東北師范大學(xué)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院心理學(xué)期末作業(yè)考核

1、東北師范大學(xué)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院 心理學(xué) 期末作業(yè)考核滿分40分 一、簡(jiǎn)答題 （每題5分共20分）1簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的主要因素。答：?jiǎn)栴}解決的思維過(guò)程受多種心理過(guò)程影響，有些因素對(duì)解決問(wèn)題起促進(jìn)作用，有些則阻礙作用。 1、問(wèn)題情景。從信息加工觀點(diǎn)出發(fā)，解決問(wèn)題就是在問(wèn)題空間中進(jìn)行搜索，以求通過(guò)搜索最后達(dá)到目標(biāo)的既解決問(wèn)題。問(wèn)題的最初情景稱為初始狀態(tài)，在達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程中的各種狀態(tài)叫中間狀態(tài)，目標(biāo)就是目的狀態(tài)。所謂問(wèn)題空間，就包括上述三種狀態(tài)以及有關(guān)三種狀態(tài)的知識(shí)。通過(guò)對(duì)這些信息的分析，人們還進(jìn)一步分析被試解題的策略，循環(huán)子目標(biāo)的策略。問(wèn)題情景是指?jìng)€(gè)人所面臨的刺激模式與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)所形成的差異。一

2、般地說(shuō)，刺激模式與個(gè)人認(rèn)知結(jié)構(gòu)越接近，問(wèn)題越容易解決。2、功能固著。人們把某種功能賜予某種物體的傾向性稱為功能固著，如盒子是裝東西的，毛筆寫(xiě)字的等等。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，人們能否改變事物固有的功能以適應(yīng)新的問(wèn)題情景的需要，即靈活運(yùn)用功能變通，常常成為解決問(wèn)題的關(guān)鍵。3、背景知識(shí)。解決問(wèn)題必須具有相應(yīng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，只有依據(jù)有關(guān)的知識(shí)才能為問(wèn)題的決絕確定方向、選擇途徑和方法。一般來(lái)說(shuō)，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越多，解決問(wèn)題越容易，但知識(shí)經(jīng)驗(yàn)并不是解決問(wèn)題的充分條件。4、個(gè)性特征。氣質(zhì)、性格等差異也影響著問(wèn)題解決的效率。富有理想、意志堅(jiān)強(qiáng)、情緒穩(wěn)定、刻苦勤奮等優(yōu)良品質(zhì)都會(huì)提高問(wèn)題解決的效率。保持中等程度的動(dòng)機(jī)水平也有

3、利于問(wèn)題解決。5、醞釀效應(yīng)：當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期致力于某一問(wèn)題解決而又百思不得其解的時(shí)候，如果他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考暫時(shí)停下來(lái)去做別的事情，幾小時(shí).幾天或幾周之后，他可能會(huì)忽然想到解決的辦法這就是醞釀效應(yīng).醞釀效應(yīng)也似乎與定勢(shì)有關(guān)。一個(gè)人開(kāi)始考慮解決問(wèn)題的途徑不成功，走到了一條不通的死胡同后,離開(kāi)這種情境一會(huì)兒，人就能用另外的方式來(lái)進(jìn)行探索，結(jié)果找到了有效的方法使問(wèn)題得到解決。醞釀效應(yīng)實(shí)際上是產(chǎn)生了頓悟，使人們打破了以來(lái)不恰當(dāng)?shù)乃悸?，從一個(gè)新的角度思考問(wèn)題，從而使問(wèn)題得以解決。6、心理定勢(shì)：心理定勢(shì)是在先前的活動(dòng)中形成的影響當(dāng)前問(wèn)題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。研究表明，在問(wèn)題情境不變的條件下，心理定勢(shì)能使人應(yīng)

