西方生態(tài)觀念下產(chǎn)品設計論文

1、西方生態(tài)觀念下產(chǎn)品設計論文1近代西方生態(tài)觀念的興起 近代歐洲文藝復興時期，隨著天文學、物理學領域發(fā)生了天翻地覆的變化，力學領域取得極顯著的進步。由于鐘表、機械技術(shù)的發(fā)展及其在社會上的流行，人們越來越樂于用力學或機械論的觀念看待一切，甚至把整個宇宙看成是一只碩大的機械鐘，可以用實證的方法來把握和認識，這就是影響至今的機械自然觀。機械自然觀為后來的人類認識自然提供了一整套思考問題的方法。機械自然觀在對待自然的態(tài)度上，認為自然中的萬物（包括人類的心智）都是物理的事物，萬物都可以歸結(jié)為物理實體。大自然這本巨書都是用數(shù)學語言寫就的?！坝钪媸且粋€巨大的計算系統(tǒng)”。世間萬物都是由力學方式而組成的機器，并且是

2、可以隨時更換零部件的機器，可以用科技的方式進行重組和利用。培根的“知識就是力量”的名言使得人們更加順理成章地利用現(xiàn)代科學技術(shù)，隨心所欲地控制環(huán)境和征服自然，不斷地制造出各種各樣的產(chǎn)品?？萍既f能論驅(qū)散了早期的關(guān)于“自然至上的觀點”，極大地增強了人類征服自然的信心。伴隨著工業(yè)革命后機器化生產(chǎn)方式的進步，人類在短短幾百年間迅速地改變著世界，創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富，維持著幾十億人口的生存并不斷提高著生活的水平。受文藝復興以來的人文主義思潮的影響，機械自然觀在處理人和自然的關(guān)系問題上，認為人與自然是分離和對立的，自然界沒有價值，只有人才有價值，形成人類中心主義價值觀。這就為人類無限制地開發(fā)、掠奪和操縱自然

3、提供了倫理基礎。不僅如此，這種把人處于自然中心的定位，促使人類設計出充分提高生產(chǎn)效率的經(jīng)濟制度和管理制度。各種人為設計的激勵機制鼓勵人們積極從事科技創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，鼓勵所有人“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”，全然不顧自然資源的有限性。資本主義企業(yè)受獲取最大利潤動機的驅(qū)使，一味迎合、引導顧客的消費心理，故意人為地設計出“用完即棄”的商品。這種生產(chǎn)方式和生活方式必然導致過量污染物排放，以致出現(xiàn)全球性的生態(tài)災難。二十世紀四五十年代開始出現(xiàn)的環(huán)境危機暴露了隱藏在工業(yè)革命后的上層建筑機械自然觀是導致環(huán)境危機產(chǎn)生的內(nèi)在的思想意識根源。從某種意義上講，環(huán)境危機其實是人與自然關(guān)系的危機，環(huán)

4、境問題表面上是一個生態(tài)問題，實際上是由于人類欲望不止而不斷創(chuàng)造產(chǎn)品的設計問題。為什么環(huán)境問題就是設計問題呢？西姆萊恩(SimVanderRyn)和斯圖亞特考恩(StuartCowan)在生態(tài)設計一書中指出，“環(huán)境危機就是設計危機”。他們認為人們只關(guān)注主流的和感興趣的設計，全然不顧與其他生物的關(guān)聯(lián)以及設計產(chǎn)生的影響，這種目光短淺的設計勢必會影響人們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展，使得人們的生活質(zhì)量下降。比如就一次性衛(wèi)生筷來說，表面上看這是為了使人們的生活更加方便，但是卻忽略了日后污染環(huán)境的影響。所以，從長遠來看，人們的這些行為是受到產(chǎn)品設計的影響，環(huán)境危機實際上就是設計危機，需要從設計的理念來加強與各個生物的聯(lián)系。

5、那么，在產(chǎn)品設計的時候，設計師們需要以怎樣的初衷來進行設計？其實早在20世紀著名生態(tài)學者卡普拉在他的名著轉(zhuǎn)折點中就提到，整個世界面臨著深層次的危機，影響到我們的健康、生存，我們的生活環(huán)境和我們的經(jīng)濟、技術(shù)和政治。他認為要解決這些危機，必須擺脫原來的建立在機械自然觀上的思維方式，建立起全新的思維方式。要從“世界是由各種零件組成的機器”的觀點轉(zhuǎn)變到一個整體的、自然的、多層次的觀點上來。也就是說我們需要順應自然的規(guī)律，形成與自然合二為一的生態(tài)思想模式。所以，從產(chǎn)品設計上來說，設計不僅僅是為了制造一件物品，創(chuàng)造一些東西，不僅僅是為了滿足人們眼下的利益需求，更重要的是為了使社會更加美好。產(chǎn)品設計中要立足

