2020屆高三語文必背優(yōu)秀范文集錦(11)先生其姝傾世風(fēng)流

1、先生其姝，傾世風(fēng)流1、閱讀下面的材料 , 根據(jù)要求作文。自古以來 , 先生是一個(gè)稱謂 , 一種修為 , 也是一份崇敬 ,一種精神。民國時(shí)期 , 那些杰出 的人物不論男女都被尊稱為“先生”。一百多年來 , 國民意志之接力及薪火相傳 , 有賴先生。 上述十位先生 , 不僅照亮了歷史的天空 , 更燦爛了中華的文化。 請你任選其 中的兩到三位綜合立意 ,在班級讀書報(bào)告會(huì)上 ,推介他 （她）們的道德品質(zhì)、 人生經(jīng)歷、精彩言 論或作品風(fēng)格以凸顯他 （她）們的民族風(fēng)骨與人格魅力。要求 : 選好角度 , 確定立意 , 明確文體 , 自擬標(biāo)題 ; 不要套作 , 不得抄襲 ; 請結(jié)合本單元所學(xué)論證 手法 , 寫不

2、少于 800 字的文章。答案1 答案：先生其姝 , 傾世風(fēng)流“云山蒼蒼 ,江水泱泱 , 先生之風(fēng) , 山高水長?！鼻昵?, 范仲淹曾有如此喟嘆。先生之名 , 自古流傳之今 ,被賦予過許多重意義 ,而其中最為人所知 , 當(dāng)屬民國。那是一 個(gè)最艱難的時(shí)代 , 中西文化相互碰撞 , 新老學(xué)派爭鋒相對 ,民族危亡 ,風(fēng)雨如晦。 可那也是一個(gè) 最耀眼的時(shí)代 ,文人志士以筆作槍 ,搖旗吶喊 ,近乎饑渴地吸收古今中外學(xué)術(shù) ,留下等身著作。 無關(guān)出身 ,不論男女 , 我們所崇敬的“先生” , 全因他們身上那份驚世之才、凜然風(fēng)骨少年雄 于地球,則國雄于地球! ”一篇 少年中國說 慷慨激昂,寫盡憤怒與期望。 公

3、車上書 ,戊戌變 法, 梁啟超始終以先驅(qū)者的姿態(tài)站在歷史的風(fēng)口浪尖上?！笆觑嫳?,難涼熱血。 ”他在混亂的時(shí)代掙扎 , 追尋著心中那一絲光亮。他是文學(xué)的戰(zhàn)士 , 亦是可愛的教授 ,那演講中謙虛而又 張狂的自我介紹 , 突然的涕泗橫流 , 他用真性情收獲了學(xué)生的崇敬 , 時(shí)隔多年依然記憶如新。 他是真正的“民國先生” , 他的氣節(jié)使人欽佩 , 人格魅力令人折服。他是傅斯年口中“近三百年來唯一人而已”的國學(xué)大師 , 也是用風(fēng)采折服清華師生的 “二無”講師。他是陳寅恪 , 身處群英薈萃的清華 ,一個(gè)沒有名氣與著作的年輕人 , 卻得到吳 宓力薦，與王國維等人并稱，憑的便是他的才華。學(xué)貫中西，通曉天文

4、地理，活字典他的才 令世人驚駭嘆息。記得陳寅恪在提及大學(xué)的本質(zhì)時(shí)曾提出過“獨(dú)立之精神, 自由之思想”,試用于今日 , 正是我們所需要的學(xué)術(shù)氛圍 , 這一聲“先生” , 他當(dāng)之無愧。溫潤君子與狷狂之士自古以來便得到頗多贊譽(yù) , 甚至于提及“先生” , 也大多與男子 掛上等號 ,可在民國時(shí)期 ,卻也有著不少的才女“先生”?！耙簧碓娨馇て?,萬古人間四月天?！绷只找蚴鞘㈤_在濁世之中一朵清雅白蓮 , 聘聘裊裊。 與林先生初遇 , 如同那梁間燕的低 喃,而后又是她“靜沉中默啜著茶”的端莊 ,再后來，又是那城樓與鐘聲的哀愁她自民國款款走來 , 無數(shù)人為她的才情傾倒 , 由衷地喚一聲“先生”。誠如狄更斯所

