《教育學》第一章講義

1、最新資料推薦教育學第一章講義第一章，教育與教育學理清基礎概念：教育（廣義/狹義，即學校教育，學校教育的特點、 概念）教育學（注意辨識教育科學和教育學科的區(qū)別，宏觀、中觀、微觀）教育學是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學。了解教育、 教育學的產(chǎn)生發(fā)展基本情況：人類第一部以教育為專門研究對象的著作教育產(chǎn)生的根本原因原始教育的特點（選擇、 簡答）礎、客觀條件和重要標志（選擇、 想史上的代表人物及觀點（選擇、教育與教育學概念的界定 一、 存在問題及原因 教育是什么一切事物教給一切人的全部藝術教育產(chǎn)生的條件學校教育形成的歷史基簡答）識記教育思簡答）第一節(jié)：教育概念的界定 （一） 夸美

2、紐斯在他著作的大教學論，教育就是把盧梭發(fā)展了亞里士多德開端的自 然主義教育思想， 在愛彌兒 中提出，教育就是 要讓而兒童的天性獲得率性的發(fā)展。19世紀英國實證主義哲學家斯賓塞則從社會的角度看待教育， 認為教育是為受教育者未來的美好生活做準備的。I860年德國教育家赫爾巴特在 普通教育學對教育世界的面貌產(chǎn)生了根本性的影響，書中建構了一個以教師為中心、教材為中心、 教室為中心的體系，按照教育者的意圖主動影響他人的思想和行為的嚴密的教育學體系，按這個體系實施的教育又被稱為傳統(tǒng)教育。100多年后，美國哲學家和教育家杜威針對赫爾巴特的三中心論，針鋒相對的提出了兒童中心、經(jīng)驗中心和活動中心，他認為教育并不

3、是為未來生活做準備，教育就是生活本身，教育即生活學校即社會。他的教育理論幾乎完全排除了教育是一些人按特定意圖主動影 響另一些人的活動的觀點，稱為現(xiàn)代教育的重要基點。韓愈師說，認為教育就是傳道、授業(yè)、解惑。 建國以后，受凱洛夫教育學 的影響，認為 教育就是有目的、 有計劃地培養(yǎng)青年一代的活動，它具有歷史性、階級性、 是上層建筑。20 實際70年代末80年代初，教育界展開大討 論，但仍無定論。近20年數(shù)百部教育學教科書， 下了不少定義，仍然五花八門 的。一個根本性的原因是：有的人在給教育 下定義時沒有按照邏輯規(guī)則來進行， 而是采用 了定義性陳述 的方式，從而使所下定義成為日常定義 而非科學定 義，

4、導致教育定義的混亂。（二）邏輯規(guī)則與教育 概念的科學界定P6 P15科學定義對如何下定義有明確地規(guī)定：把被定義的概念放在它最鄰近的屬概念里，并且指出它和同一個屬概念下的其他種概念之間的差別，即 種差。（被下定義的） 概念+種差+鄰近的屬 廣義的教育：定義是有意識的以影響人的身心發(fā)展為首要和直接目標的社會活動。包括三方面：家庭教育 社會教育 學校教育 廣義的教育隨人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，具有永恒性。狹義的教育：是學校教育，概念定義為：學校教育是由專門的教育機構所承擔的、 由專門的教職人員所 實施的有目的、 有計劃、 有組織的，以影響學生身心發(fā)展為首要 和直接目標的教育活動。二、教育學概念的界定P15教

5、育學所具有的社會科學和人文科學的雙重性不是教育學的不足與弱點。教育學（三觀識記） 宏觀：（作為教育科學總稱的）教育學是以教育活動為研究對象，以揭示教育規(guī)律為宗旨的社會科學。在這一定義中，以教育活動為 研究對象，以揭示教育規(guī)律為宗旨 為被定義概念教育學的種差，社 會科學為被定義概念教育學的鄰近的屬概念 。中觀：（作為單獨學科的） 教育學是一門對教育與社會、教育與人的發(fā)展的相互關系以及學校教育的各個方面進行研究的教育科學。在這一定義中， 對教育與社會、 教育與人的發(fā)展的相 互關系以及學校教育的各個方面進行研究為被定義概念教育學 的種差，教育科學為被定義概念教育學的鄰近的屬概念。微觀：（作為師范院校