4、用已掌握的方法迅速地解決問(wèn)題；在問(wèn)題情境發(fā)生變化的情況下，心理定勢(shì)就會(huì)妨礙人采用新的解決方法。陸欽斯的“量杯實(shí)驗(yàn)”充分表明了心理定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決的影響。此外，智力水平、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度、認(rèn)知策略等也會(huì)影響問(wèn)題的解決。2簡(jiǎn)述語(yǔ)言產(chǎn)生的階段。答：語(yǔ)言的產(chǎn)生（Language production）也稱語(yǔ)言表達(dá)，是指?jìng)€(gè)體通過(guò)語(yǔ)言器官或手的活動(dòng)把所要表達(dá)的思想說(shuō)出或?qū)懗龅倪^(guò)程。語(yǔ)言的產(chǎn)生是在一定的動(dòng)機(jī)支配下進(jìn)行的。說(shuō)話或?qū)懽鞯哪康牟煌?，語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容和方式也不一樣。同時(shí)，語(yǔ)言的產(chǎn)生也取決于主體對(duì)情境的分析和對(duì)交流對(duì)象的了解。如，對(duì)于別人的某一提問(wèn)，由于提問(wèn)者的不同，我們的回答也是不同的。別外，語(yǔ)言的產(chǎn)生和記憶也

5、有著密切的關(guān)系。由此可以看出，語(yǔ)言的產(chǎn)生是個(gè)體思維和決策活動(dòng)的結(jié)果。迄今為止，語(yǔ)言的產(chǎn)生是語(yǔ)言心理學(xué)研究相對(duì)較少的一個(gè)領(lǐng)域。語(yǔ)言產(chǎn)生的研究主要集中在語(yǔ)言產(chǎn)生的階段劃分上。1973年，弗洛伊姆肯（Fromkin）將語(yǔ)言產(chǎn)生的過(guò)程劃分為七個(gè)階段，即確定表達(dá)意思、確定句子的句法結(jié)構(gòu)、將內(nèi)容詞插入句法結(jié)構(gòu)、確定詞的詞法形式、指定表達(dá)分句的音素、選擇語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)要求、將分句分出來(lái)。1976 年，蓋瑞特（Garrett）又將之劃分為五個(gè)階段：決定要表達(dá)的意思、確定句法結(jié)構(gòu)、選擇相應(yīng)的內(nèi)容詞、選定詞綴和功能詞、實(shí)際就出話。其實(shí)，這些劃分都是大同小異，并沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。1980 年，安德森（Anderson）提

6、出了三階段模型，把語(yǔ)言產(chǎn)生劃分為構(gòu)造、轉(zhuǎn)換、執(zhí)行三個(gè)階段，大大簡(jiǎn)化了對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生過(guò)程的階段劃分。（一）構(gòu)造階段這是確定所要表達(dá)思想的階段。語(yǔ)言的產(chǎn)生過(guò)程首先要確定表達(dá)哪些信息，然后才能確定信息如何表達(dá)。在這個(gè)階段，存在著一種復(fù)雜的思維活動(dòng)。同時(shí)，這個(gè)階段還受情緒、動(dòng)機(jī)、當(dāng)前任務(wù)和情景的影響。（二）轉(zhuǎn)換階段這是運(yùn)用句法規(guī)則將思想轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言形式的階段。在這個(gè)階段，確定句法是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，它直接為隨之而來(lái)的轉(zhuǎn)換提供了語(yǔ)法框架。在確定了句法后，就進(jìn)行詞匯的選擇及詞法形式的確定。有實(shí)驗(yàn)證明確定句法結(jié)構(gòu)階段的存在。它把謂語(yǔ)和賓語(yǔ)詞調(diào)換了位置，卻又保留了功能詞素“ed”和“s”在正確的位置上。這個(gè)例子提醒我

7、們，在思想轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言形式的過(guò)程中，首先是確定句法結(jié)構(gòu)，然后再在這種結(jié)構(gòu)中填充詞匯，最后選擇正確的詞法。（三）執(zhí)行階段這是將語(yǔ)言形式的信息寫(xiě)出或說(shuō)出的過(guò)程。在這個(gè)階段，語(yǔ)言中樞產(chǎn)生發(fā)音或書(shū)寫(xiě)程序，控制發(fā)音器官或手的肌肉活動(dòng)，發(fā)出語(yǔ)音或?qū)懗鲎謥?lái)。對(duì)該階段研究最多的是語(yǔ)言表達(dá)中的頓挫現(xiàn)象。在語(yǔ)言表述中經(jīng)常有停頓。布漠（Boomer,1965 年）的研究發(fā)現(xiàn)，這種停頓經(jīng)常發(fā)生在語(yǔ)法連接處，而且停頓的時(shí)間比別處長(zhǎng)。3動(dòng)機(jī)的特征。答：有機(jī)體的行為和活動(dòng)都是由一定的原因引起的，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)有機(jī)體進(jìn)行活動(dòng)的內(nèi)部原因或動(dòng)力。 自古以來(lái)，各門學(xué)科都在尋求解釋產(chǎn)生行為和思想的原因，盡管對(duì)動(dòng)機(jī)的定義眾說(shuō)紛壇，但對(duì)存在的

