淺談?wù)Z文課堂教學(xué)的藝術(shù)性

1、淺談?wù)Z文課堂教學(xué)的藝術(shù)性西華三小 王茂華精彩是一種功夫，精彩是一種手法，精彩是一種狀態(tài)，精彩也是一種效果。讓教師在語(yǔ)文教學(xué)的精彩上做出個(gè)性化的努力，讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)的精彩上享受教學(xué)藝術(shù)，感受精彩，從而使語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)在學(xué)生身上產(chǎn)生作用，成為學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的一種重要因素，這就是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。因此，學(xué)生是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)最終的贏(yíng)家與受體，所以創(chuàng)造和運(yùn)用以學(xué)生乃至學(xué)生的發(fā)展為本的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)， 將是我們每個(gè)語(yǔ)文教師為之奮斗的主要方向。那么，精彩由何而來(lái)，怎樣鑄造精彩。本文認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。一、在愛(ài)的理念下培育藝術(shù)共鳴之情，形成教學(xué)精彩 現(xiàn)在，隨著人類(lèi)人文精神和人本主義的不斷張揚(yáng)，以

2、人為本的教育理念已深入到教育的方方面面。因此，以愛(ài)為核心理念的教育觀(guān)已被越來(lái)越多的教師所認(rèn)可與實(shí)踐。實(shí)踐證明:凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。所以，熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)學(xué)生，癡愛(ài)事業(yè)是每個(gè)教師實(shí)施愛(ài)的教育的基本條件和必備內(nèi)容，也就是說(shuō)你的教學(xué)智慧再好，教學(xué)藝術(shù)再高，也必須植根于對(duì)學(xué)生的愛(ài)和學(xué)生對(duì)你及你的教學(xué)的愛(ài)。有人說(shuō)，教學(xué)藝術(shù)來(lái)自對(duì)學(xué)生的理解和尊重，這顯然是一種成功的經(jīng)驗(yàn)之談，為什么因?yàn)檫@種理解和尊重實(shí)際上就是一種對(duì)學(xué)生愛(ài)的體現(xiàn)。所以從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)是一種愛(ài)的藝術(shù)，是一種愛(ài)的事業(yè)。世界著名教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)，孩子是活生生的生命，美好的生命，因此對(duì)待他們就

3、該像對(duì)待同志和公民一樣，必須了解和尊重他們的權(quán)利和義務(wù)，享受快樂(lè)的權(quán)利，擔(dān)當(dāng)責(zé)任的義務(wù)。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)這種愛(ài)的藝術(shù)既有教師熱愛(ài)學(xué)生，理解與尊重的美好心靈與神圣責(zé)任，也有學(xué)生對(duì)教師教學(xué)藝術(shù)的認(rèn)同即共鳴之情，以及對(duì)教學(xué)藝術(shù)效果的盡情享受，這是一種互愛(ài)，互動(dòng)，互為的即共同創(chuàng)造，共同完成的教學(xué)藝術(shù)，這里最為關(guān)鍵的是如何培育學(xué)生的藝術(shù)共鳴之情，因?yàn)榻逃乃囆g(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。首先，科學(xué)而用心地把握教材，充分挖掘與展示教材之美，喚起藝術(shù)共鳴。這步工作換種說(shuō)法叫教材處理藝術(shù)，主要解決學(xué)生學(xué)什么的問(wèn)題，把學(xué)生學(xué)什么的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)而藝術(shù)的處理，讓學(xué)生從中感受學(xué)習(xí)內(nèi)容，主要指課文的真善美，感受到教

4、師為了他們而對(duì)教材所作的獨(dú)具匠心的巧妙設(shè)計(jì)，如對(duì)教材的鉆研，開(kāi)掘與教學(xué)安排等。這樣的教學(xué)怎不會(huì)引起學(xué)生的心靈感動(dòng)即共鳴之情呢？比如，樂(lè)府詩(shī)是最能代表漢代詩(shī)歌成就的一種體裁。它常采用賦、比、興、互文、 反復(fù)歌詠的修飾手法及鋪陳、對(duì)比、烘托等技巧狀物抒情，這首長(zhǎng)歌行便代表了這種特色。作者借百川歸海、一去不回來(lái)比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩(shī)從青葵起興，聯(lián)想到四季變化，又以江河作比，得出應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間奮發(fā)努力的結(jié)論，其比興手法是很明顯的?！伴L(zhǎng)歌”適宜表達(dá)深沉的感情，這一首娓娓道來(lái)，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩(shī)含蘊(yùn)細(xì)膩，余意無(wú)窮。既繼承

