《教育學(xué)基礎(chǔ)》課后習(xí)題答案_第一章

1、教育學(xué)基礎(chǔ)（第3版）課后習(xí)題答案_第一章 1、結(jié)合從事教育工作或接受教育的實際，談一談對“教育”概念解。 答：在教育學(xué)界，關(guān)于“教育”的定義多種多樣。對教育的定義始終圍繞促 進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展這一核心，將教育的范圍擴(kuò)大或者縮小，從不同的聚焦角度形成 了教育的不同概念。 （1）社會：從社會的角度來定義教育，將教育看作是外在客體對個體產(chǎn)生的影 響。可以分為三個層次： 廣義的教育是指增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活 動； 狹義的教育是指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求， 有目的、有計劃、有組織地對受教育者身心施加影響，將其培養(yǎng)成為一定社 會或階級所需要的人的活動； 更狹義的教育是

2、指思想教育活動，強(qiáng)調(diào)社會因素對個體發(fā)展的影響， 把教育看成是整個社會系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，承擔(dān)著一定的社會功能。 （2）個體：從個體角度定義教育，將教育看作是個體內(nèi)在的發(fā)展歷程，看重個 體的能動性和主動性。把教育等同于個體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過程， 教育是指成功地學(xué) 習(xí)知識、技能與正確態(tài)度的過程。 （3）綜合定義：教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個 性化的實踐活動。強(qiáng)調(diào)教育與一定社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等條件之間的聯(lián)系，體 現(xiàn)出教育的社會性特征?？傊?，教育的定義是不斷發(fā)展的，和實際的教育教學(xué)工 作發(fā)展結(jié)合在一起的。 2、結(jié)合實際，談?wù)剬逃貢r代內(nèi)涵的認(rèn)識。 答：教育是一種相對獨立的

3、社會子系統(tǒng)，是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體 社會化和社會個性化的實踐活動。 教育這個系統(tǒng)應(yīng)該包括三種基本要素， 即教育 者、學(xué)習(xí)者和教育影響。 （1）教育者 從廣義上說，教育者就是從事教育活動的人； 從教育綜合性的定義出發(fā)，教育者是指能夠在一定社會背景下促使個 體社化和社會個性化的人。 （2）學(xué)習(xí)者 學(xué)習(xí)者是教育實踐活動的對象，以其接受教育影響后發(fā)生合乎目的 的變化來體現(xiàn)教育過程的完成。不同的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)背景或基礎(chǔ)、在 學(xué)習(xí)過程中所遭遇的問題與困難、對于自身學(xué)習(xí)行為反思和管理意識與能力均不 同。 （3） 教育影響 教育影響即教育活動中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括 了信息的內(nèi)

4、容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。 從內(nèi)容上說，主要是教育內(nèi)容、教育材料或教科書；從形式上說，主要是教育手 段、教育方法、教育組織形式。教育者、受教育者和教育影響這三個要素之間 既相互獨立，又相互規(guī)定，共同構(gòu)成一個完整的實踐活動系統(tǒng)，缺一不可。教育 是三個基本要素構(gòu)成的一種社會實踐活動系統(tǒng)，是上述三個基本要素的有機(jī)結(jié)合。 3、信息社會及其教育的基本特征是什么？ 答：信息社會又可以稱為“后工業(yè)社會”“知識社會”等，是由一些社會學(xué)家、 未來學(xué)家在20世紀(jì)60年代以后提出的一種新的社會范疇。信息社會教育的基本 特征如下：（1）學(xué)校發(fā)生一系列變革 學(xué)校的目的不僅是為了滿足人們

5、職業(yè) 預(yù)備的需要，也是為了滿足人們?nèi)宋年P(guān)懷的需要； 學(xué)校的類型進(jìn)一步多樣化， 滿足不同學(xué)習(xí)者的多樣化學(xué)習(xí)需要；學(xué)校教育網(wǎng)絡(luò)建立起來，學(xué)校的教育教 學(xué)時空得到根本改變；學(xué)校與市場的聯(lián)系日益緊密，“學(xué)校市場化”的概念激 發(fā)學(xué)校不斷地進(jìn)行變革； 傳統(tǒng)的班級授課制將會得到改造、豐富或發(fā)展，出 現(xiàn)多種多樣的教學(xué)組織形式；學(xué)校教育觀念、管理、課程、教學(xué)以及師生之 間的關(guān)系等學(xué)校事務(wù)成為公共辯論的焦點， 教育的服務(wù)性、可選擇性、公平性和 公正性成為學(xué)校改革的基本價值方向。（2）教育的功能將進(jìn)一步得到全面理解。 教育的政治性、文化性繼教育的生產(chǎn)性之后成為備受人們關(guān)注的教育性質(zhì)。（3） 教育的國際化與教育的本土

