藝術(shù)學(xué)概論課程教學(xué)大綱

1、藝術(shù)學(xué)概論課程教學(xué)大綱第一部分 課程性質(zhì)與目的要求(一)課程性質(zhì)藝術(shù)學(xué)概論是高等院校素質(zhì)教育重點(diǎn)課程之一，教育部從2001年起，已將藝術(shù)學(xué)概論列為全國(guó)各類成人高等學(xué)校“專升本”(含師范類與非師范類)必考科目之一。包括北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)在內(nèi)的全國(guó)許多綜合大學(xué)、師范院校，以至理工農(nóng)醫(yī)等各類高等院校都紛紛開(kāi)設(shè)了此門(mén)課程。本課程對(duì)于培養(yǎng)師范類學(xué)生具有全面的藝術(shù)常識(shí)，較高的藝術(shù)修養(yǎng)，以及增強(qiáng)人文素質(zhì)等方面，尤其具有重要的作用。(二)課程目的要求1了解并掌握藝術(shù)的基本原理和主要特征。2了解并熟悉16門(mén)主要藝術(shù)的基本知識(shí)，提高藝術(shù)鑒賞力與藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)人文素質(zhì)。3從美學(xué)與文化學(xué)角度，了解和認(rèn)識(shí)

2、從藝術(shù)創(chuàng)作到藝術(shù)接受的全過(guò)程。第二部分 教學(xué)時(shí)數(shù)本課程為3學(xué)分，教學(xué)時(shí)數(shù)54學(xué)時(shí)，具體分配如下： 教 學(xué) 內(nèi) 容課內(nèi)學(xué)時(shí)錄像課ip課件上編 藝術(shù)總論第一章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征 411第二章 藝術(shù)的起源411 第三章 藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育 411第四章 文化系統(tǒng)中的藝術(shù) 411 中編 藝術(shù)種類第五章 實(shí)用藝術(shù)421第六章 造型藝術(shù) 421第七章 表情藝術(shù) 421第八章 綜合藝術(shù) 421第九章 語(yǔ)言藝術(shù) 421 下編 藝術(shù)系統(tǒng)第十章 藝術(shù)創(chuàng)作 721 第十一章 藝術(shù)作品 721第十二章 藝術(shù)鑒賞 421復(fù)習(xí)輔導(dǎo)1總 計(jì) 542013第三部分 教學(xué)內(nèi)容與要求上編 藝術(shù)總論第一章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征一、教

3、學(xué)要求1理解藝術(shù)史上對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法，認(rèn)識(shí)馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”理論是解決藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題的科學(xué)理論基礎(chǔ)。2理解藝術(shù)的特征主要具有形象性、主體性、審美性等，從而加深對(duì)藝術(shù)的基本認(rèn)識(shí)和了解。二、內(nèi)容要點(diǎn)第一節(jié) 藝術(shù)的本質(zhì)中外藝術(shù)史上，對(duì)于藝術(shù)本質(zhì)主要有“客觀精神說(shuō)”、“主觀精神說(shuō)”、“模仿說(shuō)”(“再現(xiàn)說(shuō)”)等三種代表性的觀點(diǎn)。馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”理論將藝術(shù)看作是一種特殊的精神生產(chǎn)，為解決藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。第二節(jié) 藝術(shù)的特征藝術(shù)形象是客觀與主觀、內(nèi)容與形式、個(gè)性與共性的統(tǒng)一。藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品與藝術(shù)鑒賞均具有主體性的特點(diǎn)。藝術(shù)的審美性是人類審美意識(shí)的集中體現(xiàn)，是真、善、美的結(jié)晶，藝術(shù)