6、學生專業(yè)基礎課程的）教育學是以教育的理論知 識和學校教育的實踐規(guī)范為主要內(nèi)容的課程。在這一定義中 以廣義教育的理論知識和 學校教育的實踐規(guī)范為主要內(nèi)容為被定義概念 教育學 的種差，課 程 為被定義概念教育學 的鄰近的屬概念。第二節(jié)：教育的產(chǎn)生及學校教育的出現(xiàn) （一）教育的產(chǎn)生 神話起源說：女媧上帝生物起源說：勒圖爾諾【法】 和沛.西能【英】 教育在人類社會之外， 還存 在育動物界，教育是一個生物學的過程， 生物的沖動是教育的主要 動力，生物起源論是教育學史上第一個正式提出的有關教育起源論 的學說。心理起源說:孟祿無意識的模仿。不是獲得性的而是遺傳性的，是先天的而不是后天的。勞動起源論（社會起源

7、論）：直接理論依據(jù)是恩格斯 勞動從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用 主 要觀點：1 ，人類教育起源于勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要；2 ，是人類特有的一種社會活動；3，教育產(chǎn)生于勞動是以人類語言和意 識的發(fā)展為條件的；4,教育只能是傳遞勞動過程中形成和積淀的 社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗；5，教育的范疇是歷史性和階級性的統(tǒng)一。1 .教育產(chǎn)生的原因 人類對自身 生存和發(fā)展需要的滿足便是 教育產(chǎn)生的最根本的原因， 亦是教育作為人類社會中具有永恒意義 的范疇的根本原因。2 .教育產(chǎn)生的條件P17人類勞動的進行，是教育產(chǎn)生的最 根本條件。語言的形成是教育產(chǎn)生的另外一個必要條件。3.原始社會教育的一般性質(zhì)公認的是教育產(chǎn)生于

8、原始 社會；P18 特點：A：人人享受教育 平等 B：教育在社會生活實踐中進行，沒有專門的教育機構和場所。C：教育由富有經(jīng)驗而德高望眾的長者擔任，尚無專職教師。D：教育內(nèi)容貧乏， 教育形式、方法簡單。（二） 學校教育的出現(xiàn)1.學校教育的出現(xiàn) 學校的出現(xiàn)是社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。傾向于認為最早的學校教育出現(xiàn)與兩河流域的國家，即亞述和古巴比倫。我過最早的學校在夏朝，稱為庠序。世界各國分別在奴隸制時產(chǎn)生了 學校，因為奴 隸社會政治、 經(jīng)濟、文化的發(fā)展為學校的出現(xiàn)提供了土壤和條件。2 .學校教育出現(xiàn)的原因和條件 P20 （ 1）學校產(chǎn)生的歷史基礎：（2）學校產(chǎn)生的客觀條件：（3）學校產(chǎn)生的重要標

9、志：練習題：1.狹義的教育是指（B ） A.家庭教育B.學校教育C.個人教育D.社會教育2大教學論的作者是（A ） A.夸美紐斯 B.赫爾巴特C. 杜威D.洛克3.人類社會第一部以教育為專門研究對象的著作（D)A.教育學 B.民主主義與教育C.普通教育學D.大教學論4.現(xiàn)代教育學之父赫爾巴特的代表作是（C )A .大教學論-夸美紐斯 B .愛彌兒 盧梭C .普通教育學D .教育漫話- 洛克5 .據(jù)可查證的資料， 人類最早的學校出現(xiàn)在（B） A .中國B.埃及C .希臘D .印度6 . 一所學校在較長時間內(nèi)形成的、 影響所有成員的價值取向和行為方式的定勢是（D ） A .學校儀 式 B .學校規(guī)