6、化趨勢都非常明顯。 信息社會在物質(zhì)、信息方面和資 金、知識、人員等方面的交流日益頻繁。（4）教育的終身化和全民化理念成為 指導(dǎo)教育改革的基本理念。教育是所有社會成員的基本需要。受教育權(quán)成為與人 的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)緊密相關(guān)的一項公民權(quán)利，全民教育的理念從理論走向?qū)嵺`。 4、馬克思主義教育的基本觀點有哪些？ 答：馬克思主義教育學(xué)包括兩部分內(nèi)容： 一部分是馬克思、恩格斯以及其他馬克 思主義的經(jīng)典作家對教育問題的論述， 也就是他們的教育思想；另一部分是教育 學(xué)家們根據(jù)馬克思主義的基本原理對現(xiàn)代教育一系列問題的研究結(jié)果。根據(jù)這兩 套理論體系，可以總結(jié)出馬克思主義教育學(xué)的基本觀點，主要包括：（1）教育 是一

7、種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會中具有鮮明的階級性，不存在脫離社會影響的 教育。在階級社會中，教育是維護(hù)階級統(tǒng)治的工具。教育作為維持社會階級結(jié)構(gòu) 和不平等的手段，一直持續(xù)到資本主義社會。（2）教育起源于社會性生產(chǎn)勞動， 勞動方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變。教育產(chǎn)生于勞動是以人 類語言意識的發(fā)展為條件的；教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成 與積淀的社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗。（3）現(xiàn)代教育的根本目的是促使學(xué)生個體的全 面發(fā)展。人的全面發(fā)展，意味著勞動者智力和體力兩方面， 以及智力的各方面和 體力的各方面都得到發(fā)展，達(dá)到體力勞動和腦力勞動相結(jié)合，這是人的全面發(fā)展 的基礎(chǔ)。同時個體應(yīng)作為一

8、個真正“完整的”“全面性”的人發(fā)展，每個社會成 員得到自由的、充分的發(fā)展。（4）現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動的結(jié)合不僅是發(fā) 展社會生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一方法。 要求將生產(chǎn)勞動 與教育結(jié)合起來，以培養(yǎng)多方面發(fā)展的勞動者。（5）在教育與社會的政治、經(jīng) 濟(jì)、文化的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對獨立性，并 反作用于它們。（6）馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的 方法論基礎(chǔ)，既要看到教育現(xiàn)象的復(fù)雜性，又要堅信教育現(xiàn)象有規(guī)律可循。 5、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展趨勢是什么？ 答：隨著社會的發(fā)展和人類的進(jìn)步，當(dāng)代社會已呈現(xiàn)出各種新特征，并且影響到 社會的方方面面。

9、教育學(xué)也不斷地出現(xiàn)一些新的面貌，出現(xiàn)了許多新的發(fā)展趨勢。 主要包括：（1）教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大 當(dāng)代教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域 已經(jīng)從微觀的教育教學(xué)過程擴(kuò)展到宏觀的教育規(guī)劃， 從教育的內(nèi)部關(guān)系擴(kuò)展到教 育的外部關(guān)系，從基礎(chǔ)教育擴(kuò)展到高等教育，從正規(guī)教育擴(kuò)展到非正規(guī)教育，從 學(xué)校教育擴(kuò)展到社會教育，從正常兒童的教育擴(kuò)展到一些有特殊需要的兒童的教 育等。（2）教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化當(dāng)代教育學(xué)的基礎(chǔ)包括了更 加廣闊的學(xué)科領(lǐng)域。教育家根據(jù)不同的學(xué)科基礎(chǔ)，提出了不同的教育研究方向和 領(lǐng)域。與之相關(guān)的是教育學(xué)研究模式的多樣化，有的從科學(xué)主義的角度進(jìn)行研究， 有的從人文主義的角度進(jìn)行研究，還有的