4、的審美性體現(xiàn)為內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一。三、本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)1 馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”理論對(duì)于藝術(shù)學(xué)研究的重要啟示。2 藝術(shù)的基本特征。四、教學(xué)建議1 要求學(xué)生掌握中外藝術(shù)史上關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的三種主要觀點(diǎn)。2 要求學(xué)生掌握馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”理論對(duì)于藝術(shù)學(xué)研究的意義。3 指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解和認(rèn)識(shí)藝術(shù)的基本特征。第二章 藝術(shù)的起源一、教學(xué)要求1 了解關(guān)于藝術(shù)起源的五種觀點(diǎn)。2理解藝術(shù)起源與人類實(shí)踐活動(dòng)的密切關(guān)系，以及關(guān)于藝術(shù)起源問(wèn)題的多元決定論。二、內(nèi)容要點(diǎn)第一節(jié) 關(guān)于藝術(shù)起源的幾種觀點(diǎn)關(guān)于藝術(shù)的起源有多種說(shuō)法，其中影響較大的主要是“模仿說(shuō)”、“游戲說(shuō)”、“表現(xiàn)說(shuō)”、“巫術(shù)說(shuō)”、“生產(chǎn)勞動(dòng)

5、說(shuō)”等五種，每種說(shuō)法都有一定的道理，但又都不夠全面。第二節(jié) 人類實(shí)踐與藝術(shù)起源的多元決定論藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到以巫術(shù)為中介，以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動(dòng)和游戲的本能。藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，但是巫術(shù)說(shuō)與勞動(dòng)說(shuō)更為重要。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實(shí)踐活動(dòng)。三、本章的重點(diǎn)難點(diǎn)1關(guān)于藝術(shù)起源的幾種學(xué)說(shuō)中，重點(diǎn)應(yīng)掌握“巫術(shù)說(shuō)”與“生產(chǎn)勞動(dòng)說(shuō)”。2法國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)者阿爾都塞的“多元決定論”認(rèn)為任何文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，都有多種多樣的復(fù)雜原因，而不是由一個(gè)簡(jiǎn)單原因造成的。3藝術(shù)產(chǎn)生于非藝術(shù)，實(shí)用價(jià)值先于審美價(jià)值，藝術(shù)起源于人類社會(huì)實(shí)

6、踐的歷史發(fā)展之中。四、教學(xué)建議1要求學(xué)生了解關(guān)于藝術(shù)起源的五種主要觀點(diǎn)，尤其是重點(diǎn)掌握“巫術(shù)說(shuō)”與“生產(chǎn)勞動(dòng)說(shuō)”。2要求學(xué)生理解藝術(shù)的發(fā)生是多元決定的。3要求學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)藝術(shù)起源于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。第三章 藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育一、教學(xué)要求1了解藝術(shù)具有多種多樣的社會(huì)功能，而藝術(shù)的多種社會(huì)功能也只有在審美價(jià)值的基礎(chǔ)才能發(fā)揮作用。2.理解藝術(shù)教育是美育的核心，藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，尤其在當(dāng)代藝術(shù)教育更是具有極其重要的意義和作用。3掌握藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)。二、內(nèi)容要點(diǎn)第一節(jié) 藝術(shù)的社會(huì)功能藝術(shù)的社會(huì)功能有許多種，但其中最主要的是審美認(rèn)知作用、審美教育作用、審美娛樂(lè)作用三種。第二節(jié)

7、藝術(shù)教育藝術(shù)教育是美育的核心，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在當(dāng)代社會(huì)生活中，藝術(shù)教育尤其具有重要的意義與作用。藝術(shù)教育的根本任務(wù)和目標(biāo)， 是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。三、本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)1為什么講藝術(shù)的各種社會(huì)功能必須建立在審美價(jià)值的基礎(chǔ)之上。2德國(guó)18世紀(jì)著名美學(xué)家席勒的美育理論。3藝術(shù)教育在當(dāng)代社會(huì)生活中的重要意義。4藝術(shù)教育的任務(wù)。四、教學(xué)建議1要求學(xué)生掌握藝術(shù)的審美認(rèn)知、審美教育、審美娛樂(lè)等三種主要功能，并且理解藝術(shù)社會(huì)功能的基礎(chǔ)是審美價(jià)值。2引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解美育與藝術(shù)教育的重要作用，從而自覺(jué)地提高自身的審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)。第四章 文化系統(tǒng)中的藝術(shù)一、教學(xué)要