6、于整體、與自然合二為一的思維模式，要考慮到自然中的各種聯(lián)系、各種生物，避免受到機械自然觀的影響，要切實地發(fā)展出一條生態(tài)設計的道路。 2近代西方生態(tài)文明觀 在產(chǎn)品設計中的體現(xiàn)在設計領域，人們很早就萌發(fā)了關(guān)于生態(tài)的設計。從近代英國工藝美術(shù)運動到人文設計思潮，期間的許多作品和著名設計師都從不同的方面來闡述和堅持了生態(tài)主義。從理論觀念來看，早期工藝美術(shù)運動的設計師們主張設計應順從自然，人應當對自然表現(xiàn)出尊崇和敬畏。20世紀初，北歐設計風格的出現(xiàn)，進一步賦予了生態(tài)主義設計更具有人情味的內(nèi)涵。在實踐方面，米斯倡導的“少就是多”直到現(xiàn)在還被許多大師奉為設計的圭臬。 2.1自然主義設計觀念 自然主義設計萌芽于

7、19世紀中葉，在1851年的倫敦博覽會上，工業(yè)革命的成果被展現(xiàn)出來。當人們?yōu)楣I(yè)和科技的進步而感到自豪的時候，拉斯金和莫里斯卻認為這些冷冰冰的機器極其丑陋，毫無美感可言。拉斯金認為應該走技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的道路。莫里斯是拉斯金思想的實踐者，甚至比他更為徹底地反對機械化大生產(chǎn)，最后演變成一場生態(tài)設計思想啟蒙運動。拉斯金與莫里斯都是生態(tài)設計的倡導者，我們從其設計作品中可以看出。拉斯金提倡“向自然學習”，主張從大自然中汲取營養(yǎng)。莫里斯是拉斯金思想的實踐者。在他結(jié)婚的時候，由于痛恨工業(yè)化帶來的不倫不類的產(chǎn)品與建筑，他一直找不到自己想要的婚房。于是，在朋友的幫助下，完成了自己的婚房紅屋。紅屋的表面沒有任何

8、裝飾，完全擺脫了巴洛克式的華麗裝飾風格，與自然融為一體，把建筑的誠實感表現(xiàn)得淋漓盡致。英國工藝美術(shù)運動持續(xù)30年之后，逐漸被歐洲的新藝術(shù)運動所取代。雖然新藝術(shù)運動本質(zhì)上是一次裝飾藝術(shù)運動，但新藝術(shù)運動的初衷是表現(xiàn)對自然的推崇，對維多利亞風格的反對。新藝術(shù)運動和工藝美術(shù)運動在設計理念上都是相同的，都推崇自然生態(tài)主義的設計。薩穆爾賓的“新藝術(shù)之家”可看作是新藝術(shù)運動的起源，他主張設計應該“回到自然中去”。他的設計以有機曲線為主要表現(xiàn)形式，以模仿自然生態(tài)為題材。巴黎“六人集團”中的吉馬德設計的巴黎地鐵入口處被奉為新藝術(shù)運動的經(jīng)典。吉馬德在這里充分展現(xiàn)了自己注重自然，熱愛自然的理念。他運用植物的藤蔓，

9、扭曲的樹枝來表達出自然主義設計思想。工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動都是在工業(yè)革命朝氣蓬勃的發(fā)展中形成的，當時設計師們對機械化的抵觸以及對自然的贊美和崇拜，無形之中延續(xù)了保護自然的生態(tài)思想。 （1）工藝美術(shù)運動時期的產(chǎn)品設計代表 作為工藝美術(shù)運動時期的縮影，查爾斯阿什比的“手工藝行會”完全實現(xiàn)了莫里斯的理想化社會生活方式遠離城市，在農(nóng)村進行設計生產(chǎn)。這種最為激進的方式，并沒有得到那個時代的認可，便在不久后就夭折了。但查爾斯阿什比所留下的產(chǎn)品設計作品，深刻地反映了當時的設計現(xiàn)狀和社會環(huán)境。圖1是查爾斯阿什比的一組餐具設計，這些餐具造型典雅，參考了當時流行的哥特式風格，十分自然地融入了植物的元素造型。勺子