8、動(dòng)機(jī)現(xiàn)象和動(dòng)機(jī)的作用是公認(rèn)的。從動(dòng)機(jī)與行為的關(guān)系上分析，動(dòng)機(jī)具有下列特征和作用。 1啟動(dòng)性 動(dòng)機(jī)具有發(fā)動(dòng)行為的功能，它能使有機(jī)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài)。例如，因饑餓引起攝食活動(dòng)，為獲得優(yōu)良成績(jī)而勤奮學(xué)習(xí)，為受到他人贊揚(yáng)而盡力做好工作。攝食活動(dòng)、勤奮學(xué)習(xí)、盡力做好工作的行動(dòng)分別由饑餓、獲得優(yōu)良成績(jī)、受到他人贊揚(yáng)的動(dòng)機(jī)所驅(qū)動(dòng)。 2方向性 動(dòng)機(jī)不僅引起行動(dòng)，也使行為朝向特定的目標(biāo)或?qū)ο?。例如，人們?cè)陴囸I時(shí)趨向食物而不是游戲機(jī)；具有追求成就和成功結(jié)果的人們總是在活動(dòng)中積極主動(dòng)地向困難挑戰(zhàn)，決不知難而退。人們?cè)谙嗤幕顒?dòng)中，由于動(dòng)機(jī)不同會(huì)產(chǎn)生行為的差異，例如，兩個(gè)學(xué)生都喜歡吃甜食，其中的一人由于要減肥，

9、因而拒絕吃糖果和冰濱淋。 3強(qiáng)度 動(dòng)機(jī)在發(fā)動(dòng)行為和引導(dǎo)行為方向的同時(shí)，也能確定行為的強(qiáng)度。人們?cè)诨顒?dòng)中具有不同的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度，這是很明顯的。例如，兩位學(xué)生都要參加考試，甲生急忙地走進(jìn)教室，坐下之后立即打開(kāi)筆記本，快速地翻閱，直到教師開(kāi)始發(fā)考卷時(shí)才合上本子；乙生則不慌不忙地在教室的座位上坐下后，也像大家一樣打開(kāi)筆記本，但視線卻來(lái)回掃視著周圍同學(xué)和教師的動(dòng)靜，幾乎沒(méi)有看本子上的內(nèi)容。由此可見(jiàn)，甲生的考試行為反應(yīng)明顯地比乙生要強(qiáng)烈。4當(dāng)代心理學(xué)的觀點(diǎn)。答：主導(dǎo)著當(dāng)代心理學(xué)的觀點(diǎn)有生物學(xué)觀點(diǎn)、心理動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)、行為主義觀點(diǎn)、人本主義觀點(diǎn)、認(rèn)知的觀點(diǎn)、進(jìn)化論觀點(diǎn)以及文化觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)都闡釋了影響心理學(xué)家們的研

10、究?jī)?nèi)容和方法的觀點(diǎn)和假設(shè)：人們是有自由意志呢，還是只不過(guò)簡(jiǎn)單地按照他們的遺傳 ( 生物決定論 ) 或環(huán)境 ( 環(huán)境決定論 ) 所規(guī)定的內(nèi)容來(lái)行動(dòng)？心理現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象能用生理過(guò)程來(lái)解釋嗎？復(fù)雜的行為僅僅是許多較小成分的總和，還是說(shuō)它本身有著新的不同特性？心理學(xué)家的觀點(diǎn)決定了要探究的內(nèi)容、方式以及應(yīng)用的方法。每種觀點(diǎn)都代表了對(duì)心理學(xué)核心問(wèn)題的一個(gè)不同看法，每種觀點(diǎn)都促進(jìn)了我們對(duì)人類體驗(yàn)的理解。如果把它們放在一起，它們代表了當(dāng)代心理學(xué)所涵蓋的一切。 生物學(xué)觀點(diǎn)：生物學(xué)觀點(diǎn) (biological perspectwe) 引導(dǎo)心理學(xué)家在基因、大腦、神經(jīng)系統(tǒng)以及內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行為的原因。一個(gè)器官的功能

