為什么達爾文能提出進化論

1、第第 12 12 課課 破解生命起源之謎破解生命起源之謎中中 國國女媧造人女媧造人西西 方方探究一：人從哪里來？探究一：人從哪里來？ 第一天，上帝創(chuàng)造了第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜晝夜；第二天，上帝創(chuàng)造了第二天，上帝創(chuàng)造了天空天空；第三天，上帝創(chuàng)造了第三天，上帝創(chuàng)造了陸、海及植物陸、海及植物；第四天，上帝創(chuàng)造了第四天，上帝創(chuàng)造了日月日月；第五天，上帝創(chuàng)造了第五天，上帝創(chuàng)造了動物動物；第六天，上帝創(chuàng)造了第六天，上帝創(chuàng)造了男人及女人男人及女人；第七天，上帝為他所創(chuàng)造的萬物第七天，上帝為他所創(chuàng)造的萬物賜福賜福。上帝上帝用七天的時間將混沌的宇宙創(chuàng)造為用七天的時間將混沌的宇宙創(chuàng)造為新的天地新的天地 ，并，并創(chuàng)

2、造了人類創(chuàng)造了人類 ?；浇袒浇淌ソ?jīng)圣經(jīng)-創(chuàng)世紀(jì)創(chuàng)世紀(jì)：一、教會的禁錮一、教會的禁錮1 1、神創(chuàng)論：、神創(chuàng)論：神創(chuàng)造了人和世界萬物神創(chuàng)造了人和世界萬物2 2、影響：、影響：使生物學(xué)研究進展緩慢使生物學(xué)研究進展緩慢神創(chuàng)造神創(chuàng)造人和世界萬物人和世界萬物物種之間物種之間不存在聯(lián)系不存在聯(lián)系物種物種不變不變布魯諾布魯諾（1548160015481600）始終始終堅持哥白尼的堅持哥白尼的“日心日心學(xué)說學(xué)說”，最后被宗教裁判，最后被宗教裁判所判為所判為“異端異端”，于于16001600年被燒死在羅馬鮮花廣場年被燒死在羅馬鮮花廣場15431543年因懼怕宗教教廷的年因懼怕宗教教廷的迫害，迫害，哥白尼在臨終

3、前才正哥白尼在臨終前才正式提出日心學(xué)說式提出日心學(xué)說。哥白尼的。哥白尼的日心說，動搖了人類以上帝日心說，動搖了人類以上帝之驕子自居的信仰。之驕子自居的信仰。18591859年，英國生物學(xué)家年，英國生物學(xué)家達爾文達爾文物種起源物種起源一一書發(fā)表，標(biāo)志著生物進書發(fā)表，標(biāo)志著生物進化論誕生。它的誕生引化論誕生。它的誕生引起了生物學(xué)的這場革命起了生物學(xué)的這場革命。探究二：探究二： 1919世紀(jì)中葉后，生物學(xué)領(lǐng)域終于世紀(jì)中葉后，生物學(xué)領(lǐng)域終于迎來了革命性變化。其標(biāo)志是什么？迎來了革命性變化。其標(biāo)志是什么？探究三：為什么達爾文能提出探究三：為什么達爾文能提出“進化論進化論” ” ？ 達爾文敢于挑戰(zhàn)宗教權(quán)威

4、，且獲得了巨大的聲譽。達爾文敢于挑戰(zhàn)宗教權(quán)威，且獲得了巨大的聲譽。達爾文所處的時代（達爾文所處的時代（18591859年）為進化論的創(chuàng)立年）為進化論的創(chuàng)立提供的哪些有利條件？（政治、經(jīng)濟、思想、提供的哪些有利條件？（政治、經(jīng)濟、思想、科學(xué)理論、個人因素）科學(xué)理論、個人因素） 長春癲癇病醫(yī)院|http:/長春癲癇病專科醫(yī)院|http:/長春治療癲癇病醫(yī)院|http:/ 建君主建君主立憲制立憲制 1871年年 建君主建君主立憲制立憲制 1787年年建立共建立共和制度和制度 1875年年建立共建立共和制度和制度 蒙娜麗莎蒙娜麗莎盧梭盧梭施萊登施萊登（1804-18811804-1881）德意志植物學(xué)

5、家德意志植物學(xué)家施旺施旺（1810-18821810-1882）德意志動物學(xué)家德意志動物學(xué)家19C30年代年代施萊登施萊登和和施旺施旺共同創(chuàng)立了共同創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說細(xì)胞學(xué)說“用進廢退用進廢退”“獲得性遺傳獲得性遺傳”拉馬克拉馬克“我先是學(xué)習(xí)，爾后我先是學(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球旅行，然后是環(huán)球旅行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳。我的自傳?！?18311831年起，年起，2222歲的達爾文歲的達爾文隨隨“貝格爾號貝格爾號”進行了為期進行了為期五年的海上環(huán)球航行考察五年的海上環(huán)球航行考察生生物物進進化化論論產(chǎn)產(chǎn)生生背背景景和和條條件件1.1.經(jīng)濟方面：經(jīng)濟方面：2.2.政治方面：政治方面：3.