8、求1了解藝術(shù)與文化的關(guān)系，理解藝術(shù)在人類文化中的地位與作用。2理解藝術(shù)與其他精神文化（如哲學(xué)、宗教、道德、科學(xué)）彼此之間的相互關(guān)聯(lián)作用。二、內(nèi)容要點(diǎn)第一節(jié) 作為文化現(xiàn)象的藝術(shù)藝術(shù)作為一種獨(dú)特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，在整個(gè)人類文化大系統(tǒng)中占有極其重要的地位。一方面，藝術(shù)參與和推動(dòng)著人類文化的歷史發(fā)展；另一方面，每個(gè)民族或時(shí)代的藝術(shù)又深深植根于這個(gè)民族或時(shí)代的文化土壤之中。第二節(jié) 藝術(shù)與哲學(xué)哲學(xué)主要通過(guò)美學(xué)這一中介對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生巨大的影響。最突出的例證，便是西方現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)于西方現(xiàn)代派藝術(shù)所產(chǎn)生的巨大影響。第三節(jié) 藝術(shù)與宗教宗教對(duì)藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展都有過(guò)直接的影響，與此同時(shí)，形形色色的宗教藝術(shù)幾乎遍及各個(gè)藝

9、術(shù)門(mén)類，成為世界藝術(shù)史的重要組成部分。第四節(jié) 藝術(shù)與道德道德與藝術(shù)的相互關(guān)系既體現(xiàn)在道德影響藝術(shù)，也體現(xiàn)在藝術(shù)影響道德。道德題材（家庭、 婚姻、倫理等等）成為各門(mén)藝術(shù)永恒的主題。第五節(jié) 藝術(shù)與科學(xué)藝術(shù)與科學(xué)之間既有密切的聯(lián)系，又存在著一定程度的對(duì)立?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，更對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。三、本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)1 藝術(shù)在人類文化中的地位與作用。2 藝術(shù)與哲學(xué)、宗道、道德、科學(xué)之間的彼此相互關(guān)聯(lián)作用。四、教學(xué)建議1理解文化大系統(tǒng)與子系統(tǒng)的關(guān)系，認(rèn)清藝術(shù)在文化大系統(tǒng)中的地位。2指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清精神文化子系統(tǒng)內(nèi)部，一方面，藝術(shù)要受到哲學(xué)、宗教、道德、科學(xué)等的影響；另一方面，藝術(shù)也反過(guò)來(lái)對(duì)他們產(chǎn)生

10、了巨大的影響。中編 藝術(shù)種類第五章 實(shí)用藝術(shù)一、教學(xué)要求1 掌握藝術(shù)分類最基本的六種方法。2 了解實(shí)用藝術(shù)的主要種類。3 理解實(shí)用藝術(shù)的主要審美特征。二、內(nèi)容要點(diǎn)第一節(jié) 實(shí)用藝術(shù)的主要種類從藝術(shù)分類的美學(xué)原則來(lái)看，可以將整個(gè)藝術(shù)區(qū)分為五大類別，即：實(shí)用藝術(shù)（建筑、園林、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)）、造型藝術(shù)、表情藝術(shù)、綜合藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)。掌握建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主要藝術(shù)語(yǔ)言和文化內(nèi)涵。第二節(jié) 實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)具有實(shí)用性與審美性、表現(xiàn)性與形式美、民族性與時(shí)代性等美學(xué)特征。三、本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)1建筑藝術(shù)作為民族文化的體現(xiàn)和時(shí)代精神的產(chǎn)物，總是以直觀形象的方式體現(xiàn)出深刻的歷史文

