5.《種樹郭橐駝傳》原文+重點(diǎn)字詞、文言現(xiàn)象+翻譯2020-2021學(xué)年高二語文文言文知識梳理

1、5種樹郭橐駝傳柳宗元一、原文郭橐駝，不知始何名。?。~作動詞，患?。﹥E，隆然（突起的樣子）伏行，有 類（像）橐駝?wù)?，故（所以）鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名（名詞作動詞，稱呼） 我固（本來）當(dāng)?！币颍ㄓ谑牵┥嶝惷嘧灾^“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)（意動，以為業(yè)）種樹，凡（凡是）長安豪富人為 觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或（有的）移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)（名詞 作動詞，結(jié)實(shí)）以蕃（多）。他植者雖窺伺（暗中偷看）效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽（活得久）且孳（繁殖）也，能順木之天（天性）， 以致（實(shí)現(xiàn)）其性焉爾。凡植木之性（方法），其本（根）欲舒，其

2、培欲平，其上欲故，其 筑（名詞作動詞，搗上）欲密。既然已（通矣，了），勿動勿慮，去不復(fù)顧（回頭看）。其 苛（栽種）也若子，其置（放在一邊）也若棄，則其天者全（形容詞作動詞，保全）而英性 得矣。故吾不害（妨礙）其長而已，非有能碩茂（使動，使長得碩大茂盛）之也：不抑 耗其實(shí)（名作動，結(jié)實(shí)）而已，非有能早（使動，使早結(jié)果實(shí)）而蕃（使動，使之多） 之也。他植者則不然。根拳（蜷曲）而上剔 英培之也，若（如果）不過焉則不及。茍（如 果）有能反是者，則又愛之太恩（深），憂之太勤。旦（名狀，在早上）視而暮（名狀，在 晚上）撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪（需詞作動詞，用指甲）英膚以驗(yàn)英生枯，搖英本以觀其 疏密，而木之

3、性日（爼狀，一天天地）以離矣。雖曰愛之，英實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之, 故不我若（比得上）也。吾又何能為哉？ ”問者曰：“以子之道，移之官理（為官之理），可乎？ ”駝曰：“我知種樹而已，理， 非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者（當(dāng)官的人）好煩（使動，使繁多）其令，若甚憐（愛） 焉，而卒以禍（名詞用作動詞，招致禍患）。旦暮吏來而呼曰：'官命促爾耕，勖（鼓勵） 爾植，督爾獲，早縹而（通爾，你們的）緒，早織而縷，字（養(yǎng)育）而幼孩，遂（成）而雞 豚。'鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟推褸（停止吃飯）以勞（慰勞）吏者，且不得暇 （閑暇），又何以蕃（使動，使增多）吾生（生息）而安（使動，使安泄）

4、吾性耶？ 故?。ǜF困）且怠（懈?。?。若是（代詞，這），則與吾業(yè)者其（副詞，大概）亦有類（類 似）乎？ ”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)（方法）?！眰鳎ㄓ涊d）其事以為（以之為，把它當(dāng)作）官戒也。二、文言現(xiàn)象（一）通假字（1）字而幼孩（通“爾”，你們的）（2）既然已（通“矣”，了）（二）古今異義1.不抑耗其實(shí)而已古義：它的果實(shí)今義：承上文轉(zhuǎn)折，表示所說的是實(shí)際情況2.故鄉(xiāng)人號之"駝”古義：所以：鄉(xiāng)里今義：家鄉(xiāng)3.吾小人輟推餐以勞吏者古義：地位低下的人，百姓今義：人格卑下的人（三）詞類活用1. 病僂，隆然伏行（名詞作動詞，患?。?. 名我固當(dāng)（名詞作動詞，稱呼）3. 早實(shí)以蕃（

5、名詞作動詞，結(jié)果實(shí)）4. 爪其膚以驗(yàn)其生枯（名詞作動詞，用指甲劃破）5. 移之官理可乎（名詞作動詞，做官）6. 見長人者（拿詞作動詞，治理）7. 而卒以禍（名詞作動詞，造成災(zāi)禍）8. 傳其事以為官戒（名詞作動詞，作傳）9. 旦視而暮撫（需詞作狀語，旦，在早上：暮，在晩上）10. 而木之性日以離矣（名詞作狀語，一天天）11. 橐駝非能使木壽且孳也（形作動，活得長久）12. 則其天者全而其性得矣（形作動，保全）13. 以致貝性焉爾（使動，使達(dá)到）14. 非有能碩茂之也（使動，使碩大茂盛）15. 非有能早而蕃（使動，使結(jié)果早；使結(jié)果多）16. 鳴鼓而聚之（使動，使發(fā)出響聲；使聚集。）17. 又何以蕃

