變革、斷代于國 家法權(quán)鏟除私產(chǎn)等不可抗拒的因素，則鮮有入情入理的分疏與判 斷。這就使晉商文化研究中缺失了一段重大而關(guān)鍵的歷史背景、 政治背景和法權(quán)背景，讓晉商發(fā)展軌跡的歷史掃錨與文化疏理， 避開了 “斷代”長達(dá)半個多世紀(jì)的真實歷史和深層次原因。在晉商文化應(yīng)用研究中，有一個值得關(guān)注的問題：在上世紀(jì) 五十年代計劃經(jīng)濟(jì)體制條

9、件下，以國家法權(quán)強(qiáng)制性消滅私產(chǎn)制數(shù) 十年后，保護(hù)公民私有財產(chǎn)的法律和制度為什么能夠在改革開放 中得以重建？現(xiàn)在，這個答案已經(jīng)在新出版的中國共產(chǎn)黨歷史第二卷 下冊中找到了明確的闡釋。這就是說，晉商文化的應(yīng)用研究不僅 沒有了 “政治瓶頸”的制約，而且我們還可以從黨把社會主義與 市場經(jīng)濟(jì)科學(xué)地嫁接在一起的偉大實踐中，學(xué)習(xí)新思維、創(chuàng)造新 實踐、構(gòu)建新文化。因晉商的歷史“斷代”，讓后來山西企業(yè)揮 之不去的制度文化缺失與商業(yè)文明斷裂，也只能在文化反思和變 革轉(zhuǎn)型中得以修復(fù)、彌補(bǔ)和填充。就多數(shù)山西企業(yè)特別是民營企業(yè)改革開放三十年的發(fā)展實 踐看，在“物質(zhì)現(xiàn)代化”的進(jìn)程中取得了一些成就，這是值得肯 定的。但是，

10、在“制度現(xiàn)代化”和“精神現(xiàn)代化”層面，仍處在 起步探索階段。須從晉商“勞資共創(chuàng)、激勵兼容”的制度文化中 汲取營養(yǎng)，相機(jī)導(dǎo)入晉商奮斗數(shù)百年賴以代代傳承的人本制度基 因，并把這種應(yīng)用研究同市場經(jīng)濟(jì)體制對企業(yè)制度轉(zhuǎn)型的基本要 求結(jié)合起來。潛心在所有制形式與分配制度、資源配置方式與轉(zhuǎn) 換效率、管理組織環(huán)境和人文精神這三個基礎(chǔ)領(lǐng)域，深入探討市 場經(jīng)濟(jì)條件下勞資一體、共進(jìn)共創(chuàng)的一系列問題。其核心就是要 借鑒前輩晉商以“頂身股”為特征的“人力資本制度”設(shè)計原 理，把經(jīng)濟(jì)增長的基本要素人力資源及其附著在人身上的知 識、能力和智慧資產(chǎn)，當(dāng)作企業(yè)生產(chǎn)性供給而予以珍惜和挖掘， 那種天然歸人控制的“人力資本”就會成了

11、企業(yè)的巨大財富。從改革開放30年國家數(shù)度修憲，到2007年物權(quán)法的正 式頒布；從100多年前推動中國近代化的“官辦”洋務(wù)運動失敗, 到當(dāng)今中國現(xiàn)代化進(jìn)程中“民營”經(jīng)濟(jì)崛起的成功，它明確地告 誡我們：無論什么政治背景和經(jīng)濟(jì)制度，壓抑或限制公民個人創(chuàng) 富的奮斗精神，就必然扼制了社會進(jìn)步的活力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就必然 會喪失其動力。因此說，“勞資共創(chuàng)”不僅是晉商制度文化的靈魂，也是社 會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和運作機(jī)制繞不開的一種政治訴求和制度 安排。把晉商文化應(yīng)用研究的重點課題，放在新時期勞動與資本 兼容模式的探索和制度轉(zhuǎn)型的嘗試方面，不僅順應(yīng)了社會主義市 場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求，而且使“晉商文化復(fù)興地”的建設(shè)，也具