11、化內(nèi)涵。2.中國(guó)園林作為世界三大園林體系之一，深深植根于民族文化沃土，具有濃郁的民族風(fēng)格和民族色彩。3.工藝美術(shù)品范圍廣泛，可大致分為三大類別。4.現(xiàn)代設(shè)計(jì)包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺(jué)設(shè)計(jì)等多方面內(nèi)容。四、教學(xué)建議1要求學(xué)生掌握藝術(shù)分類最基本的6種方法，尤其是能夠掌握藝術(shù)分類的美學(xué)原則，將整個(gè)藝術(shù)區(qū)分為五大類別。2指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的親自經(jīng)歷，理解建筑藝術(shù)的民族性與時(shí)代性特征。3指導(dǎo)學(xué)生在欣賞園林藝術(shù)時(shí)，不但要欣賞園林的自然美與建筑美，更應(yīng)欣賞蘊(yùn)藏其中的文化美。4 指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)工藝美術(shù)品是中華民族文化藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分。5 要求學(xué)生了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)在當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)與生活中的重要作用。第六章 造型藝

12、術(shù)一、教學(xué)要求1 了解造型藝術(shù)的主要種類，包括繪畫(huà)、雕塑、攝影藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)等。2 理解造型藝術(shù)的主要審美特征。二、內(nèi)容要點(diǎn)第一節(jié) 造型藝術(shù)的主要種類中國(guó)畫(huà)與西方繪畫(huà)各有自己的歷史傳統(tǒng)和基本特征。雕塑藝術(shù)更是在三度空間里創(chuàng)造出立體的形象。攝影藝術(shù)是一門(mén)建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的紀(jì)實(shí)性造型藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)則是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)樣式。第二節(jié) 造型藝術(shù)的審美特征造型藝術(shù)具有造型性與直觀性、瞬間性與永固性、再現(xiàn)性與表現(xiàn)性等美學(xué)特征。三、本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)1中國(guó)畫(huà)在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系、獨(dú)具特色，具有四個(gè)方面的突出特點(diǎn)。2中外雕塑藝術(shù)的輝煌成就，尤其是西方雕塑史上的幾個(gè)高峰時(shí)期。3攝影藝術(shù)的美學(xué)特

13、征與表現(xiàn)手法。4書(shū)法藝術(shù)的基本技法和表現(xiàn)形式。四、教學(xué)建議1要求學(xué)生通過(guò)中西繪畫(huà)的比較，理解中國(guó)畫(huà)的民族特色。2要求學(xué)生通過(guò)西方雕塑簡(jiǎn)史的學(xué)習(xí)，熟悉和了解西方最重要的雕塑作品。3指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)踐體會(huì)，掌握攝影藝術(shù)的主要表現(xiàn)手法。4指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)踐體會(huì)，加深對(duì)書(shū)法藝術(shù)審美特征與表現(xiàn)手法的理解和認(rèn)識(shí)。第七章 表情藝術(shù)一、教學(xué)要求1了解表情藝術(shù)的主要種類，包括音樂(lè)與舞蹈，能夠最直接、最強(qiáng)烈地抒發(fā)和表現(xiàn)內(nèi)心情感。2理解表性藝術(shù)的主要審美特征。二、內(nèi)容要點(diǎn)第一節(jié) 表情藝術(shù)的主要種類音樂(lè)的分類方法很多，一般可將其分為聲樂(lè)和器樂(lè)兩大類。音樂(lè)的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段非常豐富。中西方音樂(lè)均有著悠久的歷史

14、。舞蹈也有多種分類，特別是藝術(shù)舞蹈、民族民間舞蹈、芭蕾舞和現(xiàn)代舞需要多加關(guān)注。第二節(jié) 表情藝術(shù)的審美特征表情藝術(shù)具有抒情性與表現(xiàn)性、表演性與形象性、節(jié)奏性與韻律美等審美特征。三、本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)1音樂(lè)形象具有多義性、模糊性、抽象性等特點(diǎn)，這既是音樂(lè)的局限，也是音樂(lè)的長(zhǎng)處。2舞蹈形象必須通過(guò)表演來(lái)體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏與韻律，追求抒情與表現(xiàn)。四、教學(xué)建議1指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的親身體會(huì)，理解音樂(lè)舞蹈的抒情性與表現(xiàn)性，從而加深對(duì)表情藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)。2.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，逐漸學(xué)會(huì)欣賞交響樂(lè)。3.要求學(xué)生掌握表情藝術(shù)的主要審美特征。第八章 綜合藝術(shù)一、教學(xué)要求1.了解綜合藝術(shù)的主要種類，包括話劇、戲曲、電影、電