6、吾生而安吾性耶（使動，使繁衍生息：使安定。）18. 駝業(yè)種樹（意動，以為職業(yè)）（四）一詞多義1則(1)則其天者全而其性得矣（那么）(2)他植者則不然：則又愛之太恩（卻）2.本(1)其本欲舒（根）(2)搖其本以觀其疏密（樹干）(3)抑本其成敗之跡（推究）3.性(1)凡植木之性（方法）(2)能順木之天以致其性焉爾（本性）(3)又何以蕃吾生而安吾性耶（性命）（五）特殊句式1. 判斷句官理，非吾業(yè)也2. 省略句（1）茍有能反（于）是者（2）然吾居（于）鄉(xiāng)（3）而卒以（之）禍（4）傳其事以（之）為官戒3. 倒裝句（1）賓語前置不知始何名故不我若也吾又何能為哉又何以蕃吾生而安吾性耶（2）左語后置 第4頁共

7、9頁養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜！' 一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召喚大家。 我們這些小百姓停止吃早、晩飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我們的生產(chǎn)，使 我們生活安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大 概也有相似的地方吧？ ”問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法。”我為這件爭作傳 把它作為官吏們的鑒戒。四、理解性默寫1. 種樹郭橐駝傳中，“，, , ” ,既概括了樹木的本性，又揭示了種樹的要領(lǐng)。2. 種樹郭橐駝傳中，違背樹木的本性，種樹時“，”,因此必然遭致'木之性日以離”的惡果。3. 種樹郭橐駝傳中，一

8、般種樹的人不是撒手不管而是關(guān)心太過，什么都放不下，早上去看了，晚上還要再去摸摸，更有甚者，“, ” o這些壓抑了甚至扼殺了樹木的生機(jī)。4. 種樹郭橐駝傳，郭橐駝提到自己種樹經(jīng)驗(yàn)的時候，謙虛的說，自己種樹種的好，是因?yàn)椋?quot;-"5. 在種樹郭橐駝傳中，郭橐駝在介紹自己種樹經(jīng)驗(yàn)的時候說到：為了保持樹木的天性,種樹人要做到“ ”這個比喻十分恰當(dāng)，對于育人也頗有啟發(fā)意義。6. 在種樹郭橐駝傳中,“，”寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了三個“爾”， 四個''而”和七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。1. 其本欲舒，苴培欲平，其上欲故，英筑欲密。2.

9、 根拳而丄易，其培之也，若不過焉則不及。3. 爪其膚以臉其生枯，搖其本以觀苴疏密。4. 能順木之天以致其性焉爾。5. 其苗也若子，其置也若棄。6. 官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早纜而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。五、同步練習(xí)閱讀下而的文言文，完成15題。歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)，家貧，至以 獲畫地學(xué)書。舉進(jìn)士，調(diào)西京推官。始從尹洙游為古文議論當(dāng)世事迭相師友與梅堯臣 游為歌詩相倡和遂以文幸名冠天下入朝為館閣?？?。范仲淹以言事貶，在廷多論救， 司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶 夷陵令，稍徙乾徳令、式成節(jié)度判官。仲淹使陜

10、西，辟掌書記。修笑而絆日：“昔者 之舉.豈以為己利哉？同其退不同其進(jìn)可也。"久之，復(fù)?？保M(jìn)集賢校理。慶歷三 年，知諫院。修論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)獎其敢言，面賜五品服。會保州兵亂， 以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。陛絆，帝曰：“勿為久留計(jì)，有所欲言，言之。” 對日：“臣在諫職得論爭，今越職而言，罪也。”帝日：“第言之，毋以中外為間。" 杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏日：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其 有可用之賢。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國之福也。今此四人一旦罷去，而 使群邪相賀于內(nèi)，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之?！庇谑切包h益忌修，因其孤甥張氏 獄傅致以罪

11、，左遷知制誥、知滁州。為丈天才自然，豐約中度。其言簡而明，信而通， 引物連類，折之于至理，以服人心。超然獨(dú)鷲，眾莫能及，故天下余然師尊之。獎引 后進(jìn)，如恐不及，賞識之下，率為聞人。曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏 處，未為人知，修即游其聲替，謂必顯于世。篤于朋友，生則振掖之，死則調(diào)護(hù)其家。（節(jié)選自宋史歐陽修傳）1. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A. 始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相/師友與梅堯臣游/為歌詩/相倡和/遂以 文章需冠天下/入朝/為館閣?？?B. 始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相師友/與梅堯臣游/為歌詩/相倡和遂以 文章/需冠天下/入朝/為館閣

12、?？?C. 始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相師友/與梅堯臣游/為歌詩相倡和/遂以 文章劣冠天下/入朝/為館閣校勘/D. 始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相/師友與梅堯臣游/為歌詩/相倡和遂以 文章/名冠天下/入朝/為館閣?？?2. 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A. 學(xué)土，最早是指在學(xué)校讀書的人魏晉后，指以髙超的學(xué)術(shù)技能供奉朝廷的官 吏。B. 四夷，是古代華夏民族對中原周邊各族之泛稱，即東夷、南蠻、北狄和西成 的合稱。C. 左遷，降低官職，猶“下遷”。漢以右為尊以左為賤，將貶官稱為左遷，后 世沿用。D. 布衣，古代“布”指麻葛之類織物，“帛”指絲織品。后也

