完整版)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論練習(xí)題

1、哲學(xué)認(rèn)識(shí)論1 馬克思說(shuō)過(guò)：最蹩腳的建筑師一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@段論述主要說(shuō)明的是A 實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)B 實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)C.實(shí)踐是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)D 實(shí)踐是一個(gè)不斷變化發(fā)展的歷史過(guò)程2 實(shí)踐之所以能成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。主要是因?yàn)锳 實(shí)踐是社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)B 實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力D 實(shí)踐是聯(lián)系主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物的橋梁3、 下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（） 農(nóng)民種地科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn)工人做工教師講課學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)體制改變加強(qiáng)“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)

2、教育A、B、C、D、4、實(shí)現(xiàn)2008年經(jīng)濟(jì)工作目標(biāo)和任務(wù)，必須堅(jiān)持好字優(yōu)先?；仡櫢母镩_(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程,從“又快又好”到“又好又快”，再到“好字優(yōu)先”，這體現(xiàn)了（）真理和謬誤是相互對(duì)立的，又是相互統(tǒng)真理是有條件的、具體的A、B、5、下列對(duì)于認(rèn)識(shí)和真理的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（ 認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程，而真理是不變的 兩者都是人腦對(duì)客觀事物的反映 真理是認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不一定是真理的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，要在實(shí)踐中不斷發(fā)展 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、D、） 真理的內(nèi)容是客觀的，而認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)，真理是理性認(rèn)識(shí)A、B、C、 D、6、2010年11月15日，美國(guó)宇航局在華盛頓召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)宣布，天

3、文學(xué)家利用錢(qián)德拉X射線太空望遠(yuǎn)鏡等設(shè)備觀測(cè)到可能是人類迄今發(fā)現(xiàn)的最年輕的黑洞?！澳贻p”是說(shuō)它形成時(shí)的狀態(tài)被觀察到的時(shí)間是在30年前。不過(guò)，當(dāng)時(shí)人們并不知道它是個(gè)黑洞，新近的觀測(cè)結(jié)果才證明其有可能是黑洞。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性真理具有客觀性思維和存在具有同一性。真理面前人人平等A . B . C .D .7 美國(guó)開(kāi)國(guó)總統(tǒng)華盛頓說(shuō)過(guò)：衡量朋友真正的標(biāo)準(zhǔn)是行動(dòng)而不是言語(yǔ)。這說(shuō)明（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D 要在實(shí)踐中不斷追求真理 &下列屬于實(shí)踐范疇的是 到目前，人們還暫時(shí)無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震閱讀人生，心境無(wú)邊“瓦良格”號(hào)海試返

4、航太陽(yáng)被月亮全部遮住的日全食桐鄉(xiāng)菊農(nóng)冒雨采菊A.B.C. D.9、 下列與 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是A.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神B.近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音C.與之山中事，需問(wèn)打樵人D.路遙知馬力，日久見(jiàn)人心10、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，從哲學(xué)角度理解，它強(qiáng)調(diào)的是（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源B.書(shū)本和實(shí)踐都是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C.既要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，又要獲得直接經(jīng)驗(yàn)D.書(shū)本知識(shí)越多，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)越豐富11、 一項(xiàng)由歐洲研究人員發(fā)布的實(shí)驗(yàn)結(jié)果稱的實(shí)驗(yàn)距離中，中微子比光速快了60納秒。若該實(shí)驗(yàn) 正確，愛(ài)因斯坦理論中廣為的“光法超越”將被打破；若超光速存在，則將現(xiàn)代物理學(xué)徹底顛覆，人類的物理知識(shí)將

5、上升到另一個(gè)高度。這說(shuō)明A.認(rèn)識(shí)世界的目的是改造世界B.運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的C.認(rèn)識(shí)是有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一D.意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象的反映具有主觀性17. 從古代的“把酒問(wèn)青天”嫦娥奔月” ，到今天的“神舟”號(hào)系列升空，再到“天宮一號(hào)”的發(fā) 射，太空將逐漸被我們所熟悉。這說(shuō)明人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是一帆風(fēng)順的 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的A. B. C. D.2012 年 6月 29 日上午 10時(shí)許，神舟九號(hào)飛船返回艙順利著陸，三名航天員返回地面。在太空遨游的 13 天里，神舟九號(hào)飛船先后與天宮一號(hào)進(jìn)行了兩次交會(huì)對(duì)接任務(wù)， 實(shí)現(xiàn)了首次手控交會(huì)對(duì)接。