15、視藝術(shù)等。2.理解綜合藝術(shù)的主要審美特征。二、內(nèi)容要點(diǎn)第一節(jié) 綜合藝術(shù)的主要種類戲劇藝術(shù)歷史悠久、種類繁多，僅西方話劇史上的悲劇，就有“命運(yùn)悲劇”、“性格悲劇” 、“社會(huì)悲劇”、“現(xiàn)代悲喜劇”等多種類型。中國(guó)戲曲是世界上三種歷史最悠久的戲劇藝術(shù)之一，戲曲藝術(shù)具有綜合性、虛擬性、程式化的審美特征。影視藝術(shù)是現(xiàn)代科技與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，也是當(dāng)代最具有影響力的大眾藝術(shù)。第二節(jié) 綜合藝術(shù)的審美特征綜合藝術(shù)具有綜合性與獨(dú)特性、情節(jié)性與主人公、文學(xué)性與表演性等美學(xué)特征。三、本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)1西方話劇史上，從悲劇的幾種類型，可以大致了解到戲劇發(fā)展的情況。2中國(guó)戲曲獨(dú)具的審美特征。3世界電影藝術(shù)發(fā)展史上的三次

16、重大變革，均與現(xiàn)代科技的發(fā)展有著十分密切的聯(lián)系。4電視藝術(shù)的分類。四、教學(xué)建議1要求學(xué)生通過(guò)西方話劇與中國(guó)戲曲的比較，了解它們作為綜合藝術(shù)的共性，以及各自具有的審美特性。2引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)踐體會(huì)，掌握影視藝術(shù)基本的藝術(shù)語(yǔ)言、表現(xiàn)手法，以及影視藝術(shù)的文化特征和藝術(shù)特征。第九章 語(yǔ)言藝術(shù)一、教學(xué)要求1了解語(yǔ)言藝術(shù)，就是指文學(xué)，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等各種體裁。2理解語(yǔ)言藝術(shù)的主要審美特征。二、內(nèi)容要點(diǎn)第一節(jié) 語(yǔ)言藝術(shù)的主要體裁文學(xué)采用語(yǔ)言作為媒介和手段，與其他藝術(shù)在性質(zhì)上產(chǎn)生了重大的區(qū)別。作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)，本身是一個(gè)藝術(shù)種類，它又可被分為詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等各種不同的體裁或樣式。第二

17、節(jié) 語(yǔ)言藝術(shù)的審美特征由于文學(xué)以語(yǔ)言作為媒介和手段，使得語(yǔ)言藝術(shù)形成了許多自身獨(dú)具的審美特征，集中體現(xiàn)在情感性與思想性、間接性與廣闊性、結(jié)構(gòu)性與語(yǔ)言美等幾個(gè)方面。三、本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)1作為歷史最久、流行最廣的文學(xué)體裁，詩(shī)歌有多種分類方法。2散文的重要特征一方面是自由靈活，另一方面體現(xiàn)在形散而神不散。3小說(shuō)的“三要素”主要包括人物、情節(jié)和環(huán)境。四、教學(xué)建議1引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)踐體會(huì)，進(jìn)一步加深對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)（詩(shī)歌、散文、小說(shuō)）的理解和認(rèn)識(shí)。2鑒于學(xué)生對(duì)文學(xué)較為熟悉，故此章可不講或少講。下編 藝術(shù)系統(tǒng)第十章 藝術(shù)創(chuàng)作一、教學(xué)要求1了解藝術(shù)創(chuàng)作的主體是藝術(shù)家，而藝術(shù)家具有許多自己的特點(diǎn)。2掌握藝術(shù)創(chuàng)作

