《教師花傳書》讀后感

1、教師花傳書讀書心得近代教育家陶行知曾說(shuō)： “要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有 學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。 ”書籍是教師的第一呼吸， 作為教師，既要為自己讀書，也要為學(xué)生讀書。 。這個(gè)寒假，日本作 家佐藤學(xué)先生的教師花傳書走進(jìn)了我的閱讀生活。這本教師花傳書最鮮明的特色就在于，反復(fù)地闡述當(dāng)代教師 教育改革的一個(gè)重要命題教師必須是“工匠性”與“專業(yè)性”兼 備的專家。這是因?yàn)椋?“教師的工作既有匠人的一面，也有專家的一 面。作為匠人，教師的世界是由熟練的技能 、經(jīng)驗(yàn)、直覺或秘 訣構(gòu)成的；而作為專家，教師的世界則是由科學(xué)的專業(yè)知識(shí) 技術(shù)、反思與創(chuàng)造性探究構(gòu)成的。另外，匠人是通過(guò)模仿 與修煉來(lái)

2、學(xué)習(xí)的，而專家則通過(guò)反思與研究來(lái)學(xué)習(xí)” 。 教師的工作領(lǐng)域是那么復(fù)雜多變， 構(gòu)成實(shí)踐基礎(chǔ)的科學(xué)理論與技術(shù)又 是那么不確定。 因此，關(guān)鍵不在于將專業(yè)的狹隘的理論與技術(shù)應(yīng)用于 實(shí)踐，而是在復(fù)雜的情境中，以“反思中行動(dòng)，行為中反思”這一實(shí) 踐性認(rèn)識(shí)論作為基礎(chǔ)， 基于經(jīng)驗(yàn)的智慧與廣泛的知見， 同復(fù)雜難解的 問題展開格斗。所謂“好教師” ，不是沒有問題的教師，而是敢于挑 戰(zhàn)的教師。僅僅有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅有空洞理 論的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠單打獨(dú)斗的教師，不是教育實(shí)踐 家；僅僅靠自上而下的規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計(jì)，難以造就教育實(shí)踐家。貫穿全書的一根思想紅線是，強(qiáng)調(diào)在 21 世紀(jì)的社會(huì)里教

3、師的專 家形象要從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家” ，擁有“反思性實(shí)踐者” 的涵養(yǎng)。這是因?yàn)椋?今日學(xué)校教育的體制發(fā)生了變化從以教師的 講授中心的教學(xué)體制轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)體制。 教師的 專業(yè)性也伴隨著這種變化而發(fā)生了變化從教學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)型為 以兒童的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與反思為中心， 因而教師的角色也應(yīng)當(dāng)從 “教的專 家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家” 。根據(jù)佐藤學(xué)教授的觀點(diǎn)，我認(rèn)為要想成為 一名合格的教師，需要做到以下幾點(diǎn)：一、學(xué)會(huì)傾聽作為“匠人”的教師的性格特質(zhì)也集中表現(xiàn)在“傾聽”上。一方 面，“傾聽”這一被動(dòng)行為能夠觸發(fā)教師的想象力。通過(guò)傾聽兒童的 言語(yǔ)或緘默的聲音、傾聽教材中隱性的聲音、傾聽自己內(nèi)

4、心的聲音， 教師得以探究當(dāng)前學(xué)習(xí)展開的潛在可能性， 正如木匠從每塊木料中看 到其潛在的可能性。另一方面，通過(guò)“傾聽”，教師能夠完完全全接 納兒童，接受教材的課題、 接受自己內(nèi)部的聲音，形成課堂中對(duì)話式 的交流，提升自身的工作。 不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中 所包含的心情、想法，與他們心心相印，應(yīng)當(dāng)追求的不是 “發(fā)言熱鬧 的教室 ”，而是“用心地相互傾聽的教室 ”。尊重學(xué)生的個(gè)性，就要蹲下 來(lái)傾聽學(xué)生的聲音，理解他們的語(yǔ)言，走進(jìn)他們的情感。我總覺得我 的傾聽與講課同等重要， 所以我愿意切實(shí)關(guān)注學(xué)生有聲的或是無(wú)聲的 語(yǔ)言，讓自己躁動(dòng)不安的心平靜下來(lái)。二、養(yǎng)成 “匠人氣質(zhì) ”佐藤學(xué)教授希望教

5、師在養(yǎng)成 “匠人氣質(zhì)” 的過(guò)程中能夠遵循以下 三種規(guī)范：其一，注重對(duì)每位兒童的尊重；其二，關(guān)注教材的可能性 與發(fā)展性；其三，注重自身的教育哲學(xué)。他指出， 以上三條中關(guān)注其中一條還是容易做到的， 不過(guò)這樣的 教師無(wú)論作為“匠人”還是“專家”都是不夠格的。而在日常的實(shí)踐 中同時(shí)貫徹三條規(guī)范并非易事， 它們往往會(huì)在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中產(chǎn)生矛盾 甚至相互沖突。即便如此，仍有一些教師能夠不觸犯任何一條規(guī)范， 獨(dú)樹一幟、創(chuàng)造教學(xué)。教學(xué)及其結(jié)果的好壞另當(dāng)別論，無(wú)論面對(duì)怎樣 的困難，他們都能尊重每一位學(xué)生的尊嚴(yán)， 尊重教材的可能性與發(fā)展 性，關(guān)注自身的教育哲學(xué)， 這樣的教師才可能獲得令人信賴的“匠人 氣質(zhì)”。三、注重

6、自身的成長(zhǎng)世阿彌在花傳書中寫道：“如果還不知道花，那至少要 知道種?；ㄊ切?，而種是技?！币馑际?，如果不知道如何展現(xiàn)課 堂“妙花”的“幽玄之美” ，還沒有形成關(guān)于教育教學(xué)的思想與哲學(xué)， 那至少要知道展現(xiàn)美的基于體驗(yàn)的身體技法與經(jīng)驗(yàn)的智慧。 因此，教 師作為“匠人”的成長(zhǎng)，其關(guān)鍵就在于技藝的傳承與學(xué)習(xí)。 有人說(shuō)， 我們年齡也不小了， 憑基本功應(yīng)付目前的教學(xué)還是可以的。 此話聽起 來(lái)有一定道理，但是我們教師的專業(yè)成長(zhǎng)不僅是為了學(xué)生獲得良好的 成長(zhǎng)，也是我們自身生命成長(zhǎng)的需要。我們的生命需要長(zhǎng)度、需要寬 度、更需要厚度。為此，我們教師需要不斷的學(xué)習(xí)。佐藤學(xué)教授認(rèn)為 教師工作的本質(zhì)不只是 “教學(xué)”，更是“學(xué)習(xí)” 。 在任何情況下，“匠人”都是默默地盡全力將工作做好，而“專家”則是活用最先進(jìn)的知識(shí)和最高的智慧來(lái)工作。 這其中包含著作為 “匠人”的教師和作為“專家”的教師的生存自尊與幸福。作為一名普通 教師，我不期望成為教育專家，但我希望成為一名與時(shí)俱進(jìn)的老師， 所以我還是要多學(xué)習(xí)，