中國(guó)古代文學(xué)史第九章辛棄疾和南宋中期詞人的拓展

1、第九章 辛棄疾和南宋中期詞人的拓展1.12 世紀(jì)下半葉，以辛棄疾、陸游、張孝祥、陳亮、劉過和姜夔等詞壇主將為 代表的“中興”詞人群把詞的創(chuàng)作推至高峰。2. 辛棄疾詞的內(nèi)容博大精深， 風(fēng)格雄深雅健，確立并發(fā)展了蘇軾所開創(chuàng)的 “豪放” 一派，而與蘇軾并成為“蘇辛” 。3. 辛派詞人將詞體的表現(xiàn)功能發(fā)揮到了最大限度， 詞不僅可以抒情言志， 而且可 以同詩文一樣議論說理。4. 詞的創(chuàng)作手法不僅借鑒詩歌的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)， “以詩為詞”，而且吸取散文的創(chuàng)作手 段，“以文為詞”；詞的語言在保持自身特有的音樂節(jié)奏的前提下， 也大量融入了 詩文中的語匯。5. 詞人以一種開放性的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)容納一切內(nèi)容， 利用一切創(chuàng)作手段

2、和蘊(yùn)藏在生活 中、歷史中的語言，空前的解放了詞體，增強(qiáng)了詞作的藝術(shù)表現(xiàn)力，最終確立了 詞體與五七言詩分庭抗禮的文學(xué)地位。 （詞體地位的正式確立并得到普遍認(rèn)同， 約始于宋南渡前后。）6. 姜夔、史達(dá)祖、高觀國(guó)、盧祖皋、張輯等人另成一派，形成與辛派雙峰對(duì)峙的 局面。一、辛棄疾的創(chuàng)作道路1. 辛棄疾：字幼安，號(hào)稼軒。今存稼軒詞 、稼軒長(zhǎng)短句。2. 創(chuàng)作道路（1）英雄的才情將略與“歸正人”的苦悶怨憤（2）“剛拙自信”的氣質(zhì)個(gè)性和“三仕三已”的人生經(jīng)歷（ 3） 抒寫人生行藏的創(chuàng)作主張和追求雄豪壯大的審美理想3. 創(chuàng)作主張辛棄疾寫詞，有著自覺而明確的創(chuàng)作主張，即弘揚(yáng)蘇軾的傳統(tǒng)。把詞當(dāng)做抒 懷言志的“陶寫之

3、具”，用詞來表現(xiàn)自我的行藏出處和精神世界。辛棄疾空前絕后地把自我一生的人生經(jīng)歷、 生命體驗(yàn)和精神個(gè)性完整地表現(xiàn) 在詞作中。辛詞情懷雄豪激烈，意象雄奇飛動(dòng)，境界雄偉壯闊，語言雄健剛健，有一種 雄豪壯大之美。二、辛詞的藝術(shù)世界（辛棄疾在詞境開拓上的貢獻(xiàn) ）（一）、英雄形象的自我展示1、辛棄疾平生以英雄自許，崇拜英雄：“天下英雄誰敵手，曹劉。生子當(dāng)如 孫仲謀。”（南鄉(xiāng)子）；抒寫出英雄的精神個(gè)性，“半夜一聲長(zhǎng)嘯，悲天地，為予 窄”（霜天曉角赤壁）;述說英雄的使命：“道男兒、到死心如鐵。看試手， 補(bǔ)天裂?！保ㄙR新郎同父見和再用前韻）;書寫英雄的豪情：“橫空直把，曹吞 劉攫”，“氣吞萬里如虎”；也寫英雄的

4、幽憤：“狂歌擊碎村醪盞，欲舞還憐襟袖短?！保ㄓ駱谴海┘ち译y平的怨憤，高度深沉的壓抑，飛動(dòng)跳蕩的生命激情，構(gòu)成了 辛棄疾獨(dú)特的生命情懷。2、辛詞有意“要寫行藏入笑林”，注重從人物的行為活動(dòng)中展現(xiàn)抒情人物的 心態(tài)情感和個(gè)性現(xiàn)象。因此其詞中的抒情人物的形象，不僅豐滿鮮活，富有立體 感，而且具有變異性、階段性特征。少年：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”（鷓鴣天）沙場(chǎng)點(diǎn)兵的將帥；中年:“和淚看旌旗”（定風(fēng)坡）、“試彈幽憤淚 空垂”（鷓鴣天）的失路英雄:暮年：“頭白齒牙缺”（水調(diào)歌頭）、“不知筋 力衰多少，但覺新來懶上樓”（鷓鴣天）的衰翁。（二）、苦悶憂患與對(duì)社會(huì)的理性批判1、辛棄疾弘揚(yáng)了南渡詞人由個(gè)體