6、 據(jù)此回答1819題。18“神九”的成功發(fā)射，主要體現(xiàn)了實(shí)踐的()A. 可控性B .主觀能動(dòng)性C.社會(huì)歷史性D .客觀物質(zhì)性19 從“神五”到“神七”，再到“天宮一號(hào)”和“神九”，中國(guó)航天人正一步一個(gè)腳印不斷地創(chuàng) 造出新的奇跡。這充分說(shuō)明 ()A .認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程B. 人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的C. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿D(zhuǎn) .規(guī)律是客觀的20.由于技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)， 科學(xué)家已盡可能地讓火山、 格陵蘭島甚至從彗星尾巴采集來(lái)的樣品說(shuō)話。 但是，盡管發(fā)現(xiàn)的速度越來(lái)越快，一些最基本的問(wèn)題仍然無(wú)法解答。地球很精彩，奧秘仍難解。這 說(shuō)明 ( )人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理人的

7、真理性認(rèn)識(shí)中包含謬誤的成分人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展A .B .C . D .20. 2010 年，首例人造細(xì)胞宣告誕生。這項(xiàng)具有里程碑意義的重大科研成果是由美國(guó)科學(xué)家克雷實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性格文特爾領(lǐng)導(dǎo)的400多人的專家團(tuán)隊(duì)用了大約 15年時(shí)間取得的。他們用一個(gè)人工合成全新基因組A.B.C.D.“替換”了自然支原體原有的基因組， 類制造的可以進(jìn)行自我復(fù)制的新物種”“指令控制”細(xì)胞的所有活動(dòng)，使之成為“地球上第一個(gè)由人，向人造生命形式邁出關(guān)鍵的一步。它顛覆了有關(guān)生命屬性的經(jīng)典認(rèn)識(shí)，在全世界引起強(qiáng)烈轟動(dòng)。材料表明認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿真理中往往摻雜著謬誤

8、成分我國(guó)第六次全國(guó)人口普查于 2010 年1 1月1日正式開(kāi)始登記。據(jù)此回答 2122題21. 人口眾多是我國(guó)基本國(guó)情之一，人口普查是科學(xué)制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的基本依據(jù)。這體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論的道理是A .實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C.物質(zhì)決定意識(shí)B .意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用D .真理是客觀的22.依法每 10 年開(kāi)展一次人口普查，是掌握國(guó)情國(guó)力的重要手段，也是科學(xué)制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的基本依據(jù)。從哲學(xué)角度看，我國(guó)開(kāi)展人口普查工作，這是因?yàn)槭挛锸遣粩噙\(yùn)動(dòng)變化的主觀決策必須符合客觀實(shí)際D.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿事物的變化無(wú)規(guī)律可循的A. B .C.232010年，美國(guó)科學(xué)家利用哈勃太空望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)、收集的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)

9、并證實(shí)了暗能量的強(qiáng)度以及 它對(duì)宇宙膨脹的加速作用，并進(jìn)一步測(cè)算出宇宙的實(shí)際年齡為137.5 億年。人類在科學(xué)解釋宇宙大爆炸，揭示生命、宇宙、萬(wàn)物形成的奧秘的道路上又向前邁進(jìn)了一步。這說(shuō)明認(rèn)識(shí)來(lái)源于大膽假設(shè)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展真理來(lái)源于科學(xué)實(shí)驗(yàn)追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程A. B . C .D .24泰戈?duì)栒f(shuō)： “真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)。 ”這說(shuō)明C.真理與謬誤相互融合D.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在28“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無(wú)所獲?！边@一論斷是在強(qiáng)調(diào)A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿C 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源國(guó)務(wù)院