10、和刀子手柄部分采用了木質(zhì)材料，和諧地體現(xiàn)了大自然的獨特魅力。細節(jié)之處均可見到當時手工業(yè)者對于自然主義生態(tài)觀念的理解。 （2）新藝術(shù)運動時期的產(chǎn)品設計代表 新藝術(shù)運動是緊接著工藝美術(shù)運動之后出現(xiàn)的一種反對過多裝飾性設計的潮流，它跟工藝美術(shù)運動一樣，都提倡手工業(yè)，喜愛運用大自然中動植物的元素。但新藝術(shù)運動是完全強調(diào)自然的風格，徹底地與傳統(tǒng)風格決裂，在裝飾上只采用曲線，完全開辟了一種屬于自己的風格。新藝術(shù)運動時期的主力不僅僅是設計師們，最重要的特征是出現(xiàn)了三個設計組織：新藝術(shù)之家、現(xiàn)代之家和六人集團。而毛利斯迪佛雷納是現(xiàn)代之家的代表人物，設計出許多具有新藝術(shù)運動特點的作品。圖2是毛利斯迪佛雷納設計的

11、臺燈和鐘表。這個臺燈高貴、精致。底座是鮮花的根，出淤泥而不染，深深扎在大自然的泥土之中。把手是鮮花的莖，彎曲的曲線和葉子傳達出了自然植被的生機勃勃。美麗鮮艷的花朵是臺燈的燈罩，慢慢地綻放出一朵朵更加鮮艷奪目的花。而鐘表則利用曲線來解釋了植物的藤蔓，鐘表的內(nèi)部雕刻著植物的葉子和枝干。這兩幅作品極具表現(xiàn)力，運用植物的線條和其他元素，完整地呈現(xiàn)出大自然生機勃勃的畫面，無不令人心生向往。毛利斯迪佛雷納的臺燈和鐘表作品于細節(jié)和整體都散發(fā)出自然的魅力，體現(xiàn)出當時的設計者對于大自然的熱愛。而毛利斯迪佛雷納更為新藝術(shù)運動做出了巨大的貢獻，為設計的進一步發(fā)展開拓了一種積極的可能性。 2.2人文主義設計觀念 機械

12、自然觀認為世界與自然是為人類服務的，人是自然的中心，所有物質(zhì)都可以為人們所用，自然必須服從于人類。盡管后來的工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動的設計師們從自己的設計中傳達出對自然的喜愛與對機器的否定，但是由于時代的局限性，生態(tài)思想僅僅涉及到了自然主義的一些倫理。如，威廉莫里斯與吉馬德等人，僅僅通過運用自然的曲線來達到關(guān)注生態(tài)自然的目的，雖然在一定程度上促進了生態(tài)主義設計的萌芽?？墒沁@些寥寥無幾的作品，幾乎動搖不了機械自然觀和“人定勝天”思想的共識。這期間的自然主義理念和設計作品并未受到很大的重視。與工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動的時期不同。20世紀，北歐的設計師們并不是直接在自己的設計中“植入”大自然的元素，

13、而是在民主、人文的層面上來倡導人與自然間的和諧、樸實之美。通過精神層面的傳達，希望呼吁各國人民熱愛共同的地球家園。北歐人熱愛自然、崇拜自然，人文主義生態(tài)自然觀念被北歐的設計師運用得淋漓盡致。他們認為人是屬于自然的一部分，人與自然是整體的、和諧一致的關(guān)系，人類應當尊重與熱愛自然。北歐設計師們以自然為基調(diào)，從中挖掘出自己的靈感與自然的本性，設計出的產(chǎn)品以一種極其柔和舒緩的形式主動融入到人類生活，即使必須運用機械化的處理，也要使非人性的技術(shù)與親近人性的自然做到水乳交融，設計出的產(chǎn)品、家具等絲毫沒有人為造型的不自然之感。芬蘭的阿爾瓦阿爾托是一位把人文生態(tài)運用到恰當空間的設計師。由于芬蘭的森林天然木材較