5、的人生苦悶延伸向民族社會(huì)的憂患的創(chuàng)作 精神，表現(xiàn)出更深廣的社會(huì)憂患和個(gè)體人生的苦悶。如名作水龍吟登建康賞 心亭2辛棄疾對(duì)民族苦難憂患的社會(huì)根源有著清醒深刻的認(rèn)識(shí)，因而他的詞作 有著更為深刻強(qiáng)烈的批判性和戰(zhàn)斗性。如在名篇摸魚兒（更能消幾番風(fēng)雨）詞中對(duì)排擠妒忌自己的群奸小人也進(jìn)行了辛辣的嘲諷與抨擊。（三）、鄉(xiāng)村中風(fēng)景人物的剪影辛棄疾拓展詞境的另一個(gè)層面是對(duì)農(nóng)村田園生活和隱逸情趣的表現(xiàn)。 他在詞 中，表現(xiàn)了豐富多彩的鄉(xiāng)村圖景和平凡質(zhì)樸的鄉(xiāng)村人物， 清新自然，極富生活氣 息。如西江月夜行黃沙道中、清平樂（和茅檐低?。Ｈ?、辛棄疾詞的藝術(shù)成就1 、意象：大量軍事意象群的出現(xiàn)，使作品充滿英風(fēng)豪氣。諸如“倚

6、天萬里須長(zhǎng)劍”、“卻笑將軍三羽箭”、“紅旗鐵馬響春冰”等軍事意象頻出，表現(xiàn)出了男 子漢氣概的激揚(yáng)；2、表現(xiàn)手段：以文為詞、用經(jīng)用史。（1） 以文為詞：將古辭賦中常用的章法和議論、對(duì)話等手法移植于詞。如 西江月：“醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑松動(dòng)要來扶。以手推松曰去?！保?）用經(jīng)用史。 曲折生動(dòng)地表達(dá)出復(fù)雜的思想感情。賀新郎：“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈， 一笑人間萬事。問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與 貌，略相似。一樽搔首東窗里。想淵明、停云詩就，此時(shí)風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪

7、妙理?；厥捉小⒃骑w風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾 狂耳。知我者，二三子。”3、風(fēng)格：亦剛亦柔、亦莊亦諧的多樣化風(fēng)格。 （稼軒利用諧謔詞加以改造， 借以宣泄人生的苦悶和對(duì)社會(huì)種種丑行的不滿，是諧謔詞具有嚴(yán)肅的主題和深刻 的思想內(nèi)蘊(yùn)。）永遇樂京口北固亭懷古：千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵 馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣， 尚能飯否？四、辛派代表人物的詞性特點(diǎn)1.張孝祥，字安國(guó)，號(hào)于湖。有于湖詞，一作于湖居士長(zhǎng)短句

8、。張孝 祥是南渡詞人群與中興詞人群之間的過渡人物，紹興末到乾道中詞壇的著名詞 人，首推張孝祥，是辛派詞人的先驅(qū)。辛派詞人是遠(yuǎn)承東坡而近學(xué)稼軒，而從東 坡到稼軒，其間的橋梁則是張孝祥，其著名的詞作六州歌頭（長(zhǎng)淮望斷）堪稱是南渡以來詞壇上包容量最大的一首壯詞。辛派先驅(qū)張孝祥，作詞以蘇軾為典范，一方面學(xué)蘇軾的“豪，”以“詩人之 句法”。抒壯志豪情。另一方面學(xué)蘇軾的“放”，并兼融李白的浪漫精神，以自在 如神之筆表現(xiàn)其超邁凌云之氣和瀟灑出塵之姿。 風(fēng)格駿發(fā)，自成一家。藝術(shù)境界 也別開生面，在詞史上具有特殊的地位。（二張：張?jiān)?、張孝祥?. 辛派中堅(jiān)陸游，“有意做詩人”，對(duì)作詞心存鄙視，認(rèn)為詞是“其變愈