10、辦公廳日前印發(fā)社區(qū)服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃（2 0 1 1 - 2 0 1 5年），提出我國(guó)社區(qū)服務(wù)體系建設(shè)發(fā)展目標(biāo)是：到2015年初步建立起較為完善的社區(qū)服務(wù)設(shè)施、服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)隊(duì)伍、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和運(yùn)行機(jī)制，農(nóng)村社區(qū)服務(wù)試點(diǎn)工作有序推進(jìn)。據(jù)此回答29 30題29,規(guī)劃的制走悴現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)扎意識(shí)活切具有目的性和計(jì)劃性C.意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界B.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界30.材料所體現(xiàn)買(mǎi)踐的特點(diǎn)實(shí)踐具有社令歷史性.實(shí)踐是人/改造客觀世舁的物質(zhì)性活動(dòng).實(shí)踐具有主視能動(dòng)性.冥踐具有客觀物質(zhì)性扎29、A 30、Dc. (DIL31 實(shí)踐活動(dòng)多種多樣，下列選項(xiàng)中屬于實(shí)踐的是A.

11、蜘蛛結(jié)網(wǎng)B.“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想的提出C.醫(yī)生治病D人們認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象和本質(zhì)10、新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開(kāi)、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革的歷程表明實(shí)踐是客觀見(jiàn)之于主觀活動(dòng)人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程只有參加社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)A.B. C. D.7作風(fēng)接“地氣”，作品才有“人氣”。自2011年全國(guó)新聞戰(zhàn)線開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)文風(fēng)、改作風(fēng)”活動(dòng)以來(lái)，廣大新聞工作者深入基層，關(guān)切民情民生的優(yōu)秀作品層出不窮。這表明（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)

12、的來(lái)源C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性23. “操千曲而后曉聲，觀萬(wàn)劍而后識(shí)器” A 衣帶漸寬終不，為伊消得人憔悴C.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行B實(shí)踐是產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)的需要實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。下面各項(xiàng)與這句話蘊(yùn)含的哲理相同的是（B溪云乍起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓D 天時(shí)日事人相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)&下列詞語(yǔ)中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無(wú)限性的是A. 一概而論B.千慮一得10.下列觀點(diǎn)與“不入虎穴，焉得虎子”紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音A.B.16.蘇軾的惠崇春江晚景膾炙人口：C.百感交集 包含相同哲學(xué)道理的是精通的目的全在于應(yīng)用 知是行之始C.D.“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蓬篙

13、滿地蘆芽短，正D.三人成虎是河豚欲上時(shí)。”詩(shī)人用擬人手法告訴我們一個(gè)人生哲理，就是A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B. 書(shū)是知識(shí)的源泉C. 科學(xué)的發(fā)展需要想象D. 要愛(ài)護(hù)環(huán)境19.（03年全國(guó)）“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！边@段話說(shuō)明了A.人的一切知識(shí)都是從實(shí)踐中獲得的B.人的意識(shí)具有創(chuàng)造性C.認(rèn)識(shí)有時(shí)是獨(dú)立于實(shí)踐之外的D.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)形成過(guò)程中具有重要作用24“只要再多走一小步，仿佛是朝同一方向邁進(jìn)的一小步，真理便會(huì)變成謬誤?！边@句話說(shuō)明A.真理與謬誤的界限是不容混淆的B. 真理和錯(cuò)誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)階段C. 真理和謬誤沒(méi)有確定的界限D(zhuǎn). 真理具有相對(duì)性，不具有絕對(duì)性30、求真務(wù)實(shí)是

14、中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)古代思想家十分重視實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系，漢代思想 家王充在論衡中說(shuō)過(guò)：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！边@句話表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源認(rèn)識(shí)對(duì)象不會(huì)“自言其明”實(shí)踐就是每件事都親歷親為實(shí)踐水平越高，人的認(rèn)識(shí)能力越強(qiáng)A. B. C. D. 32“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期” 。這說(shuō)明A 實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途經(jīng)B 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的C .實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D .事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)16. “我們今日所唾棄的謬誤，很久以前卻是真理?！泵绹?guó)詩(shī)人惠蒂爾的名言表明真理的最基本屬性是客觀性真理是具體的有條件的真理和謬誤具有斗爭(zhēng)性真理和謬誤具有同一性A. B. C