11、由其身體結(jié)構(gòu)和生物化學(xué)過(guò)程來(lái)解釋。體驗(yàn)和行為在很大程度上被理解為在神經(jīng)細(xì)胞內(nèi)部及其神經(jīng)細(xì)胞之間發(fā)生的化學(xué)和電活動(dòng)的結(jié)果。 心理動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)：根據(jù)心理動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn) (psychodynamic perspective) ，行為是由強(qiáng)大的內(nèi)部力量驅(qū)使或激發(fā)的。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人的行為是從繼承來(lái)的本能和生物驅(qū)力中產(chǎn)生的，而且試圖解決個(gè)人需要和社會(huì)要求之間的沖突。剝奪狀態(tài)、生理喚起以及沖突都為行為提供了力量，就像煤給蒸汽機(jī)車供應(yīng)燃料一樣。在這個(gè)模型中，當(dāng)機(jī)體的需要得到了滿足、它的驅(qū)力降低時(shí)，它就停止反應(yīng)。行為的主要目的是降低緊張度。行為主義觀點(diǎn) 那些持有行為主義觀點(diǎn) (behaviorist perspe

12、ctive) 的人 華生 ，尋求理解特定的環(huán)境刺激如何控制特定類型的行為。首先，行為主義者分析先行的環(huán)境條件那些在行為之前出現(xiàn)、而且為一個(gè)機(jī)體產(chǎn)生反應(yīng)或抑制反應(yīng)提供活動(dòng)場(chǎng)所的條件。其次，他們把行為反應(yīng) (behavioral response) 研究的主要對(duì)象看作是要理解、預(yù)測(cè)和控制的行為。最后，他們查看跟隨反應(yīng)出現(xiàn)的可觀察到的結(jié)果。例如，一個(gè)行為主義者可能對(duì)不同數(shù)額的超速行駛罰單 ( 結(jié)果 ) 在改變司機(jī)認(rèn)真駕駛或放任駕駛 ( 行為反應(yīng) ) 行為方面感興趣。行為主義 (behaviorism) 對(duì)后來(lái)的心理學(xué)研究有著重要的影響。它對(duì)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)和仔細(xì)定義的變量的強(qiáng)調(diào)，影響了心理學(xué)的大多數(shù)領(lǐng)域。

13、人本主義觀點(diǎn)：人本主義心理學(xué)是在 20 世紀(jì) 50 年代作為與心理動(dòng)力學(xué)和行為主義模型并駕齊驅(qū)的一種理論而出現(xiàn)的。在這種觀點(diǎn)中，人既不是由弗洛伊德主義者假設(shè)的強(qiáng)大本能力量所驅(qū)使，也不是由行為主義者提出的由環(huán)境因素所操縱。相反，人們是先天良好而且具有選擇能力的有能動(dòng)性的動(dòng)物。根據(jù)人本主義的觀點(diǎn) (humanistic perspective) ，人類主要任務(wù)是使自身的潛能得到不斷發(fā)展。人本主義觀點(diǎn)擴(kuò)大了心理學(xué)的領(lǐng)域，把從文學(xué)、歷史和藝術(shù)的研究中得到的有價(jià)值的內(nèi)容都包括了進(jìn)來(lái)。心理學(xué)因而成為了一個(gè)更加全面的學(xué)科。人本主義者提出，他們的觀點(diǎn)就像是酵母，幫助心理學(xué)使其焦點(diǎn)超越了人性的負(fù)性力量以及人性中

14、和動(dòng)物相似的那一面。 認(rèn)知的觀點(diǎn)：心理學(xué)的認(rèn)知革命是作為對(duì)行為主義的局限的另一個(gè)挑戰(zhàn)而出現(xiàn)的。認(rèn)知的觀點(diǎn) (cognitive perspective) 的中心是人的思維以及所有的認(rèn)識(shí)過(guò)程注意、思考、記憶和理解。從認(rèn)知的觀點(diǎn)看，人們行動(dòng)是因?yàn)樗麄兯伎?，而人們思考是因?yàn)樗麄兪侨祟愐呀?jīng)被精細(xì)地構(gòu)造好去這樣做。認(rèn)知心理學(xué)家在多種水平上研究較高級(jí)的心理過(guò)程，比如知覺(jué)、記憶、語(yǔ)言使用、問(wèn)題解決和決策。他們可能檢查不同類型的認(rèn)知任務(wù)中腦內(nèi)的血流模式，一個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)童年早期事件的回憶，或者一生中記憶能力的改變。由于它對(duì)心理過(guò)程的關(guān)注，許多研究者把認(rèn)知觀點(diǎn)看作是在今天的心理學(xué)中占優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)。 進(jìn)化論觀點(diǎn):進(jìn)化