5、了“歌以詠志”的傳統(tǒng)，又極富形式上的美感，便于反復(fù)吟誦。教師把這些教材中的藝術(shù)成分挖掘出來(lái)，并通過(guò)精彩的契機(jī)感染給學(xué)生，讓學(xué)生感動(dòng)，為之共鳴，這就是教師教學(xué)藝術(shù)中的教材把握之功。 其次，科學(xué)而機(jī)智地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，充分展現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程的輕松愉悅之美，從而激起學(xué)生的藝術(shù)共鳴。我們經(jīng)常看到這樣的課，由于教師巧妙設(shè)計(jì)了某個(gè)教學(xué)情境，竟然引起學(xué)生熱情參與，積極思維，結(jié)果所回答問(wèn)題的準(zhǔn)確，新穎，流暢等竟出乎意外。這種課堂上的精彩狀態(tài)時(shí)而被一陣陣掌聲所打斷，由于這一陣陣稱(chēng)贊的掌聲，更加激活了學(xué)生后來(lái)創(chuàng)造性思維的發(fā)揮和教師的教學(xué)智慧的進(jìn)一步展示。試想，這樣的課堂越來(lái)越和諧，其精彩的高潮不斷掀起，能不是教學(xué)藝術(shù)的互

6、愛(ài)，互動(dòng)互為特征的具體表現(xiàn)嗎？這就是學(xué)生在享受教學(xué)藝術(shù)所賦予的學(xué)習(xí)之美時(shí)的精彩結(jié)果，其學(xué)習(xí)過(guò)程的輕松和愉悅與教學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)及展現(xiàn)的精彩昭然若揭?？梢哉f(shuō)，這是在解決另一個(gè)重要的即學(xué)生怎么樣學(xué)的問(wèn)題。二、在把握特點(diǎn)，注重個(gè)性化上培育藝術(shù)特色，生長(zhǎng)教學(xué)精彩 教學(xué)有特點(diǎn)，才能教出特色，教出精彩，因此，教學(xué)藝術(shù)的精彩與教學(xué)特點(diǎn)緊密相關(guān)。教學(xué)有特點(diǎn)，一是指能發(fā)現(xiàn)與把握教材的特點(diǎn)。在教學(xué)中淋漓盡致地體現(xiàn)其特點(diǎn)，有效落實(shí)其特點(diǎn)。二是指充分展現(xiàn)自己教學(xué)上的個(gè)性特長(zhǎng)與風(fēng)格。如在朗誦，演講，思辨，分析，鑒賞，品評(píng)，概括，聯(lián)系，想像以及寫(xiě)作等方面有擅長(zhǎng)或者獨(dú)特研究。三是指對(duì)學(xué)生十分了解，知其水平，曉其愛(ài)好，個(gè)別對(duì)待，特

7、別是個(gè)別對(duì)待，指的是要研究和估計(jì)到每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，以達(dá)到成功地教學(xué)的目的。不僅要考慮到學(xué)生的注意思維的特點(diǎn)及其他心理特點(diǎn)，而且教師要下功夫發(fā)展這個(gè)或那個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)。因此，如何把握特點(diǎn)，教出特色，將是教學(xué)藝術(shù)精彩中的點(diǎn)睛之術(shù)和功夫之筆。第一，要把握語(yǔ)文教材組編上文選型的特點(diǎn)。大家知道，當(dāng)今我國(guó)語(yǔ)文教材均是由一篇篇文質(zhì)兼美，適合學(xué)生閱讀的文章串編而成，其中絕大多數(shù)堪稱(chēng)古今中外文學(xué)藝術(shù)的名篇佳作，具有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)和極高的學(xué)習(xí)價(jià)值。因此，把握其中每篇課文的藝術(shù)成就或者特點(diǎn)，并把它適當(dāng)?shù)鼐实卣宫F(xiàn)給學(xué)生，這正是一種語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)上的處理。第二，要把握語(yǔ)文教材的文體差異特點(diǎn)。由于文章體裁的差異性特點(diǎn)，教

8、材中的不同文章便顯示了不同文體風(fēng)格的特點(diǎn)，那么，我們就應(yīng)該根據(jù)不同文體特點(diǎn)而教出其不同特色。有人曾有這樣概括，作為一個(gè)語(yǔ)文教師教記敘文，就要像一個(gè)動(dòng)情的散文家,教說(shuō)明文就要像一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家，教議論文就要像一個(gè)善辯的演說(shuō)家，教詩(shī)歌則要激情與浪漫，把意象和意境教出來(lái)，教小說(shuō)則要形象與理性，把環(huán)境情節(jié)和人物形象等三要素和藝術(shù)手法教出來(lái)，教戲劇則要把情境、舞臺(tái)、情節(jié)、劇情、結(jié)構(gòu)與人物等如何有機(jī)融入而又如何分別突現(xiàn)的復(fù)合型藝術(shù)特點(diǎn)教出來(lái)，教文言文則要把握其古今變化而傳承的特點(diǎn)，以誦讀和譯解為手段，進(jìn)行理解與鑒賞的教學(xué)?？傊?，語(yǔ)文教學(xué)需要精彩。因?yàn)榫手袧B透著藝術(shù)，精彩來(lái)自藝術(shù)，語(yǔ)文教學(xué)需要效果，因?yàn)樾Ч酗柡囆g(shù)，呈現(xiàn)著精彩，由效果而知曉藝術(shù)，因精彩而懂得藝術(shù)，同樣也讓學(xué)生在