12、有 了自己的靈魂和方向。三、反思一“涅槃”一復(fù)興，晉企變革轉(zhuǎn)型時不我待，但應(yīng)審時度勢，直面浴火重生的“涅槃”之痛。就當(dāng)代晉商企業(yè)而言，無論是國企還是民企，多數(shù)還不是市 場契約所維系的公司。國企的政府主導(dǎo)型治理結(jié)構(gòu)、民企的家族 主導(dǎo)型治理結(jié)構(gòu)，尚處在不夠成熟、不夠健全、不夠合理的動態(tài) 完善階段。即使是一部分多元產(chǎn)權(quán)主體創(chuàng)立的“公司制”企業(yè)， 其法人主導(dǎo)型治理結(jié)構(gòu)也帶有控制權(quán)主體濃重的“獨尊”色彩和 企業(yè)家的“個性”特征。除上市公司外，這些企業(yè)中多數(shù)還不是靠市場配置資源的自 愿契約組織。因此，企業(yè)大量的資源由于缺乏真正的“市場合約” 而處在某種控制方式之下的“公共領(lǐng)域”，從而在運行過程中刺 激了國

13、企改革后由“內(nèi)部人”控制形成的公共職權(quán)私人化傾向； 部分民企建制后不規(guī)范操作的直接后果，則導(dǎo)致了變相的“家族 專政”和嚴(yán)重的“制度稀缺”。這就加劇了企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)的 畸形和扭曲。在一些自詡為“新晉商”的規(guī)模企業(yè)，沒有經(jīng)歷過晉商文化 精神和主流價值的淘洗磨練，也缺乏應(yīng)有的制度敬畏和法治理 念。雖然套用了公司制企業(yè)的“外殼”，但在公司內(nèi)部卻沒有建 立起真正意義上的現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度、組織制度和管理制度?！懊?義股東”、“全能老板”、“懸空產(chǎn)權(quán)”、“空殼集團(tuán)”以及“設(shè)董事 長而不設(shè)董事會”等怪異現(xiàn)象并不鮮見。從這個意義上看，當(dāng)代 晉商的企業(yè)制度轉(zhuǎn)型、發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和管理范式轉(zhuǎn)移的推進(jìn)，必 然要面臨思維

14、振蕩和體制顫變的沖擊。同時，還須審時度勢，突 破企業(yè)既有的文化墮性，經(jīng)歷一場浴火重生的“涅槃”之痛。山西煤炭資源整合中“大進(jìn)小退、優(yōu)進(jìn)劣退、強(qiáng)進(jìn)弱退”的 利益博弈，對現(xiàn)存產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的沖擊、提升和權(quán)力、利益格局的改 變、調(diào)整，自然具有其重大的現(xiàn)實意義。這也是山西社會上下不 言而喻的共識。但從另一個“醒世”的層面看，制度轉(zhuǎn)型的無奈 與變革潮流的無情以及“老板辦礦”機(jī)制的終結(jié)，也給當(dāng)代晉商 的企業(yè)家們上了一堂生動的企業(yè)轉(zhuǎn)型課。無愧于“當(dāng)代晉商”的 山西企業(yè)家們，要看清前三十年的“發(fā)展紅利”將被后三十年的 “制度紅利”和“生產(chǎn)力紅利”所取代的大趨勢，并以超凡的創(chuàng) 造能力與實踐品格，正視中國道德傳統(tǒng)與市場經(jīng)濟(jì)邏輯之間存在 的悖論，并直面變革轉(zhuǎn)型中不斷產(chǎn)生的各種困惑和迷茫。不管是哪種法律形態(tài)的企業(yè)，都必須順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī) 律，面對未來發(fā)展中“低碳”、“綠色”、“可持續(xù)”的普世價值和 “人本主義”的商業(yè)模式。因此，必須登高望遠(yuǎn)、未雨綢繆，下決心突破企業(yè)變革轉(zhuǎn)型 中的觀念障礙、體制障礙、要素障礙和實務(wù)操作中的瓶頸制約： 一是要從理念上解決好“由帝制走向共和”的思維變革問題；二 是要從體制上解決好“由集權(quán)走向分權(quán)”的制度安排問題；三是 要從機(jī)制上解決好“由獨裁走向民主”的能力修煉問題；四是要 從治理上解決好“由人治走向法治”的路徑選擇問題；五是要從 管理上解決好“由職權(quán)化走向職業(yè)化”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)