5、言 :“那是最好的時(shí)代 ， 也是最壞的時(shí)代?！彼麄冊趤y世中踽踽獨(dú)行， 留下無法磨滅的風(fēng)采 ，而當(dāng)民國的歲月漸漸遠(yuǎn)去 ， 我們只能從一冊冊書中窺見那些“先生”們 的風(fēng)貌。而他們的意義僅僅是存在于泛黃的書冊中供人緬懷嗎 ?不， 斯人已逝 ， 風(fēng)采不滅。他們的風(fēng)骨與人格魅力 ， 是一種傾世風(fēng)流 ， 仍在中華文明中熠 熠生輝 ， 指引我們前行。解析：角度一 : 梁啟超 +蔡元培 =教育圖強(qiáng) 梁啟超和蔡元培都是民國時(shí)期的杰出思想家、 教育家 ， 畢生矢志不渝倡導(dǎo)教育救國、 教育興 國， 致力于改良舊教育、培養(yǎng)新人、改造國民性和建立新教育的長期實(shí)踐。兩位先生“亦政 亦學(xué)” ， 合中西文化精華于一爐 ， 構(gòu)

6、建有利于民族進(jìn)步、國家富強(qiáng)的新文化思想 ， 給中國教育 帶來極為深遠(yuǎn)的影響。角度二 :徐志摩 +林徽因 =愛與自由徐志摩 ， 新月派的代表詩人 ， 小時(shí)候 ， 有一個(gè)名叫志恢的和尚 ， 替他摩過頭 ， 并預(yù) 言“此人將來必成大器” ， 其父望子成龍心切 ， 即替他更此名。徐志摩人品率真而誠摯，個(gè)性善良卻不乏孟浪 ， 他一生都在不停地追求真、善、美 ， 追求自由和理想。林徽因 ， 原名林 徽音,其名出自詩大雅思齊：“大姒嗣徽音，則百斯男”。后因規(guī)避當(dāng)時(shí)一作家林微 音， 故改名徽因。 中國著名建筑師、 詩人、作家， 人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國國徽深化 方案的設(shè)計(jì)者。 一個(gè)多世紀(jì)前的康橋 , 在

7、徐志摩眼里充滿了浪漫的愛意。 在這里 , 徐志摩邂逅 了林徽因 ,點(diǎn)燃了愛的火花 , 也深嘗失戀的痛苦。在對愛、美、自由的共同追求中 , 他們體悟 到“得之我幸 , 失之我命”角度三 ： 沈從文 +冰心 =文如其人他（她）們的人品就像他 （她）們的作品一樣一直被人歌頌與懷念。 沈從文的小說融寫實(shí)、 記夢、 象征于一體 , 充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學(xué)思考 , 一如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命 , 給人 教益和啟示 ; 沈從文的一生 , 淡名如水 ,謙遜寬厚 , 自強(qiáng)不息 ; 他愛祖國、戀故鄉(xiāng) , 時(shí)刻關(guān)心國之 安、鄉(xiāng)之興、人之愛 , 堪稱后輩學(xué)習(xí)之楷模。沈從文墓碑正面 , 刻有“照我思索 , 能

8、理解我 ;照我思索 , 可認(rèn)識人。”背面刻有“不折不從 , 星斗其文 ; 亦慈亦讓 ,赤子其人冰心筆名出自詩句“一片冰心在玉壺”, 她正直 , 愛國 , 對人生小小的事情 , 皆懷著母性似的溫愛 , 她筆下的作品無不對于“人間”有個(gè)柔和的笑影。她寫母愛 , 母親啊 / 天上的風(fēng)雨來了 / 鳥兒躲到它的巢里 / 心中的風(fēng)雨來了 / 我只躲到你的懷里。她寫人生思考 成功的花 /人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷 / 然而當(dāng)初她的芽兒 /浸透了奮斗的淚泉 /灑遍了犧牲的 血雨。角度四 : 陳寅恪 +錢鐘書 =文化互補(bǔ)陳寅恪和錢鐘書同為國學(xué)大師 , 卻是兩種不同的詩學(xué)范式。錢鐘書是智慧型的解詩藝術(shù)家 他那濃厚的智

9、者品性、他那慧光四溢的探索意趣 , 最終自覺發(fā)展成熟一套打通四部、破體成 文的方法。 他說, 中國詩的特征是富于暗示 , “是一種懷孕的靜默。 說出來的話比不上不說出 來的話 , 只影射著說不出來的話?！绷⒁饨嵌任?: 蔡元培 +陶行知 +楊絳 =最好的教育清末,江南著名的振華女中 ,一時(shí)名流云集 , 蔡元培、章太炎、陶行知來講學(xué) ,校 園里走出了一批像楊絳、費(fèi)孝通、何澤慧、李政道這樣的英才大家。作為振華女中校董 的蔡元培最先提出“軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教 育”五育并舉的思想 ; 陶行知那句“國家把整個(gè)的學(xué)校交給你, 要你用整個(gè)的心去做整個(gè)的校長”的辦學(xué)理念