14、多，故大部分設計都是運用木材這些天然的材料進行設計的，而且他喜歡對設計做一些“軟”處理，使得產(chǎn)品不那么鐘表咄咄逼人、使其極具人情味。圖3是阿爾瓦阿爾托的瓶類設計，這是類似于三葉草的一個形狀，采用大自然最普通的植物造型，賦予瓶子于無限美麗。當它作為堅果瓶和小缸使用的時候，毫無違和感。造型簡潔，使得毫無生氣的瓶子因為里面的物體，或是堅果或是魚兒，都變得有趣起來，變得更加具有生機。在機械自然觀主宰人類世界的時代，北歐的設計無疑是一股沁人心脾的泉水。它表達了對大自然的另一種更深層面的尊重與敬畏。在采用新技術(shù)、新材料的同時將民族的文化內(nèi)涵注入產(chǎn)品中，把自然中的元素運用到設計中，并且使它不那么與人格格不入

15、，就好像把自然搬到了人類的日常生活中，更加體現(xiàn)了人與自然和諧生存的生態(tài)主義設計理念。在當代的快節(jié)奏生活中也傳達出對傳統(tǒng)的尊重，對自然的依戀。生態(tài)設計觀念與現(xiàn)代產(chǎn)品設計的關(guān)系也正如現(xiàn)在流行的簡潔質(zhì)樸的北歐風格。生態(tài)設計觀念使得產(chǎn)品設計滋生出一種更有利于人們寧靜、閑適和至簡的生活狀態(tài)。而產(chǎn)品被分散到人們的日常生活中，貫穿于其生活的始終，人們通過這些產(chǎn)品，更加容易接受生態(tài)主義的觀念。從而，這些產(chǎn)品反過來也促進了生態(tài)觀念的進一步發(fā)展。就這樣組成了一個良性的循環(huán)，同北歐設計風格一樣，把世界的生物串連在一起，推動著世界更美好地發(fā)展。 2.3極簡主義設計觀念 19世紀，英國是有著“日不落帝國”稱號的富強國家

16、。可是，隨著工業(yè)、機械制造業(yè)飛速發(fā)展，英國的環(huán)境遭到嚴重的破壞，最后成為了世界上著名的霧都。當時的裝飾藝術(shù)運動就是建立在對自然的過度掠奪上，這些都是工業(yè)文明發(fā)展帶來的環(huán)境問題。裝飾藝術(shù)運動時期所設計的產(chǎn)品，幾乎都是頂著華麗的“袈裟”，繁瑣而反復。針對機械自然觀中以人為中心的過度浪費自然資源的裝飾藝術(shù)運動，建筑設計師盧斯于1908年在裝飾與罪惡這篇文章中指出，奢侈的裝飾造成資源的浪費，阻礙民族和人類文化進步。盧斯之后的米斯凡德羅于1928年提出了“少即是多”的思想。此后“裝飾即罪惡”、“少即是多”等口號成為現(xiàn)代主義的代名詞。從一定程度上講，“裝飾即罪惡”與“少即是多”的觀點是相同的。他們都認為過

17、度裝飾是一種文化上的退化，外加裝飾是不經(jīng)濟且不實用的，是不必要的。之后，在米斯的影響下，開始了一場消除裝飾，對設計做減法，尋求簡單的革命。米斯先后向格羅皮烏斯和賴特學習和交流。尤其在與賴特的交流學習中達到了一個設計的高點。賴特注重自然的理念深深打動了米斯。賴特設計的流水別墅“與自然融為一體、和諧相處”的生態(tài)思想讓米斯大為贊賞，這在米斯后來的作品中多有體現(xiàn)。米斯通過“少即是多”的思想，傳達了對裝飾材料、浪費資源的憤怒。他主張形式簡單、高度功能化與理性化的設計理念，反對裝飾化的設計風格，從資源方面看體現(xiàn)了節(jié)省材料的理念。從生態(tài)主義觀念來看，設計使用的材料皆來自于自然，自然資源是有限的，這依稀透露著