6、3.社會思想方面：社會思想方面：4.4.科學(xué)理論發(fā)展：科學(xué)理論發(fā)展：5.5.個人努力個人努力工業(yè)革命，使資本主義經(jīng)濟迅速工業(yè)革命，使資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展；發(fā)展；通過資產(chǎn)階級革命等方式資產(chǎn)階通過資產(chǎn)階級革命等方式資產(chǎn)階級代議制度紛紛建立；級代議制度紛紛建立；經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮蒙運動的洗禮科學(xué)技術(shù)取得長足進步。細(xì)胞學(xué)科學(xué)技術(shù)取得長足進步。細(xì)胞學(xué)說的確立和早期生物進化思想為說的確立和早期生物進化思想為進化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。進化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。生生物物進進化化論論的的內(nèi)內(nèi)容容1 1、一切生物都經(jīng)歷了由、一切生物都經(jīng)歷了由低級向低級向高級高級，由，由簡

7、單到復(fù)雜簡單到復(fù)雜的發(fā)展過的發(fā)展過程；程；2 2、生物界現(xiàn)存的物種具有、生物界現(xiàn)存的物種具有共同共同的原始起源的原始起源, ,不同物種的變異是不同物種的變異是“自然選擇自然選擇”的結(jié)果的結(jié)果探究四：探究四：“進化論進化論”的主要內(nèi)容是什么？的主要內(nèi)容是什么？ 物競天擇物競天擇適者生存適者生存自然選擇自然選擇生物進化學(xué)說的基礎(chǔ)是什么？生物進化學(xué)說的基礎(chǔ)是什么？A A、對宗教：有力、對宗教：有力挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說；了封建神學(xué)創(chuàng)世說；C C、在思想上：引起了軒然大波，成為資產(chǎn)階級、在思想上：引起了軒然大波，成為資產(chǎn)階級反對封建特權(quán)反對封建特權(quán)的思想武器的思想武器；D D、對于處于國家危亡時期的

8、中國思想界也產(chǎn)生巨大震動，、對于處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動，成為中國資產(chǎn)階級維新派成為中國資產(chǎn)階級維新派變法圖強的理論依據(jù)變法圖強的理論依據(jù)。B B、對生物學(xué)界：把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上；、對生物學(xué)界：把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上；探究五：探究五：“進化論進化論”的提出有何歷史意義？的提出有何歷史意義？ 物競天擇、物競天擇、適者生存！適者生存！ 1896 1896年，嚴(yán)復(fù)將達爾文年，嚴(yán)復(fù)將達爾文的堅定擁護者赫胥黎的的堅定擁護者赫胥黎的進進化論與倫理學(xué)化論與倫理學(xué) 介紹到中介紹到中國，命名為國，命名為天演論天演論。 天演論天演論敲響了祖國敲響了祖國危亡的警鐘：生物不斷在危亡的

9、警鐘：生物不斷在“變變”、不斷在進化，這是、不斷在進化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會也是不可抗拒的規(guī)律，社會也是如此。既然人力可如此。既然人力可“與天爭與天爭勝勝”而終而終“勝天勝天” 只要人治只要人治日新、變法圖強，國家就可日新、變法圖強，國家就可永存，種族就可不墜，此所永存，種族就可不墜，此所謂謂“存亡生死，其權(quán)仍操之存亡生死，其權(quán)仍操之我手我手”！因此，中國變法救！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！不容緩！ “進化論進化論”遭遇到的遭遇到的“麻煩麻煩”探究拓展：從達爾文探究拓展：從達爾文“進化論進化論”說開說開去去 達爾文被邀赴宴。宴會上，達爾文被邀赴宴