10、,讓整個(gè)振華教育變得詩意盎然 ; 在這里楊絳接受了振華女中最 好的教育: “首先是啟發(fā)人的學(xué)習(xí)興趣 , 學(xué)習(xí)的自覺性 ,培養(yǎng)人的上進(jìn)心 , 引導(dǎo)人們好 學(xué)和不斷完善自己” ,以最從容優(yōu)雅的姿態(tài)成為錢鐘書眼中“最賢的妻, 最才的女”。這是教育史上的奇跡。陶行知先生曾評價(jià)說 : “振華是數(shù)一數(shù)二的學(xué)校, 是振興女子教育最早的先鋒?！薄百|(zhì)樸大氣 , 真水無香”“百年積淀 , 百年樹人”于校如此 , 于人如 此, 于生亦是如此。當(dāng)那些浮于人世的塵埃落定,他（她） 們與生俱來的才華與魅力卻依舊閃光 , 在歲月的歷練下熠熠生輝。”【推薦素材】云山蒼蒼 , 江水泱泱 , 先生之風(fēng) , 山高水 長。 （范仲淹

11、語 ）民國先生解說詞 梁啟超 : 百科全書式的文化巨人 蔡元培 : 大學(xué)教育的長者 陳寅恪 :獨(dú)立之精神 , 自由之思想 陶行知 :知行造字 , 大地知曉 徐志摩 : 愛與美與自由的化身 沈從文 :星斗其文 , 赤子其人 錢鐘書 : 文化昆侖 冰心 : 一片冰心在玉壺 楊絳 :最賢的妻 , 最才的女 林徽因 : 美與智慧的絕唱民國“先生”文化素材系列陳寅恪國學(xué)大師 ,學(xué)貫中西的“泰斗”。早在清華國學(xué)研究院時(shí)期 , 陳就與梁啟超、王國 維、趙元任并稱為“四大導(dǎo)師”。 今之“大師” 季羨林不過是受他指教、 經(jīng)他提攜的學(xué)生。 陳寅恪治學(xué)面廣 , 宗教、歷史、語言、人類學(xué)、校勘學(xué)等均有獨(dú)到的研究和著述

12、。 他曾言: “前 人講過的 ,我不講 ;近人講過的 ,我不講 ;外國人講過的 ,我不講 ;我自己過去講過的 ,也不講。 現(xiàn)在只講未曾有人講過的。 ”1926 年 6 月 2 日, 王國維投昆明湖自盡。 陳寅恪教授作為他 的同事與好友撰寫了碑銘 , 是為學(xué)術(shù)史上不朽的 清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘 , 碑文抒發(fā) 思想自由之真諦 , “獨(dú)立之精神 ,自由之思想” ,自此成為學(xué)人道德文章的至高追求。錢鐘書國學(xué)大師 ,學(xué)貫中西的文化昆侖。一歲時(shí)“抓周” ,第一下就抓到了一本書不放, 家里人特別高興 ,因此他的伯父給他起名為“鐘書” ,這個(gè)名字是他“平生淡泊 ,獨(dú)鐘情于書”的“書 癡”生活的寫照。錢鐘書

13、 28 歲時(shí)被破格聘為外文系教授 , 這在清華園也是絕無僅有的。有 位外國記者曾說 , 他來中國有兩個(gè)愿望 : 一是看萬里長城 , 二是看錢鐘書。他把錢鐘書看成了 中國文化的象征。還有一個(gè)外國記者因?yàn)榭戳隋X鐘書的圍城 , 想去采訪錢鐘書。他打了 很多次電話 , 終于找到了錢鐘書。錢鐘書在電話里拒絕了采訪的請求, 并說: “假如你吃了一個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò) , 又何必要認(rèn)識那個(gè)下蛋的雞呢 ?”書囊應(yīng)滿三千卷 , 人品當(dāng)居第一流。 陶行知以“捧著一顆心來 ,不帶半根草去”的赤子之忱 , 為中國教育探尋新路。最可貴的是 , 他不僅 在理論上進(jìn)行探索 ,又以“甘當(dāng)駱駝”的精神努力踐行平民教育 ,30 年如一日矢志不移 , 其 精神為人所同欽 , 世所共仰。他不畏官、不怕窮、不懼難 , 他喜歡孩子、喜歡順口溜、喜歡學(xué) 校,他知道學(xué)校能消滅監(jiān)獄 ,知識能抗衡獨(dú)裁 ,行動(dòng)能打破專制。 而他還能用知和行造字 ,“行 是知之始 ,知是行之成” ,再把這個(gè)字身體力行地用到自己身上并改名為“陶行知”。楊絳 她堅(jiān)忍于知識分子的良知與操守，她堅(jiān)貞于偉大女性的關(guān)懷與慈愛，她固守于中國傳統(tǒng)文化的淡泊與堅(jiān)韌，楊絳的內(nèi)心是堅(jiān)硬的，又是柔軟的。楊絳的散文平淡、從