9、薄” 之體。其詞主要內(nèi)容是抒發(fā)壯志未酬的憂憤。 其詞境的特點(diǎn)是將理想化成夢(mèng)境而 與現(xiàn)實(shí)的悲涼構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比。放翁風(fēng)格雖多樣，但未融成其獨(dú)特個(gè)性，其悲壯 似稼軒但無辛詞之雄奇，其豪放似東坡卻無蘇祠之飄逸，其閑適似朱敦儒卻缺 乏朱詞恬靜瀟灑，有眾家之長(zhǎng)，“而皆不能造其極”。3. 陳亮詞以氣勢(shì)見長(zhǎng)，往往直抒胸臆，語言斬截痛快，風(fēng)格雄放恣肆，與辛 詞相似。但過分外露，缺乏內(nèi)斂而少余蘊(yùn)。4. 劉過詞有意識(shí)效辛詞而又自成一家，其詞的抒情主人公。是一位自傲自負(fù) 有自卑自棄、狂放不羈又落魄寒酸的江湖狂士。他的龍州詞 ，第一次展現(xiàn)了 南宋中后期特殊的文人群體一一江湖游士的精神風(fēng)度、生活命運(yùn)和復(fù)雜心態(tài)，具 有獨(dú)特

10、的生命情調(diào)和個(gè)性風(fēng)格。名詞解釋】1豪放詞派：是我國(guó)古代詞人的兩大流派之一。豪放派取材廣泛，常抒寫 壯志豪情，描繪奇?zhèn)ゾ拔?，風(fēng)格豪邁奔放，沉郁悲壯。蘇軾是該詞派的開創(chuàng)者。 蘇詞沖破了晚唐以來詞的“艷科”范圍，擴(kuò)大了詞的題材，提高了詞品和詞的藝 術(shù)功能，境界雄奇闊大，氣勢(shì)吞吐八方，給詞壇吹進(jìn)了一股豪放雄風(fēng)。到南宋則 詞人眾多，其中辛棄疾為豪放詞派的大師。 辛詞回蕩著鐵馬金戈的愛國(guó)主義強(qiáng)音， 慷慨悲涼。駿發(fā)踔厲，充滿豪情。豪放詞派一直延續(xù)到晚清，影響很大。2蘇、辛：指宋代詞人蘇軾和辛棄疾。二人同為豪放詞派的代表，故經(jīng)常 并稱。蘇軾開創(chuàng)了豪放詞派， 他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性 化的豪

11、情之詞， 將傳統(tǒng)七只表現(xiàn)愛情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)性情之詞， 使詞像詩一樣可 以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性。詞至蘇軾，為之一變。辛棄疾，其詞風(fēng) 格多樣，多抒寫愛國(guó)主義熱情，他以文人詞，獨(dú)創(chuàng)出“稼軒體” ，確立了豪放一 派，影響十分深遠(yuǎn)。周濟(jì)宋四家詞選目錄序論說：“蘇、辛并稱。東坡天趣獨(dú)到處，殆成絕詣，而苦不經(jīng)意，完璧甚少。稼軒則沉著痛快，有轍可循。南 宋諸公，無不傳其衣缽。 ”3二安：指宋代詞人李清照和辛棄疾，二人同為濟(jì)南人，因李清照號(hào)易安 居士辛棄疾字幼安，故并稱“二安” 。李清照的詞前期多寫愛情和自然景色，后 期則充滿國(guó)破家亡的沉痛與悲傷。 她的詞善用白描， 語言清新優(yōu)美， 形象鮮明生 動(dòng)，

