第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 課件高三歷史一輪復習統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

課標要求：

1、知道早期人類文明的產(chǎn)生;2、了解各文明古國發(fā)展的不同特點，認識這些特點形成的不同時空條件；第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展溯源

人類產(chǎn)生后的一百多萬年里都處于野蠻的狀態(tài)，歷史學家是如何衡量人類進入文明時期了呢？南方古猿被認為是已知最早的人類，距今約200萬年公認的最早的人類文明出現(xiàn)在兩河流域，出現(xiàn)在公元前3500年左右一、人類文明的產(chǎn)生采集漁獵農(nóng)耕畜牧階級國家文字播種,收獲定居城市生產(chǎn)力矛盾記事管理戰(zhàn)爭奴隸剩余產(chǎn)品掠奪剩余私有社會分工勞動生產(chǎn)效率提高私有制文明文明的產(chǎn)生農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生（前提）階級的產(chǎn)生，國家的出現(xiàn)，文字的發(fā)明——文明產(chǎn)生的標志人類從食物的采集者變?yōu)樯a(chǎn)者思考：在地圖上相應位置標注古代文明的名稱，指出出現(xiàn)的時間順序，并指出從地理位置上看早期文明有何共同特點？西亞兩河文明北非埃及文明南亞印度文明東亞中國文明歐洲地中海文明地理位置共同特點：主要位于亞歐非大陸中緯度地區(qū)；大多位于大河流域兩岸；文明之間相對孤立、區(qū)域分散人類最早文明的分布與農(nóng)業(yè)最初發(fā)生地幾乎完全一致古埃及前3100左右古巴比倫前2900左右古希臘前8世紀左右古印度前6世紀左右中國前21世紀左右二、多元的古代文明世界古代主要文明簡表文明區(qū)域文明重要成果代表古國古巴比倫古埃及古印度東亞（黃河、長江流域）甲骨文、青銅器、夏歷、《詩經(jīng)》長城、都江堰、百家爭鳴、四大發(fā)明……中國古雅典西亞（兩河流域）北非（尼羅河流域）南亞（印度河、恒河流域）歐洲南部（巴爾干半島南部）民主政治、文學(神話、悲劇、喜劇)、史學（希羅多德、修昔底德）、哲學（蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德）

種姓制度、佛教、數(shù)字1—9，0,按位計值史詩：《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》

大河文明海洋文明君主專制制度；《漢謨拉比法典》；楔形文字；《吉爾伽美什》，洪水與方舟傳說；60進位制法老、金字塔、象形文字、太陽歷神話與文學故事、數(shù)學、莎草紙文明產(chǎn)生古巴比倫王國統(tǒng)一亞述帝國前36C城邦混戰(zhàn)蘇美爾人地區(qū)爭霸阿卡德人、蘇美爾人諸國紛爭赫梯、加喜特、埃蘭、亞述前29C前24C前18C前16C前8C（1）為什么兩河流域能出現(xiàn)最早最完整的成文法？材料2：兩河流域文明處在一個連結(jié)近東地區(qū)各部分的貿(mào)易網(wǎng)絡的中心地帶，它從一開始就具有強烈的貿(mào)易和商業(yè)特點。——劉文鵬《古代西亞北非文明》材料3：在迄今所發(fā)現(xiàn)的楔形文字文獻中，有關(guān)法律方面的內(nèi)容在蘇美爾文獻中占95％左右。在《漢穆拉比法典》頒布之前，兩河流域已有《烏爾納木法典》（迄今所知世界上最早的成文法）、《蘇美爾法典》、《蘇美爾親屬法》、《埃什努那法典》、《李必特·伊絲達法典》

——摘編自于殿利《巴比倫古文化探研》政治：漢謨拉比實現(xiàn)集權(quán)統(tǒng)一，需鞏固統(tǒng)治社會：各族不斷入侵爭戰(zhàn)，民族關(guān)系復雜經(jīng)濟：交通便利，經(jīng)濟活躍，工商業(yè)發(fā)達法制：兩河流域有重視法律治理的傳統(tǒng)(2)種姓制度：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等；婆羅門教的說教為其提供了理論和宗教基礎；對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。婆羅門主掌宗教祭祀剎帝利主要由以國王為首的武士集團構(gòu)成，負責統(tǒng)治和保衛(wèi)國家吠舍大多數(shù)是普通勞動者，少部分是富有的商人首陀羅地位最低，需要為前三個等級服務賤民社會的最底層，被認為是“不可接觸者”統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級（3）城邦制度：一般以一個城市為中心，包括其周邊的村社構(gòu)成。建立在奴隸制的基礎上，城邦居民的主體是擁有政治參與權(quán)的男性公民集體。城邦公民一般指祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財產(chǎn)，能夠自備武裝服兵役。出身于公民家庭的婦女擁有不完整的公民權(quán)，奴隸以及外邦移民則被完全排除于公民范疇之外。……人們因此把古希臘城邦比喻成“男性公民的俱樂部”。——岳麓版高中歷史必修(I)東西方思想的碰撞孔子（公元前551年―公元前479年）名丘，字仲尼理念核心：“仁者愛人”“克己復禮”教育目的：“學而優(yōu)則仕”教育對象：“有教無類”“因材施教”蘇格拉底（公元前469年—公元前399年）認為有智慧的人在于“自知其無知”教育觀：“美德即知識”教學方法：“蘇格拉底法”又稱“產(chǎn)婆術(shù)”，對話式的教學方法影響：蘇格拉底認為當時雅典和希臘城邦未能使公民變的更好，片面追求平等，導致在城邦施政中出現(xiàn)了諸多問題，主要是公民不知正義為何物，對當時許多流行觀念提出挑戰(zhàn)，蘇格拉底70歲時被處死，罪名是不信城邦的神和腐蝕青年，他的死成為雅典民主政治的污點。教育方法：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”教育實踐：辦私學、編訂六經(jīng)后世影響：孔子的思想對后世2000多年中國的歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。儒家思想自漢武帝以后成為中國文化正統(tǒng)，一直影響著中國的政治和文化。歷史解釋時空觀念

多山多港灣少平原民主政治瑰寶：悲、喜劇奠基：歷史哲學君主專制傳說:洪水,方舟最早文字和史詩尼羅河定期泛濫法老至上修建金字塔最早太陽歷水源充足，洪水泛濫受地理和歷史條件影響，古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征?！镂拿鳠o高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別!我們應該如何看待世界文明

“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為