10、。宴會上，他恰好和一位年輕美貌的女他恰好和一位年輕美貌的女士并排坐在一起。士并排坐在一起?！斑_爾文達爾文先生，先生，”坐在旁邊的這位美坐在旁邊的這位美人帶著戲謔的口吻向科學(xué)家人帶著戲謔的口吻向科學(xué)家提出疑問，提出疑問，“聽說你斷言，聽說你斷言，人類是由猴子變來的。我也人類是由猴子變來的。我也是屬于你的論斷之列是屬于你的論斷之列嗎？嗎？”“”“那當(dāng)然嘍！那當(dāng)然嘍！”達爾達爾文看了她一眼，彬彬有禮地文看了她一眼，彬彬有禮地答著：答著：“不過，您不是由普不過，您不是由普通的猴子變來的，而是由長通的猴子變來的，而是由長得非常迷人的猴子變來的。得非常迷人的猴子變來的?！毙挛魈m遺傳學(xué)家但頓新西蘭遺傳學(xué)家但

11、頓(Michael Denton)在在出現(xiàn)危機的出現(xiàn)危機的理論：進化論理論：進化論尖銳指出尖銳指出：“達爾文的進化論是二十世紀(jì)最大的謊言。達爾文的進化論是二十世紀(jì)最大的謊言?！边M化論不僅誤導(dǎo)了進化論不僅誤導(dǎo)了整個生物學(xué)，而且誤導(dǎo)了心理學(xué)、倫理學(xué)和哲學(xué)等許多領(lǐng)域，誤整個生物學(xué)，而且誤導(dǎo)了心理學(xué)、倫理學(xué)和哲學(xué)等許多領(lǐng)域，誤導(dǎo)了人類文明的發(fā)展。它給人類文明造成的潛在的禍害，是觸目導(dǎo)了人類文明的發(fā)展。它給人類文明造成的潛在的禍害，是觸目驚心的：它讓人把宗教和道德善惡視為欺騙，敗壞精神寄托和道驚心的：它讓人把宗教和道德善惡視為欺騙，敗壞精神寄托和道德制約；它告訴人們?nèi)跞鈴娛?，適者生存，在競爭中采取各種手

12、德制約；它告訴人們?nèi)跞鈴娛?，適者生存，在競爭中采取各種手段發(fā)展自己；讓人們相信反傳統(tǒng)、反潮流的畸變可能出現(xiàn)更進化段發(fā)展自己；讓人們相信反傳統(tǒng)、反潮流的畸變可能出現(xiàn)更進化的、更好的結(jié)果；它讓人相信人是動物的后裔，人的本性來源于的、更好的結(jié)果；它讓人相信人是動物的后裔，人的本性來源于動物；西方心理學(xué)進一步發(fā)展認(rèn)為：人的欲望是人最本質(zhì)的本性，動物；西方心理學(xué)進一步發(fā)展認(rèn)為：人的欲望是人最本質(zhì)的本性，甚至是進化出來的最好的本性，為物欲橫流和倫理的敗壞從科學(xué)甚至是進化出來的最好的本性，為物欲橫流和倫理的敗壞從科學(xué)上解除了約束，這種宣傳已經(jīng)充斥了社會的方方面面。種種這類上解除了約束，這種宣傳已經(jīng)充斥了社會

13、的方方面面。種種這類敗壞的因素滲透進現(xiàn)代常人社會的一切，潛在地推動了人類道德敗壞的因素滲透進現(xiàn)代常人社會的一切，潛在地推動了人類道德的滑坡。的滑坡。進化論，一個錯誤的信仰進化論，一個錯誤的信仰?生命起源的其他觀點生命起源的其他觀點“神創(chuàng)論神創(chuàng)論”說說即地球上的生命是神創(chuàng)即地球上的生命是神創(chuàng)造的；造的；“天外胚種論天外胚種論”即地球上的生命是從即地球上的生命是從天外飛來的；天外飛來的；“自然發(fā)生說自然發(fā)生說”即地球上的生命亙古即地球上的生命亙古就有；就有；“化學(xué)起源說化學(xué)起源說”即生命的起源是通過即生命的起源是通過化學(xué)途徑實現(xiàn)的?；瘜W(xué)途徑實現(xiàn)的。進化論思想在思想界、科學(xué)界、宗教界引起了軒進化論思想在思想界、科學(xué)界、宗教界引起了軒然大波。教會和其他保守勢力認(rèn)為，人類從猿猴然大波。教會和其他保守勢力認(rèn)為，人類從猿猴進化而來不僅是對神和宗教的褻瀆，更是對人類進化而來不僅是對神和宗教的褻瀆，更是對人類尊嚴(yán)的傷害。尊嚴(yán)的傷害。這說明要改變一個眾所周