10、章 C .學校紀律 D .學校傳統(tǒng)教育影 響教育影響是教育過程中教育者對學生的全部信息， 既包括了 信息 的內(nèi)容，也包括了信息的傳遞和反饋的形式， 是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。7.在馬克思主義的歷史唯物主義指導下產(chǎn)生的有關教育起源的學說是（D ） A .教育的神話起源說 B .教育的生物起源 說C .教育的心理起源說 D .教育的勞動起源說 名詞解釋：教育、學校教育簡答：1 .原始社會教育的基本特征有哪些？2.學校教育產(chǎn)生的原因和條件是什么？（ 1 ）學校產(chǎn)生的歷史基礎：生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國 家的形成。（2分） （2 ）學校產(chǎn)生的客觀條件：體腦分工和專職教師的出 現(xiàn)。（2分） （3 ）學校產(chǎn)生的重要

11、標志：文字的產(chǎn)生和應用。（1分）3.分別從宏觀、 中觀、微觀層面闡述教育學的含 義。宏觀：（作為教育科學總稱的）教育學是以教育活動為研究對象， 以 揭示教育規(guī)律為宗旨的社會科學。中觀：（作為單獨學科的）教育學是一門 對教育與社會、教育與人的發(fā)展的相互關系以及學校教育的各個方面進行研究的教育科學微觀：（作為師范院校學生專業(yè)基礎課程的） 教育學是以教育的理論 知識和學校教育的實踐規(guī)范為主要內(nèi) 容的課程。第三節(jié)教育思想的形成和發(fā)展教育思想發(fā)展分古代、近代、 現(xiàn)代三個時期（選擇、 填空） （一）古代教育思想的產(chǎn)生和教 育學的萌芽古代社會教師在教育活動中積累的經(jīng)驗形成了人類歷史 上最早的教育思想， 有關

12、這些思想的記載和論述則構成了最早的教 育著作。古代：外鑠論（基本觀點認為人的發(fā)展主要依靠外在的力量， 諸如環(huán) 境的刺激和要求， 他人的影響和學校的教育等） ，在中國比較盛 行。內(nèi)發(fā)論（強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內(nèi)在需要， 身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的），在西方比較盛行；人本位、社會本位？ 1.東方：思孟學派學記、儒家學派論語、荀子 孔子主 張性相近也，習相遠也有教無類克己復禮 不憤不啟，不悱不發(fā)； 學記提出：化民成俗，其必由學。建國君民，教學為先。時教必有正業(yè)，退息必有居學。道而弗牽， 強而弗抑， 開而弗達、 學者有四失， 教者必 知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則

13、易，或失則止，此 四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也2.西方：蘇格拉底、柏拉圖理想國國家本位教育思想、亞里士多 德政治學 自然 教育觀念、昆體良雄辯術原理（二）近代教育思想的發(fā)展與作為學科的教育學的形成1、被人們稱為教育學之父 捷克夸美紐斯大教學論（第一部以教育為論述對象的 專著），由以下幾點影響：P26 構建教育學學科基本框架和教育學內(nèi)容，奠定了近代教育理論基礎。第一、造聯(lián)系了起來， 論證了普及義務教育的天然合理性。第二、做了深入論證。教育是內(nèi)發(fā) 的這一自然主義教育思想為后世盧梭、 福祿培爾、 蒙臺梭利等教育家倡導的內(nèi)發(fā)論 思想奠定了基礎。他將人心比作白板 蠟

14、塊，以及感覺獲取知識的觀點也為后來 洛克、赫爾 突出地強調(diào)了普及義務教育， 把普及義務教育與社會、 國家的發(fā)展和改對教育的作用、教師的作用和人接受教育的廣泛 可能性持有深刻信念并巴特等人倡導的白板說 外鑠論 提供先導。第三、科教育、輕視自然科學教育的不良傾向進行了 修正，這 是西方近代發(fā)展自 然科學教育的先聲。第四、了系統(tǒng)的學校管理制度及督學制，從而大大推動了 學校運作的規(guī)范化， 堪稱學校管理學的創(chuàng)始人。第五、2、法國盧梭（被稱為教育上的哥白尼 ，自然主義教 育，強調(diào)教育要順其自然， 要根據(jù)兒童的發(fā)展階段實施教育。著作愛彌兒，教育觀念：第一、教育適應自然的觀念第二，兒童中心主義。第三，在實踐中