15、論觀點(diǎn) (evolutionary perspective) 尋求把當(dāng)代心理學(xué)與生命科學(xué)的一個(gè)中心思想達(dá)爾文關(guān)于自然選擇的進(jìn)化論聯(lián)系起來(lái)。自然選擇的思想非常簡(jiǎn)單：能更好地適應(yīng)環(huán)境的有機(jī)體，傾向于比那些適應(yīng)性較差的有機(jī)體更能成功地產(chǎn)生后代 ( 并遺傳它們的基因 ) 。經(jīng)過(guò)很多世代，物種朝著具有更好適應(yīng)性的方向改變。心理學(xué)中的進(jìn)化觀點(diǎn)認(rèn)為心理能力和身體能力一樣，經(jīng)過(guò)了兒百萬(wàn)年的進(jìn)化以達(dá)成特定的適應(yīng)性目標(biāo)。進(jìn)化心理學(xué)與其他觀點(diǎn)最基本的不同在于，它把極長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程作為中心解釋原則。比如，進(jìn)化心理學(xué)家試圖把男人和女人所承擔(dān)的不同性別角色理解為進(jìn)化的產(chǎn)物，而非當(dāng)代社會(huì)壓力的產(chǎn)物。由于進(jìn)化心理學(xué)家無(wú)法做實(shí)驗(yàn)

16、來(lái)區(qū)分進(jìn)化的過(guò)程，因此他們必須特別創(chuàng)造性地提供能支持他們的理論的證據(jù)。 文化觀點(diǎn)：持有文化觀點(diǎn) (cultural perspective) 的心理學(xué)家們研究行為的原因和結(jié)果中的跨文化差異。文化觀點(diǎn)是針對(duì)下述批評(píng)而做出的重要響應(yīng)：以往心理學(xué)研究往往以西方的人性概念為基礎(chǔ)，并且它的研究對(duì)象只是美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)白人 (Gergen et al ， 1996) 。對(duì)文化影響的適宜考慮可以包括在同一國(guó)家內(nèi)比較不同的人群。文化因素也可以在不同國(guó)家之間進(jìn)行評(píng)估，比如在美國(guó)和中國(guó)之間比較道德判斷?？缥幕睦韺W(xué)家想確定研究者發(fā)展出的理論是否適用于所有人，還是只適用于一個(gè)更小的特定人群?？缥幕挠^點(diǎn)可以被用在幾乎每

17、一個(gè)心理學(xué)研究的題目上，文化的觀點(diǎn)認(rèn)為心理動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)的一些通用的主張是不正確的。文化的觀點(diǎn)對(duì)忽視文化差異性和豐富性的理論提出了一個(gè)持續(xù)的重要挑戰(zhàn)。 二、論述題 （每題10分共20分）1心理學(xué)有哪些主要的研究方法？學(xué)過(guò)之后，你對(duì)“心理學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)”有什么新的認(rèn)識(shí)？答：從探究事物的關(guān)系上看，心理學(xué)的研究方法主要包括實(shí)驗(yàn)研究和描述研究。從操作和控制變量的程度上看，心理學(xué)研究方法分為真實(shí)驗(yàn)法、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)法和非實(shí)驗(yàn)法。心理學(xué)研究方法有很多種，但其基本的方法主要有四種，即觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法和測(cè)驗(yàn)法。一、觀察法觀察法是在自然情境中或預(yù)先設(shè)置的情境中，有系統(tǒng)地觀察記錄并分析人的行為，以期獲得其心理活動(dòng)產(chǎn)生