18、生態(tài)文明的觀念，所以說“少即是多”的設計理念亦是對生態(tài)環(huán)境的愛護。1929年，米斯的巴塞羅那國際博覽會德國館和“巴塞羅那椅”的設計即是“少即是多”原則的代表作。鋼結(jié)構(gòu)的“巴塞羅那椅”綜合體現(xiàn)了他一貫強調(diào)的精致手工工藝與確切明了的結(jié)構(gòu)特性。簡潔的結(jié)構(gòu)沒有一絲拖沓之意，滿足椅子最原始的功能。椅背、椅座與椅腳相輔相成，成為現(xiàn)代簡潔產(chǎn)品的典范。到20世紀50年代，在國際主義設計階段，國際主義設計即強調(diào)形式上的“減少主義”，把米斯的設計推崇到登峰造極的高度，使簡潔的形式變?yōu)榈谝恍?，功能變?yōu)榈诙?。米斯凡德羅的“少即是多”理論使得產(chǎn)品設計以減量化的結(jié)構(gòu)、生態(tài)化的材料、簡潔化的形象設計為特點，為簡約環(huán)保型的

19、產(chǎn)品設計開創(chuàng)了一種崇尚簡約、清新簡潔、綠色自然的設計思路，實現(xiàn)了經(jīng)濟、低碳和社會效益的統(tǒng)一。米斯的許多產(chǎn)品即使放到今天仍是很受歡迎的設計?！吧偌词嵌唷钡乃枷雽Ξ敃r乃至現(xiàn)今都產(chǎn)生了巨大的影響。從此，極簡主義風格被普遍接受，不管是家庭裝修，還是日常用品，人們都偏愛極簡主義的風格。21世紀起，人們也越來越多地在生活方面逐漸形成了節(jié)儉的風氣，這何嘗不是關(guān)注自然，關(guān)注生態(tài)的另一種方式呢！ 3展望 縱觀西方生態(tài)設計思潮的出現(xiàn)，由于機械自然觀堅信科技萬能論和以人為本的人與自然關(guān)系觀，這種設計觀念在工業(yè)革命后伴隨著大機器生產(chǎn)不可避免地帶來環(huán)境問題。于是，在工業(yè)革命起源地的英國出現(xiàn)了以自然為中心的工藝美術(shù)運動和

20、新藝術(shù)運動，其宗旨就要堅持自然設計，其后的極簡主義也是在批判過度裝飾后產(chǎn)生的一種節(jié)材設計觀念。今天，生態(tài)觀念和生態(tài)設計已被人們普遍接受。生態(tài)設計又被稱為綠色設計或生命周期設計，是利用生態(tài)學思想，在產(chǎn)品開發(fā)階段綜合考慮與產(chǎn)業(yè)相關(guān)的生態(tài)環(huán)境問題，設計出對環(huán)境友好的，又能滿足人們的需要的一種新的產(chǎn)品設計方法。生態(tài)設計是以“人社會自然”符合生態(tài)系統(tǒng)需求為中心的設計體系，這是一個有機的設計體系。在設計中既要滿足人類對物品的需求，也要顧及自然的永續(xù)發(fā)展，同時要關(guān)注到設計對人類和諧社會關(guān)系的促進作用。 8 1、最靈夢想是一個天真的詞，實現(xiàn)夢想是個殘酷的詞。21.3.33.3.202106:1706:17:2

21、83月-2106:172、只有收獲，才能檢驗耕耘的好處；只有貢獻，方可衡量人生的價值。二二一二二一年三月三日2021年3月3日星期三3、不要放棄，你要配的上自己的野心，也不要辜負了所受的苦難。06:173.3.202106:173.3.202106:1706:17:283.3.202106:173.3.20214、找一個理由，否認憂傷，笑容就會燦爛到無所不在。3.3.20213.3.202106:1706:1706:17:2806:17:285、成功與不成功之間有時距離很短只要后者再向前幾步。三月 21星期三, 三月 3, 20213/3/20216、只要努力抬起你的雙腳，勝利將屬于你。6時1

22、7分6時17分3-3月-213.3.20217、青春如此華美，卻在煙火在散場。21.3.321.3.321.3.3。2021年3月3日星期三二二一二二一年三月三日8、真正沒有資格談明天的人，是那個不懂得珍惜今日的人。06:1706:17:283.3.2021星期三, 三月 3, 20211、你始終不屬于我，屬于我的只是我自己。21.3.33.3.202106:1706:17:283月-2106:172、一份信心，一份努力，一份成功；十分信心，十分努力，十分成功。二二一二二一年三月三日2021年3月3日星期三3、你是唯一的，你是十分獨特的，你就是你生命中的第一名。06:173.3.202106:173.3.202106:1706:17: