簡短的寓言故事

1、簡短的寓言故事篇一：寓言故事的短文閱讀第一講閱讀短文寓言故事寓言，就是 “寓意于言 ”。一個人想要把自己認為正確的道理說給 別人聽的時候，就編一個具體形象的小故事， 讓聽的人從故事里體會道理。 這個故事就叫寓言。一般來說，寓言都是虛構的，篇幅都比較短小。1、了解寓言講了一個什么故事。 寓言所要說明的道理都是寄托在故事之中， 后人對寓言所要說明 的道理的把握，也必須在故事提供的框架之內，而不能主觀隨意。所以，我 們閱讀寓言，首先要了解它講了一個什么故事。2、了解寓言告訴我們什么道理。 寓言故事往往是明白如話的，又是比較含蓄的。明白如話，才能 避免晦澀，讓人們容易理解、體會；含蓄，才能避免淺陋，給

2、人們留下廣闊的思維空間。從結構上看，大多數寓言分為故事和教訓兩部分，教訓就是寓言故 事的寓意。3、了解寓言采用了什么表達方法。寓言故事情節(jié)非常新奇，往往能喚起人們豐富的聯想。這樣，它 免不了要借助比喻、擬人、夸張、對比等表現手法將深刻的道理寄托在寓言 故事中。因此，我們在閱讀寓言故事時，不要忽視對其中的表現方法的理解，要 聯系生活實際去深入體會它的教育意義。（一）毛驢和牛大哥有一天，一只老山羊爬山時把腿摔壞了，請毛驢把它背（be ib）ei 回家。毛驢向它要十斤山芋做報酬，老山羊拒絕了，自己一瘸一拐地走 了。過了一會兒，老山羊騎在牛大哥的背上緩緩走來，毛驢看見了， 上前問道：“牛哥，它出多少山

3、芋請你背它？ ”“千斤?！?毛驢冷笑道 十斤山芋還不干呢 千斤 你可別做夢了牛大哥認真地說道： “不是我別做夢了，而是你別糊涂了！十斤山芋算得了什么？友誼的分（f e nf）量重千斤呀！ ”毛驢聽了牛大哥的一席話，站在那扇（sh a nsh卩了扇長長的耳朵，垂下頭不好意思地走了。1、在短文中括號里正確的讀音下畫橫線。2、文中劃線句子是誰說的？3、全文一共有個自然段。第 自然段揭示了寓言的寓意。4、給第四自然段加上標點符號。5、毛驢聽了牛大哥的一席話， “垂下頭不好意思地走了 ”，這說明 了什么？請在括號中打”（1）說明毛驢很不服氣。 （）（ 2）說明毛驢覺得很慚愧。（）（ 3）說明毛驢毫不在乎

4、。 （）6、讀了這篇寓言故事，你最喜歡誰？為什么？7、用文中的一句話，把下面的話補充完整。這篇寓言故事告訴我們：（二）避露水有個鄭國人，白天怕熱，就跑到一棵大樹底下去乘涼。過了一會兒，太陽越升越高，樹蔭隨著太陽的移動而移動。那個鄭國人也隨著樹蔭挪動席子，太陽總是曬不著他。到了晚上，月亮出來了。樹蔭隨著月亮的移動而移動。那個鄭國 人怕露水打濕衣裳，又隨著樹蔭挪動席子。夜越深，月亮越偏西，樹蔭也離 樹越遠，還沒等天亮，那個鄭國人的衣服就全被露水打濕了。 樹蔭只能乘涼，哪能避露水呢？這個人單憑老經驗辦事，結果吃 了虧。1、選擇正確的讀音，在括號里畫 “"”ch e ng li a ng （

5、）sh u y 1 ng （）乘涼 ch e ng l 0樹蔭）s u y 1 n（） Che ng li a n（）sh u y1 n（）2、選字填空。那 挪哪（ 1 ）天底下（ ）有這樣的好事？（2）（）個院子里花草很多。（3）老人的兩腳艱難地向前（）著。3、根據短文內容填空。（1）白天，樹蔭隨著（ ）挪動，那個人怕（） ，就在樹蔭 下乘涼，并隨著樹蔭挪動席子，結果 （）。（2）夜晚，樹蔭隨著（）移動，那個人怕（ ），又隨著樹 蔭挪動席子，結果（ ）。4、這個故事說明了一個說明道理？用 在短文中畫出來。5、讀了這個故事，聯系自己的生活說說你有沒有遇到這類事？ 看圖學編寓言故事篇二：第二篇