18、和發(fā)展規(guī)律的方法。 運(yùn)用觀察法時(shí)，觀察者和被觀察者之間的關(guān)系有兩種方式：1、參與觀察者：觀察者是被觀察者活動(dòng)中的一個(gè)成員。2、非參與觀察者：觀察者不參與被觀察者的活動(dòng)。無(wú)論采取哪種方式，原則上是不使被觀察者發(fā)現(xiàn)自己的活動(dòng)被他人觀察，否則就會(huì)影響他們的行為表現(xiàn)。觀察法是對(duì)被觀察者行為的直接了解，因而能收集到第一手資料。這些收集到的資料必須具有準(zhǔn)確性和代表性，因此如何避免觀察者的主觀臆測(cè)與偏頗是觀察法使用的關(guān)鍵。觀察應(yīng)該是有目的、有計(jì)劃地觀察和記錄人在活動(dòng)中表現(xiàn)的心理特點(diǎn)，以利科學(xué)地解釋行為產(chǎn)生的原因。觀察法的優(yōu)點(diǎn)是保持被觀察對(duì)象的自然流露和客觀性，獲得的資料比較真實(shí)。觀察法的缺點(diǎn)是觀察

19、者處于被動(dòng)地位，只能消極等待被觀察者的某些行為表現(xiàn)，是一種較緩慢的進(jìn)程。二、實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法在科學(xué)研究中的應(yīng)用最廣泛，也是心理學(xué)研究的主要方法。實(shí)驗(yàn)法是指人為地、有目的地控制和改變某些條件，使被試產(chǎn)生所要研究的某種心理現(xiàn)象，然后進(jìn)行分析研究，以得出心理現(xiàn)象發(fā)生的原因或起作用的規(guī)律性的結(jié)果。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，必須考慮三項(xiàng)變量： 1、自變量：實(shí)驗(yàn)者安排的刺激情境或?qū)嶒?yàn)情境。2、因變量：實(shí)驗(yàn)者預(yù)定要觀察、記錄的變量，是實(shí)驗(yàn)者要研究的真正對(duì)象。3、控制變量：實(shí)驗(yàn)變量之外的其他可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的變量。實(shí)驗(yàn)法的主要目的是，在控制的情境下探究自變量和因變量之間的內(nèi)在關(guān)系。實(shí)驗(yàn)法有兩種，即自然實(shí)驗(yàn)法和實(shí)

20、驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法。三、調(diào)查法就某一問(wèn)題要求被調(diào)查者回答其想法或做法，以此來(lái)分析、推測(cè)群體心理傾向的研究方法。實(shí)施時(shí)雖然是以個(gè)人為對(duì)象，但其目的是借助許多個(gè)人的反映來(lái)分析和推測(cè)社會(huì)群體的整體心理趨向。調(diào)查法又分為問(wèn)卷法和訪談法。四、測(cè)驗(yàn)法用標(biāo)準(zhǔn)化量表對(duì)個(gè)體心理特征進(jìn)行量化研究的方法。通常用來(lái)確定被試的某些心理品質(zhì)的存在水平。測(cè)驗(yàn)法是個(gè)體心理特征和行為表現(xiàn)的量化研究的主要工具，應(yīng)用范圍很廣。上述四種心理學(xué)的研究方法各有其獨(dú)自的優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也都存有一定的局限性。由于人的心理千變?nèi)f化，心理活動(dòng)非常復(fù)雜，因此，研究人的心理現(xiàn)象不能僅憑某一種方法，應(yīng)根據(jù)研究的實(shí)際需要，選用多種方法，使之互相補(bǔ)充。作為一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，研究的方法在心理學(xué)的發(fā)展中占有特別重要的地位?，F(xiàn)代心理學(xué)的各主要流派所形成的研究方法在歷史上都有其特定的影響、作用和局限性。用客觀的、發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)心理學(xué)研究方法的演化過(guò)程進(jìn)行回顧和比較，對(duì)于分析、評(píng)價(jià)和改進(jìn)目前在心理學(xué)研究中所應(yīng)用的各種方法和提高研究的水平具有積極的意義。心理學(xué)家們正重新思考如何建構(gòu)一個(gè)具有綜合性、系統(tǒng)性、可操作性和預(yù)測(cè)力的心理學(xué)研究方法體系，在這方面應(yīng)進(jìn)一步引入現(xiàn)代科學(xué)的理論和概念。2評(píng)述注意的四種瓶頸模型。答：從20世紀(jì)60年代以來(lái)，心理學(xué)家對(duì)注意選擇功能進(jìn)行了大量的研究，提出了一系列