18、的過(guò)程，了解藝術(shù)創(chuàng)作的幾個(gè)階段。3了解藝術(shù)創(chuàng)作心理。4理解藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮。二、內(nèi)容要點(diǎn)第一節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作主體藝術(shù)家藝術(shù)家是藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者，藝術(shù)家至少具有五個(gè)方面的特點(diǎn)。作為藝術(shù)創(chuàng)作的主體，藝術(shù)家與社會(huì)生活有著十分密切的關(guān)系。藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具有藝術(shù)才能與文化修養(yǎng)。第二節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程大致可分為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)傳達(dá)這樣三個(gè)階段。第三節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作心理藝術(shù)創(chuàng)作心理中，以意識(shí)活動(dòng)為主，但也有無(wú)意識(shí)活動(dòng)；既以形象思維為主，又離不開(kāi)抽象思維和靈感思維，使得藝術(shù)創(chuàng)作心理蘊(yùn)藏著多種心理因素。第四節(jié) 藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮藝術(shù)風(fēng)格是指藝術(shù)家在創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性與

19、鮮明的藝術(shù)特色。藝術(shù)流派則是指創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別。幾個(gè)或多個(gè)藝術(shù)流派則形成了藝術(shù)思潮。三、本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)1藝術(shù)家自身的特點(diǎn)，藝術(shù)家與社會(huì)生活的關(guān)系，藝術(shù)家的藝術(shù)才能與文化修養(yǎng)。2藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的三個(gè)階段。3形象思維的三個(gè)特點(diǎn)。4無(wú)意識(shí)。5藝術(shù)風(fēng)格多樣性的原因。6藝術(shù)流派形成的三種類型。7后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的比較。四、教學(xué)建議1指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)藝術(shù)系統(tǒng)（藝術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)作品藝術(shù)鑒賞）對(duì)于藝術(shù)研究的重要意義。2從藝術(shù)家自身的特點(diǎn)、藝術(shù)家與社會(huì)生活的關(guān)系、藝術(shù)才能與文化修養(yǎng)三個(gè)方面來(lái)理解藝術(shù)家的涵義。3指導(dǎo)學(xué)生從鄭板橋畫(huà)竹的三個(gè)過(guò)程來(lái)理解藝術(shù)創(chuàng)作的三個(gè)階段。4指導(dǎo)學(xué)

20、生結(jié)合本章“藝術(shù)家與藝術(shù)作品”來(lái)理解和認(rèn)識(shí)藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮。第十一章 藝術(shù)作品一、教學(xué)要求1理解藝術(shù)作品是一個(gè)完整的有機(jī)體，但在分析時(shí)又可把它分為三個(gè)層次來(lái)進(jìn)行研究。2從中外優(yōu)秀藝術(shù)作品的賞析來(lái)了解典型與意境。3了解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神。二、內(nèi)容要點(diǎn)第一節(jié) 藝術(shù)作品的層次如果對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)文字、聲音、線條、色彩、畫(huà)面等構(gòu)成了藝術(shù)語(yǔ)言的層次；藝術(shù)形象的層次則可區(qū)分為視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象、綜合形象與文學(xué)形象等；優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)具有第三個(gè)層次，即藝術(shù)意蘊(yùn)，它是作品具有不朽藝術(shù)魅力的根本原因。第二節(jié) 典型和意境典型，又稱典型人物、典型性格或典型形象，是指藝術(shù)作品中塑造得成功的人物形象。意境是一種情景交融的境界，它是若有若無(wú)的朦朧美、有限無(wú)限的超越美和不設(shè)不施的自然美。 第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)深深植根于中華民族傳統(tǒng)文化豐厚土壤之中，體現(xiàn)出中華民族的文化心理和審美意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神十分豐富，可大致將其概括為：道、氣、心、舞、悟、和等六個(gè)方面。三、本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)1 什么是藝術(shù)意蘊(yùn)。2 典型和意境。3 中國(guó)美學(xué)與中國(guó)藝術(shù)。4 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神。四、教學(xué)建議1結(jié)合具體作品分析藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象與藝術(shù)意蘊(yùn)三個(gè)層次，重點(diǎn)放在幫助學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)