10、介于兩者之間，或兩者結(jié)合。就教育學(xué) 研究的層次而言，也出現(xiàn)了基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、行動研究、咨詢研究、開發(fā)研 究等多種層次類型，彼此之間相互滲透，相互推動，構(gòu)成教育學(xué)研究的完整體系。 （3）教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系 隨著教育問題領(lǐng)域 的擴(kuò)展以及研究基礎(chǔ)和模式的多樣化， 教育學(xué)也發(fā)生了快速的學(xué)科分化，其組成 部分發(fā)展為獨立的學(xué)科，這些相對獨立的學(xué)科又與其他類型的學(xué)科進(jìn)行交叉，出 現(xiàn)了許多子學(xué)科、邊緣學(xué)科。同時也出現(xiàn)了高度綜合的現(xiàn)象，子學(xué)科與子學(xué)科之 間，子學(xué)科與邊緣學(xué)科之間以及子學(xué)科、 邊緣學(xué)科與其他非教育學(xué)科之間出現(xiàn)了 多種形式和多種類型的綜合。（4）教育學(xué)研究與教育實踐

11、改革的關(guān)系日益密切 當(dāng)代教育學(xué)研究者們所關(guān)心的是教育實踐中到底存在哪些問題，問題產(chǎn)生的原因 是什么以及如何解決這些問題等等。與此同時，當(dāng)代教育實踐的發(fā)展也日益呼喚 著教育理論的指導(dǎo)，為教育學(xué)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的社會動力。（5）教育學(xué)加強(qiáng) 了對自身的反思，形成了教育學(xué)元理論 當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的一個重要特征就是出 現(xiàn)了自覺的教育學(xué)反思，形成教育學(xué)觀。有關(guān)教育學(xué)自身的反思研究結(jié)果就形成 了教育的元理論，即關(guān)于教育學(xué)學(xué)科自身的知識體系。這些教育學(xué)元理論的出現(xiàn)， 極大地提高了教育學(xué)者的理論自覺性，推動教育學(xué)的發(fā)展。 6訪問一些優(yōu)秀的校長和中小學(xué)教師，分析教育理論知識在其專業(yè)成長中的地 位和作用。 答：教育學(xué)

12、對教育問題進(jìn)行科學(xué)解釋的目的盡管是要促進(jìn)教育知識的增長，但是 并不止于教育知識的增長。教育學(xué)是一門實踐性的科學(xué)，旨在指導(dǎo)實際的教學(xué)活 動，促進(jìn)中小學(xué)教師的發(fā)展和進(jìn)步。 在這個過程中，教育學(xué)扮演著一種“中介” 或“橋梁”的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）教育學(xué)能啟發(fā)教育實踐工 作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦教育自覺不是天生的， 也不是像 技術(shù)或規(guī)則一樣可以由外部獲得的，而是來自于理論的教化以及在理論啟迪之下 的內(nèi)在自覺。教育學(xué)的實踐價值首先就在于對廣大的教育實踐工作者進(jìn)行理論的 教化，促使他們的內(nèi)在反省，從而不斷地提高教育活動的自覺程度。（2）教育 學(xué)能使教育工作者獲得大量的教育

13、理論知識，擴(kuò)展教育工作的理論視野作為一 名中學(xué)教師，只有理解了教育問題的復(fù)雜性和影響教育問題形成因素的多樣性， 才能真正地找到解決問題的適宜途徑或辦法。中學(xué)教師要想跟上時代的步伐，積 極地參與教育教學(xué)改革事業(yè)，就要從傳統(tǒng)的經(jīng)驗主義習(xí)慣中走出來， 認(rèn)真地、努 力地學(xué)習(xí)教育學(xué)知識，提高自己的理論素養(yǎng)，開闊自己的理論眼界，從而提高教 育教學(xué)工作的理性自覺。（3）教育學(xué)能使教育工作者養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培 植堅定的教育信念 教育的態(tài)度是中學(xué)教師對于教育工作的情感體驗，積極的、 健康的教育態(tài)度是教育工作的精神動力。 教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，是形成一個人正 確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念的一個入口或基礎(chǔ)。（4）教育學(xué)能提高教 育實踐工作者的自我反思和發(fā)展能力 一個好的中學(xué)教師，應(yīng)該是一個能夠不斷 自我反思