15、學習觀念。第四，實用主義的觀念。第五，發(fā)現(xiàn)的觀念 西方舊教育 與新教育 的分水嶺，盧梭奠定了 實用主義哲學和進步教育的理論基礎。3 、育學作為規(guī)范學科形成的標志。P29 五階段 即復習、弓I入、講解、總結、練習；1835 年，赫爾巴特出版了教育學講授提綱 ，第一個提出要使教育 學成為科學，并認為應把教學理論建立在心理學的基礎上， 把道德 教育理論建立在倫理學的基礎上。在教學上形成了 教師中心、教材中心、課堂中心的特點，被 看作是傳統(tǒng)教育學的代表人物。4 、觀念和知識都來自后天。（內(nèi)發(fā)？外鑠？）提出了百科全書式 的教學內(nèi)容觀，對 文藝復興時期過分強調(diào)人文學 他推進了學校內(nèi)部工作制度的發(fā) 展，創(chuàng)立

16、了班級授課制、學年制，提出他首次將學前教育納入 學制，對學前教育的發(fā)展貢獻甚大。德國赫爾巴特普通教育學，將教育思想和理論提高到學科水平； 教英國洛克在教育漫話中提出了白板說，認為人的心靈如同白板，補充：中國近代制度化教育興起的標志是：清朝末年的廢科舉，興學校。京師同文館的建立標志著我國近代教育的開始中國近代系統(tǒng)學制產(chǎn)生于1902年的欽定學堂章程，又稱壬寅學制 及1904年的奏定學堂章程，又稱癸卯學制。1922 年11月，以大總統(tǒng)令公布了學校系統(tǒng)改革案，即1922年的新學制，或稱壬戌學制， 采用的是美國式的六三三分段 法現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢：加強學前教育， 并注視與小學教育的制度。.強化普及義務

17、教育延長義務教育年限。普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。高等教育的類型日益多樣化。學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化。教育制度有利于國際交流。（三）現(xiàn)代社會中教育學的發(fā)展1. 德國梅伊曼、 拉伊：首創(chuàng)實驗教育學P29 2.美國杜威現(xiàn)代教育學的代表人物,主張實用主義教育學，其代表作是民本主義與教育，他主張教育即生活 教育即生長 在做中學 兒童中心。針對赫爾巴特的三中心提出新的三中心：以學生為中心， 以經(jīng)驗為中心， 以活動為中心。杜威在學校與社會中第一次將赫爾巴特理論定性為傳統(tǒng)教育，并提出現(xiàn)代教育概念3. 1939 年蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫 以馬克思主義理論為指導，編寫教育學，在我國產(chǎn)生重大

18、影響。4. 20 世紀50年代，進入科學技術迅猛發(fā)展的時期，教育科學出現(xiàn)了新特點：教育研究更加深化。美國布盧姆制定教育目 標的分類系統(tǒng)，將教育目 標分為 認知目 標、情感目標、 動作目標， 每類目 標分不同層次。1963 年，美國布魯納教育過程，提出學科基本結構， 倡導發(fā)現(xiàn)學習，對于教材編排、 學生能力、 教學質(zhì)量的改進都有 啟發(fā)意義1975，蘇聯(lián)贊科夫教學與發(fā)展，提倡實驗教學，強 調(diào)教學應走在學生發(fā)展的前面。教育科學體系的建立。在教育科學理論深化的同時，當今教育學這一門學科群。練習題：1 、中國古代就有不憤不啟，不悱不發(fā)這種啟發(fā)之說，提出 這一思想的是 （D . ） A .孟子 B .荀子 C .墨子 D.孔子2、在中國古代， 記述孔子教育思想的著作是（B ）A. 史記 B .論語 C .學記 D .墨子 3、實驗教育學認為教育實驗要在（ B ） A .實驗室中進行B. 學校環(huán)境和教學實踐活動中進行C. 大自然中進行D.社會實踐中進行4 .被譽為世界上最早的教育專著是（C ）A.大學B .論語C .學記 D .禮記5 .學而時習之、學而不思則罔，思而不學則怠等有關教 育的論述見之于對后世影響極大的（B ）。A .學記B.論語C.大學D .孟子6 .英 國哲學家洛克提出了白板說，認為外部的力量決定了人的發(fā)展， 這 是一種（A ） oA .