12、創(chuàng)立了獨(dú)具一格的“易安體” 。她是中國(guó)文學(xué)史上創(chuàng)造力最強(qiáng)、藝術(shù)成就最 高的女詞人。辛棄疾，其詞風(fēng)格多樣， 多抒寫愛國(guó)主義熱情， 他獨(dú)創(chuàng)出“稼軒體”， 確立了豪放一派，影響十分深遠(yuǎn)。 四庫全書總目卷一九八稼軒詞提要說： “其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍特起，能于剪紅刻 翠之外，屹然別立一宗。迄今不廢。 ”4. 稼軒體：辛棄疾號(hào)稼軒。他是一位具有英雄氣慨的詞人，才氣縱橫，筆力 超拔。他的詞不僅內(nèi)容豐富，在藝術(shù)上馳騁百家，轉(zhuǎn)益多師，而且有極大的開拓 和創(chuàng)新。他以散文句法入詞，以經(jīng)子詩賦之語入詞，以詞說理，帶來了詞體的大 解放。無論作長(zhǎng)調(diào)或小令， 都充分表現(xiàn)了自己的才情和體現(xiàn)了自

13、己的人格。 他繼 蘇軾之后極大地開拓了詞境， 使詞在與樂分離之后， 仍能夠作為一種內(nèi)容充實(shí)， 、 形式多樣化的新體格健詩獨(dú)立存在。他的詞不僅“橫絕六合，掃空萬古” ，而且 “包羅萬象”。這種在宋代詞壇別開生面、既慷慨豪放又溫婉嫵媚，而以豪放悲 壯為主導(dǎo)風(fēng)格的詞，人們稱之為“稼軒體” ?！菊撌鲱}】1論述辛棄疾對(duì)詞境的開拓。答：辛棄疾寫詞，有著自覺而明確的創(chuàng)作主張，即弘揚(yáng)蘇軾的傳統(tǒng)，把詞當(dāng) 作抒懷言志的“陶寫之具” ，用詞來表現(xiàn)自我的行藏出處和精神世界。首先，辛棄疾的詞拓展了詞的意境， 展現(xiàn)出氣勢(shì)豪邁的英雄形象。 辛棄疾平 生以英雄自許， 渴望成就英雄的偉業(yè)， 他橫刀躍馬登上詞壇， 又拓展出一類虎

14、嘯 風(fēng)生、氣勢(shì)豪邁的英雄形象。他明確宣稱“要寫行藏入笑林” ，其詞中的抒情人 物的形象不僅豐滿鮮活，富有立體感，而且具有變異性、階段性特征。稼軒詞所 展示的自我形象，是唐宋詞史上獨(dú)一無二的個(gè)性鮮明豐滿的英雄形象。其次，是對(duì)心靈世界的深廣開拓與對(duì)社會(huì)的理性批判。 辛棄疾對(duì)詞的心靈世 界也有深廣的拓展。 南渡詞人的情感世界已由個(gè)體的人生苦悶延伸向民族社會(huì)的 憂患，辛棄疾繼承并弘揚(yáng)了這一創(chuàng)作精神， 表現(xiàn)出更深廣的社會(huì)憂患和個(gè)體人生 的苦悶。如名作水龍吟登建康賞心亭充分表現(xiàn)出英雄心靈世界的豐富性和 曲折性，深度開掘出詞體長(zhǎng)于表現(xiàn)復(fù)雜心態(tài)的潛在功能。 辛棄疾對(duì)民族苦難憂患 的社會(huì)根源有著清醒深刻的認(rèn)識(shí)，

15、 在詞中，他往往用英雄特有的理性精神來反思、 探尋民族悲劇的根源， 因而他的詞作比南渡詞人有著更為深刻強(qiáng)烈的批判性和戰(zhàn) 斗性。如他在摸魚兒 詞中對(duì)排擠妒忌自己的群奸小人進(jìn)行了辛辣的嘲諷和抨 擊。辛詞系統(tǒng)地批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽黑暗， 不僅拓展了詞境， 也提高和強(qiáng)化了 詞的現(xiàn)實(shí)批判功能。再次，辛棄疾拓展詞境的另一個(gè)層面是對(duì)農(nóng)村田園生活和隱逸情趣的表現(xiàn)， 給詞世界增添了極富生活氣息的一道清新自然的鄉(xiāng)村風(fēng)景線，如清平樂 （茅 檐低小 ），詞人用剪影式的手法、平常清新的語言素描出一幅幅平凡而又新鮮的 鄉(xiāng)村風(fēng)景畫和人物速寫圖。2論述稼軒詞的藝術(shù)成就答：辛棄疾的詞在藝術(shù)上取得了很大成就。 情懷的雄豪激烈。