6、寓言故事第二篇 寓言故事、尸、 亠前言我國古代的寓言多姿多采，是文學藝術寶庫中的珍品。生動的故 事、深刻的思想、短小的篇幅、夸張的手法，使這些寓言膾炙人口，深受廣 大讀者的喜愛。本書選編古代寓言，都從思想性、藝術性、知識性、趣味性等各 個角度考慮了少年兒童讀者的需要。 每則寓言由文言文、 譯文、注釋、 故事、意思等部分組成。希望通過用現代漢語改寫的故事和簡短的譯 文、注釋，能夠把每則寓言的主旨鮮明地表達出來，并引導少年兒童 讀者結合今天社會現實的需要，去著重理解某一方面的思想內容。1、買櫝還珠韓非子外儲說左上原文： 楚人有賣某珠于鄭者。為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以 玫瑰，緝以翡翠。鄭人

7、買其櫝而還其珠。此可謂善買櫝矣，未可謂善鬻珠也。譯文或注釋：有個楚國商人在鄭國出售珍珠。他用木蘭名貴木料做小盒子，用 香料把盒子熏香，還用珠寶、玫瑰、翡翠來加以裝飾。一個鄭國人買走了這個盒子，卻把珍珠還給了他。這真是善于賣 盒子，不能說是賣珍珠啊?！咀⑨尅? 為（W!i）:制做。木蘭：一種高級木料。柜：這里指小盒。2 桂椒：香料。3 綴（zhu ）點綴。4 玫瑰（m© igu）:種美麗的玉石。5 緝：裝飾邊沿。翡翠（f e icU： 一種綠色的美玉。犢（d u）:小盒。還：退回。7鬻（y賣。買犢還珠的道理：諷刺了那些只看重外表而不顧客觀實際和目 光短淺取舍不當的人的人?！酒匆簟浚簃d

8、 i d u hu a n zh 口【釋義】：犢：木匣；珠：珍珠。買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當?！境鎏帯浚喉n非子外儲說左上2、濫竽充數 作者： 韓非子 原文：22 齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之， 廩食以數百人。宣王死，湣（mi n王立，好一一聽之，處士逃。 選自韓非子內儲說上七術。譯文： 齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王 吹竽，齊宣王很高興。 官府給他的待遇和那幾百人一樣。 齊宣王死后， 他的兒子齊湣王 （田地）繼承了王位。 齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏， 南郭處士就逃跑了。注釋：節(jié)選自韓非子內儲說上七術。這則寓言諷刺了無德無才、

9、 招搖撞騙的混子，提醒人們只要嚴格把關，混子就難混。告訴人們要 有真才實學。濫：失實的。竽：一種古代樂器，即大笙。 “濫竽 ”即不會 吹竽。充數：湊數。 齊宣王： 戰(zhàn)國時期齊國的國君。 姓田，名辟疆。使：派，讓，指使。 南郭：郭指外城墻，南郭指南城。處士：古代稱有學問、有 品德而沒有做官的人為處士，相當于 “先生 ”。 這里是戲 稱。請：請求。說：通悅”喜歡。廩食（I 1 n以數百人：官府供食。廩：糧倉。食：給東西吃。 以：同 “與”。以：給。湣王：齊國國君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地。好：喜歡，愛好。（ 11）逃：逃跑。（ 12）立：繼承王位。寓言故事：古時候，齊國的國君齊宣王愛

10、好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有 300個善于吹竽的樂師。 齊宣王喜歡熱鬧， 愛擺排場， 總想在人前顯示 做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這 300 個人在一起合 奏給他聽。有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺 錢的好機會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說： “大王啊，我是個有 名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩 起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍顫動，我愿把我的絕技獻給大王。 ”齊宣 王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進那支 300 人 的吹竽隊中。這以后，南郭先生就隨那 300 人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家 一樣享受著優(yōu)厚的待遇，