15、. D. 1.有人提出：“地位越高、權(quán)力越大，就越能掌握真理?！边@種觀點(diǎn)錯(cuò)在沒(méi)有認(rèn) 識(shí)到 ()A .真理是客觀的，真理面前人人平等B .人能認(rèn)識(shí)世界，但認(rèn)識(shí)總是有限的C.真理是具體的、有條件的D .客觀世界與實(shí)踐都是無(wú)限變化發(fā)展的6. 2011年 3月 11日，日本福島連遭強(qiáng)震海嘯自然災(zāi)害。 “預(yù)測(cè)”是地震科學(xué)的最 高境界。人們現(xiàn)在還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度。通常情況下，預(yù)測(cè)的 時(shí)間段要跨越 10 年至 30 年左右。這說(shuō)明 ()人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，不可能預(yù)測(cè)地震的發(fā)生認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，人類追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的 科學(xué)的預(yù)見(jiàn)離不開(kāi)對(duì)客觀規(guī)律的掌握實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

16、A .B .C.D .15、有科學(xué)家指出，質(zhì)子的半徑比以前認(rèn)為的要小 4%。如果這個(gè)結(jié)論在未來(lái)進(jìn)一步得到證實(shí)，那就意味著， 要么闡釋光和物質(zhì)相互作用的量子電動(dòng)力學(xué)理論本身有問(wèn)題，要么許多基 于現(xiàn)有質(zhì)子大小計(jì)算所使用的里德伯常量是錯(cuò)誤的。不管是何種情況，都意味著我們需要重寫(xiě)基礎(chǔ)物理理論。科學(xué) 家在已形成結(jié)論的領(lǐng)域進(jìn)行不斷研究、反復(fù)論證，甚至改寫(xiě)相關(guān)理論體系，這說(shuō)明 物理學(xué)上現(xiàn)已獲得的真理性認(rèn)識(shí)都是特定過(guò)程的產(chǎn)物，都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 物理學(xué)現(xiàn)有的真理都有其適用的條件和范圍，都包含著謬誤的成份 真理和謬誤相伴相長(zhǎng)于物理學(xué)研究的全過(guò)程 研究對(duì)象的無(wú)限性及其絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的屬性，決定了物理學(xué)任何研

17、究成果都只是相對(duì)正確的A.B . C . D .16. 下列格言、警句與“順?biāo)兄垡蝗艘?，逆水劃船十人難”體現(xiàn)相同道理的有()不懂莊稼脾氣，枉費(fèi)一年力氣劈柴不照紋，累死劈柴人過(guò)了芒種，不可強(qiáng)種不怕做不到，就怕想不到A.B .C .D .17、 “感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象表明( )A不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的B意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像C意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D 人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物18. 實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為，有用的觀念就是真理?！八怯杏玫?，它是真的，或者說(shuō)，它是真的，因?yàn)樗怯杏玫摹?”上述觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于，否認(rèn)了 ( )A. 真理都是有條

18、件的B.真理都是具體的C.真理的客觀性D.真理的能動(dòng)性14、據(jù)有關(guān)部門(mén)透露， 2010 年大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)面臨著比以前更加趨緊的形勢(shì)（一是相關(guān)的政策措施和服務(wù)體系尚未完善，二是就業(yè)空間相對(duì)緊 ） 。因此，國(guó)家把鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)擺到就業(yè)工作的突出位置，鼓 勵(lì)和支持大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)。這是科學(xué)分析我國(guó)就業(yè)形勢(shì)，并依據(jù)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的倍增效應(yīng)提出 來(lái)的。實(shí)踐證明，在我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，一人創(chuàng)業(yè)可以帶動(dòng)五人實(shí)現(xiàn)就業(yè)。分析說(shuō)明材料是如何體現(xiàn)了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？（26 分）14、 （1） 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。面對(duì) 2010 年大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)的發(fā)展，國(guó)家形 成了創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的倍增效應(yīng)的共識(shí)，把