16、意象的雄奇飛 動(dòng)，境界的雄偉壯闊， 語言的雄健剛勁， 構(gòu)成了稼軒詞獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性和主導(dǎo)風(fēng) 格。首先，抒情意象的軍事化， 是稼軒詞所獨(dú)具的藝術(shù)特色。 鮮明獨(dú)特的意象往 往體現(xiàn)出詩人的個(gè)性風(fēng)格， 而意象群的流變從一個(gè)側(cè)面反映出詩歌史的變遷。 稼 軒詞所創(chuàng)造的戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事活動(dòng)的意象， 又使詞的意象群出現(xiàn)了一次大的轉(zhuǎn)換。 諸 如“倚天萬里須長(zhǎng)劍”、“卻笑將軍三羽箭”、“紅旗鐵馬響春冰” 和“斬將更搴旗” 等軍事意象頻繁出現(xiàn)， 構(gòu)成了詞史上罕見的軍事景觀。 密集的軍事意象群， 連續(xù) 成雄豪壯闊的審美境界， 更能體現(xiàn)辛詞的個(gè)性特色， 也反映出兩宋詞史的又一重 大變化，即男子漢氣概的激揚(yáng)， 詞中女性柔婉美最終

17、讓位于血性男子的力度美和其次，稼軒詞不僅轉(zhuǎn)換了意象群， 而且更新了表現(xiàn)手法， 在蘇軾“以詩為詞” 的基礎(chǔ)上，進(jìn)而“以文為詞” ，將古文辭賦中常用的章法和議論、對(duì)話等手法移 植于詞。賀新郎別茂嘉十二弟，即采用辭賦的結(jié)構(gòu)方式；用天問體寫的 木蘭花慢 （可憐今夕月 ） ，連用七個(gè)問句以探詢?cè)轮袏W秘，奇特浪漫，理趣盎 然。表現(xiàn)方法的革新，帶來了詞境的新變。以文為詞，既是方法的革新，也是語 言的變革。 稼軒獨(dú)創(chuàng)性地用經(jīng)史子等散文中的語匯入詞， 不僅賦予古代語言以新 的生命活力， 而且空前地?cái)U(kuò)大和豐富了詞的語匯。 在詞史上， 辛棄疾創(chuàng)造和使用 的語言最為豐富多彩； 雅俗并收， 古今融合， 駢散兼行， 隨意

18、揮灑， 而精當(dāng)巧妙。 稼軒詞真正達(dá)到了無意不可入， 無語不可用，合乎規(guī)范而又極盡自由的藝術(shù)境界。再次，內(nèi)容的博大精深，表現(xiàn)方式的千變?nèi)f化，語言的不主故常。構(gòu)成了稼 軒詞多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。 其中最能體現(xiàn)他個(gè)性風(fēng)格的則是剛?cè)嵯酀?jì)和亦莊亦諧兩 種詞風(fēng)。寫豪氣而以深婉之筆出之， 抒柔情而滲透著英雄的豪氣， 悲壯中有婉轉(zhuǎn)， 豪氣中有纏綿，柔情中有剛勁，是稼軒詞風(fēng)的獨(dú)特之處。如摸魚兒就是摧剛 為柔，表面是傷春惜春的柔情， 實(shí)則深含不屈不撓的剛健豪氣。 辛詞風(fēng)格的多樣 化，還表現(xiàn)在嬉笑怒罵，皆成佳篇；亦莊亦諧，俱臻妙境。稼軒本富有幽默感， 遂利用一度流行的諧謔詞并加以改造， 來宣泄人生的苦悶和對(duì)社會(huì)種種丑行

19、的不 滿，使諧謔詞具有了嚴(yán)肅的主題和深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)。在兩宋詞史上，辛棄疾的作品數(shù)量最多，成就、地位也最高。就內(nèi)容境界、 表現(xiàn)方法和語言的豐富性、 深刻性、 創(chuàng)造性和開拓性而言， 辛詞都可以說是空前 絕后的。他獨(dú)創(chuàng)出 “稼軒體”，確立了豪放一派， 影響十分深遠(yuǎn)。四庫全書總目 卷一九八稼軒詞提要說： “其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變 調(diào)，而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。迄今不廢。 ”3以辛棄疾的作品為例，分析唐宋詠史懷古詩詞有什么特征。答： 唐宋詠史懷古詩詞的特征表現(xiàn)為：一、“詩”與“史”的結(jié)合，即文學(xué)性和歷史性的統(tǒng)一。首先，它不是對(duì)歷 史小事或事實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的敷寫或重復(fù)，