11、心里得意極了。 其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏 的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中， 人家搖晃身體他也搖晃身體， 人家擺頭他也擺頭， 23臉上裝出一副動情忘我的樣子， 看上去和別人一樣吹奏得挺投入， 還真瞧不出什么破綻來。 南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天， 不勞而獲地白拿薪水。 但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣 王死了，他的兒子齊?。?m7）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為 300 人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。于是齊湣王 發(fā)布了一道命令，要這 300 個人好好練習，作好準備，他將讓它 300 人輪流來一個個地吹竽

12、給他欣賞。樂師們接到命令后都積極練習，都 想一展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶 惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾 行李逃走了。像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不 了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們 想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領， 才能經受得住一切考驗?！酒匆簟浚篒 a n y u ch o ng sh u釋義】：濫：失實的，假的。不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里 充數。比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。【出處】：韓非子內儲說上3、掩耳盜鈴作者： 呂不韋原文：范氏之亡

13、也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以錘毀 之，鐘況然有聲?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也； 惡己自聞之，悖也！譯文：范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但 是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知， 剛砸了一下，那口鐘就 “咣”地發(fā)出了很大的響聲。 他生怕別人聽到鐘聲， 來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。害怕別人 聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽 不到了，這就太荒謬了。注釋：(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯 合打敗后，逃在齊國。亡，逃亡。 (2)鐘：古代的打擊樂器。

14、 (3)則：但是 (4)負：用背馱東 西。(5)錘(chu)槌子或棒子。(6) 況(hu a n)然：形容鐘聲。(7) 遽(j )立刻。(8)悖( be)i:荒謬。(8)惡(e):害怕。24 鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡 是要客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉移。有的人對不喜歡 的客觀存在，采取不承認的態(tài)度， 以為如此，客觀就不存在了， 這和“掩 耳盜鈴 ”一樣，都是極端的主觀唯心主義 唯我論的表現。掩耳盜鈴的故事： 春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想 偷點東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型 和圖案都很精美。小偷心里高

15、興極了，想把這口精美的大鐘背回自已 家去?？墒晴娪执笥种?， 怎么也挪不動。 他想來想去， 只有一個辦法， 那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。小偷找來一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了 一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正 在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂 住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手， 使勁捂住自已的耳朵。 “咦， 鐘聲變小了，聽不見了！ ”小偷高興起來， “妙極了！ 把耳朵捂住不住就 聽不進鐘聲了嗎！ ”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰 也聽不見鐘聲了。于是

16、就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到 很遠的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。【拼音】：y a n e r d a o l i ng釋義】：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩 蓋?！境鎏帯浚簠问洗呵镒灾?、自相矛盾原文：楚人有賣盾與矛者，譽之曰： “吾盾之堅，物莫能陷也。 ”又譽其 矛曰： “吾矛之利，於物無不陷也。 ”或曰： “以子之矛，陷子之盾，何 如？ ”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。譯文或注釋：楚國有個既賣盾又賣矛的人。 （他）稱贊他自己（的盾）說： “我 這盾牌的堅固，沒有東西能

17、使它被刺穿。 ”（他）又稱贊他的矛說： “我 這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。 ”有人說：“用你的矛， 去刺你的盾牌，會怎么樣？ ”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被 刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。251鬻（yf）賣。2譽：贊美。3 陷：攻破。這里是刺透的意思。4 或曰：有的人說。5 莫：沒有不。6應：回答。7或：有人。8 譽“之曰 ”的之：代詞，指代盾。9 吾“矛之利 ”的之：文言助詞，無義。10 吾“盾之堅 ”的之：同上。自相矛盾的故事：戰(zhàn)國時楚國有一個賣盾和矛的人， 他夸說自己所賣的盾堅固無比， 沒有東西能把它刺穿；又夸說自己所賣的矛十分鋒利，沒有東西不被 它刺穿。路上有人聽見后，忍不住說： “如果用你的矛去刺你的盾，結 果會如何？ ”楚國人立刻瞠目結舌，無法回答他的問題?！酒匆簟浚簔 1 xi a ng m a o d un【釋義】：矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己的盾牌。比 喻自己說話做事前后抵觸?！境鎏帯浚喉n非子難一5、鄭人買履作者： 淮南子原文：鄭人有欲買履者，先自度（du o）其足，而臵之其坐。至之市而 忘操之。已得履，乃曰： “吾忘持度（ d u） ?！狈礆w取之。及反，市罷， 遂（su）不得履。人曰：