13、以布衣稱沒做官 的平民。3. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A. 歐陽修為人正直，伸張正義。歐陽修替范仲淹鳴不平，寫信指責(zé)司諫高若訥, 高若訥把此信上交朝廷，歐陽修被貶官。B. 歐陽修論事切直，深得器重。適逢保州有兵變，歐陽修出發(fā)之際告別皇帝， 皇帝勉勵他可以隨時越職給自已進(jìn)言。C. 歐陽修文章岀眾，折服人心。歐陽修的文章成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人，所以天下 的讀書人都一致像對待老師那樣敬重他。D. 歐陽修待友忠誠，樂于助人。歐陽修在世時就盡力幫助推薦朋友，去世后仍 讓自己的親人保護(hù)周濟(jì)朋友的家人。4. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）昔者之舉，豈以為己利哉

14、？同其退不同其進(jìn)可也。（2）獎引后進(jìn)，如恐不及，賞識之下，率為聞人。5. 選文中歐陽修為什么認(rèn)為杜衍等四人不可罷用？請簡要說明。（3分）1. C2. A “指以高超學(xué)術(shù)技能供奉朝廷的官吏”說法錯誤，學(xué)士是以文字技藝供奉 朝廷的官吏。故選A。3. D “歐陽修在世時就盡力幫助推薦朋友，歐陽修去世后仍讓自己的親人保護(hù) 周濟(jì)朋友的家人”說法錯誤，根據(jù)原文“篤于朋友，生則振掖之，死則調(diào)護(hù)英家”可 知，應(yīng)為朋友在世時歐陽修推薦幫助他們，朋友去世后歐陽修就盡力保護(hù)周濟(jì)他們的 家人，而不是歐陽修在世或去世。故選D。4. （1）我過去的舉動，難道是為了自己的利益嗎？同您一起降職而不同您一起 升遷是應(yīng)該的。（2

15、）歐陽修獎勵引薦后輩，唯恐有沒顧及到的，經(jīng)他賞識的人都成 了名人?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。賦分點(diǎn)：（1） “巷者”，過去；“世”， 難道：“退”，降職。（2）"后進(jìn)”，后輩；"率”，都：“聞人”，名人。5. （1）杜衍這四人是治國的賢才，歐陽修不忍賢才被誣：（2）正直之士在朝, 是邪惡者的大忌。如果這四個人被吳除，就會讓在朝奸邪之徒陰謀得逞。參考譯文：歐陽修字永叔，廬陵人。四歲時即死了父親，母親鄭氏一直守節(jié)未嫁，在家親自 教歐陽修讀書學(xué)習(xí)，因家里貧窮，以至于只能以蘆荻作筆，在地上學(xué)習(xí)寫字。后來考 中了進(jìn)士，并被任命為西京推此時歐陽修開始結(jié)交尹洙，一起作古文，

16、議論時事， 二人互為師友，又結(jié)交梅堯臣，吟詩作歌，相互唱和，從此以文幸名揚(yáng)天下。以后歐 陽修回京返朝，升為館閣?？?。范仲淹因著文指陳時弊而被貶謫，在朝官員大多上幸 為他解救，只有左司諫爲(wèi)若訥認(rèn)為應(yīng)當(dāng)黜除。對此歐陽修寫信對高若訥進(jìn)行譴責(zé)，說 他簡直不知道人間還有羞恥一事。鬲若訥將歐陽修的信交給皇帝，以致歐陽修被貶出 為夷陵縣令，不久又遷任乾德縣令、武成節(jié)度判玄。范仲淹出使陜西，舉薦歐陽修做 掌書記，歐陽修笑著推絆說：“以前的舉動，難道是為了自己的利益嗎？可以一同被 貶，但不可以一同升遷?！边^了很久，歐陽修復(fù)任為館閣?？保院笥指娜螢榧t校 理。慶歷三年，兼掌諫院。歐陽修論爭切直了當(dāng)，因此有些人把

17、他看作仇敵一樣，唯 獨(dú)仁宗勉勵他敢于說話，當(dāng)面賜給他五品玄的服飾。適逢保州發(fā)生了兵變，因此又任 命他為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。在告別皇上時，仁宗對他說：“到那里去不要 作久留的打算，想要說什么，就隨時講吧?！睔W陽修回答說：“我做諫官時可以直接 論爭，現(xiàn)在論事就超過我職務(wù)的范國了，是有罪的。”仁宗說：“只管說好了，不要 區(qū)別在朝還是在地方?！倍叛艿热艘虮徽_陷私結(jié)朋黨而相繼罷去，歐陽修假然上疏說: “杜衍.韓埼.范仲淹、富弼四人，天下人都知曉他們有治國的賢能，正直之士在朝， 是邪惡者之大忌，謀臣置而不用，乃是敵人的福份啊?，F(xiàn)在這四個人一旦被罷除，而 讓在朝奸邪之徒彈冠相慶.四鄰蠻夷之?dāng)痴癖酆炔?，臣下我真為朝廷感到惋惜呀?！?從此奸邪之徒更加忌很歐陽修，并借歐陽修外甥女張氏犯罪下獄之爭羅織他的罪狀， 致使他降職為知制誥、滁州知州