20、而是史事的文學(xué)化， 將史事以文學(xué)形式中 特有的詩的手段，進(jìn)行重新的理解和架構(gòu)， 最終成為一種不同于歷史的文學(xué)樣式。 其次，又有歷史事實(shí)作為憑依，而不是空發(fā)議論或單純地抒情。如辛棄疾的水 龍吟登建康賞心亭，此詞充分表現(xiàn)出英雄心靈世界的豐富和曲折性，深度開 掘出詞體長(zhǎng)于表現(xiàn)復(fù)雜心態(tài)的潛在功能。二、“詠史”與“言志”的統(tǒng)一，即借詠寫歷史表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)烈關(guān)注。 詠史是動(dòng)因，言志抒懷才是最終的旨?xì)w。而這類詩歌中所表達(dá)的“志”的內(nèi)容， 大多是建功立業(yè)的理想，是對(duì)國(guó)運(yùn)興衰的擔(dān)憂，無論是李白的古風(fēng)還是王維 的夷門歌，都隱藏著詩人的心志。 辛棄疾的詞中歌頌了大批古代的英雄人物： 有“悠悠萬世功”的大禹，有“

21、隆中臥龍”的諸葛亮；有出師北伐感嘆“樹猶如 此”的桓溫；有“氣吞萬里如虎”的劉裕；有“石臥山前認(rèn)虎”的飛將軍李廣； 有“尚能飯否”的老將軍廉頗等等。作者歌頌這一大批英雄人物，是為了抒發(fā)自 己的英雄襟懷和渴望為國(guó)立功的抱負(fù)。三、“古”與“今”的結(jié)合，即在時(shí)空的跨度上具有無限自由伸展的容量。 唐宋詠史懷古詩詞的創(chuàng)作路數(shù)， 通常先由眼前所見之景物， 引發(fā)思古之幽情， 然 后再由憑吊古人引發(fā)對(duì)當(dāng)下的時(shí)代社會(huì)或者自我生存狀態(tài)的思考。 如永遇樂京 口北固亭懷占，此詞雖題為“懷古”，但處處針對(duì)現(xiàn)實(shí)而發(fā)，情懷悲憤激烈，卻 含蓄吐出，極盡沉郁跌宕之致。4試分析辛棄疾的登臨詞是以怎樣的藝術(shù)手法體現(xiàn)其強(qiáng)烈的愛國(guó)主義

22、感情的?答：首先，選取象征性的景物表達(dá)自己的愛國(guó)感情， 顯示出即事敘景的特色。 辛棄疾登臨詞的景物描寫， 給人一種特別深刻的感受， 就是他所登的幾乎都是 “危 樓”、“危亭”等讓人感到驚心的景點(diǎn)，所看到的幾乎全是“斜陽” 、“落紅”之類 顯示衰亡、凄涼的景物，如“尋常巷陌，斜陽草樹，人道寄奴曾住” ，“休去倚危 欄，斜陽正在，煙柳斷腸處” ，從這些象征性的景物里，人們可以感到南宋王朝 正處于風(fēng)雨飄搖之中，籠罩在一片凄涼的氣氛里。如同西下的夕陽，危危欲墜。 清人周濟(jì)曾把辛詞的這一寫景特征概括為即事敘景。其次，運(yùn)用多種藝術(shù)手法抒發(fā)愛國(guó)感情，呈現(xiàn)抒情方式多樣化的特征。 (1) 直接抒發(fā)愛國(guó)感情。在辛棄疾的登臨詞中，有一些直抒胸臆、明白如話的句子， 直接表達(dá)了愛國(guó)感情。如“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可 憐無數(shù)山”，用兩句帶感嘆的句子表達(dá)了對(duì)金兵入侵以來，多少人流離失所、血 淚成河和北