19、鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)擺到就業(yè)工作的突出位置。（9 分）（2） 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐證明，在我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 下，一人創(chuàng)業(yè)可以帶動(dòng)五人實(shí)現(xiàn)就業(yè)。 （8 分）（3） 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)能促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展。堅(jiān)持用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐。國(guó) 家始終把鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)擺到就業(yè)工作的突出位置，并在創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的倍增效應(yīng)共識(shí)指導(dǎo)下，在我國(guó)目 前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，實(shí)現(xiàn)了一人創(chuàng)業(yè)可以帶動(dòng)五人就業(yè)。（9 分）32.2009 年 4 月以來(lái)，從墨西哥蔓延開(kāi)來(lái)的流感，最初被診斷為豬流感。后來(lái)，世界衛(wèi)生組織等權(quán) 威機(jī)構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，這種流感病毒實(shí)際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是

20、 將這種新型流感改稱為 A（H1N1）型流感，我國(guó)稱之為甲型 H1N1流感.隨著研究的深入，疫苗研制加 速推進(jìn)。從 7月份開(kāi)始，我國(guó)正式進(jìn)入甲型H1 N 1流感疫苗的臨床試驗(yàn)。 l0 月 9日衛(wèi)生部部長(zhǎng)陳竺在國(guó)慶新聞中心舉行的新聞發(fā)布會(huì)上表示，目前已接種幾十萬(wàn)人，還沒(méi)有一例嚴(yán)重的不良反應(yīng)。11月甲流就開(kāi)始變異了，變異的結(jié)果是甲流病毒對(duì)于原有的藥物呈抗藥性，疫苗的有效性也將產(chǎn)生質(zhì) 疑。而變異的原因猜測(cè)此起彼伏， 而真正的原因是需要官方科學(xué)家經(jīng)過(guò)研究證實(shí)后才能告訴我們的。對(duì)甲型H1N1流感的研究與防治過(guò)程體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的哪些道理？32 答案 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。人們對(duì)甲流的逐步認(rèn)識(shí)都是來(lái)自于防控甲流的

21、實(shí)踐中，這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn) 識(shí)的來(lái)源；在甲流的醫(yī)治過(guò)程中，人們對(duì)甲流的認(rèn)識(shí)以及防控手段不斷發(fā)展，這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā) 展的動(dòng)力；人們對(duì)甲流的認(rèn)識(shí)對(duì)不對(duì)，疫苗成不成功都需要依靠實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，這說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn) 識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；人們獲取對(duì)甲流的認(rèn)識(shí)以及疫苗的研制最終都是要應(yīng)用于實(shí)踐，這說(shuō)明實(shí) 踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性上升性，要求與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在 實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。甲型流感的確認(rèn)以及變異原因的研究，說(shuō)明了這一點(diǎn)。 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。從甲型H1N1流感的研究與防治過(guò)程中可以得出：真理是有條件的，真理伴隨著客觀事物及其規(guī)律的變化而變化，不

22、斷地向前發(fā)展。33. 材料一 ： 自上世紀(jì) 90 年代初確立發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，便有了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)“又快又好”的說(shuō) 法，在“又快又好發(fā)展”的過(guò)程中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了連續(xù)四年兩位數(shù)增長(zhǎng)。材料二 ：在 2006年 12月 7 日閉幕的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議引人注目地提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展要 “又 好又快發(fā)展” ，這與過(guò)去“又快又好發(fā)展”的提法有所改變。 “好”與“快”兩字之調(diào)意義深遠(yuǎn)， 反映的是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一大轉(zhuǎn)變，即由過(guò)去更多的強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度，轉(zhuǎn)為更注重發(fā)展的 效益，增長(zhǎng)的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。 “好”字當(dāng)頭，又好又快，將是今后引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基 本指導(dǎo)思路。簡(jiǎn)要分析上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的哪些哲理？33 答案 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，我們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)不 斷發(fā)展。 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，人的認(rèn)識(shí)是不斷深化、發(fā)展、向前推移的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的 指導(dǎo)思想由原來(lái)的“又快又好”發(fā)展為“又好又快