關(guān)于高中美術(shù)說課稿范文錦集7篇

1、is life a dream or a game, or a story that belongs to each of us!精品模板助您成功?。撁伎蓜h）關(guān)于高中美術(shù)說課稿范文錦集7篇 高中美術(shù)說課稿 篇1一、說教材1、教材的地位和作用本課教材選用的是湘版高中美術(shù)鑒賞下篇第三單元燦爛的美術(shù)世界第8課不同的歌聲；教學(xué)主要圍繞“民族文化與美術(shù)”這一主題而展開，通過對這一主題的講述與思考、體驗與探究，使學(xué)生認識到不同民族的人民都創(chuàng)造出了優(yōu)秀的文化與藝術(shù)，我們要學(xué)會尊重并認識這些文化與藝術(shù)。同時結(jié)合本地區(qū)的文化藝術(shù)的探究展示，加強學(xué)生對本民族文化的認同感和歸屬感，才能夠為本民族的藝術(shù)尋求新的發(fā)展

2、道路與發(fā)展空間。2.教材的處理我以課標和教材為依據(jù)，但不局限于書本教材，對教材做了適當?shù)恼{(diào)整，根據(jù)學(xué)生的實際和一課時的教學(xué)容量從教材中刪去墨西哥壁畫運動及其產(chǎn)生的社會背景，補充進地域文化-惠女文化，使學(xué)生更能理解民族文化與美術(shù)的關(guān)系。3、教學(xué)目標（1）知識與技能：理解美術(shù)與民族文化之間的關(guān)系；了解俄羅斯“巡回展覽畫派”產(chǎn)生的歷史背景以及所反映的時代形象與民族形象；認識中國民族文化傳統(tǒng)與藝術(shù)的多樣性，了解藏族美術(shù)惠女文化產(chǎn)生的歷史背景、文化內(nèi)涵。（2）、過程和方法：通過自主學(xué)習、小組合作學(xué)習、探究學(xué)習等方法，使學(xué)生積極參與到課堂活動中來，充分體驗學(xué)習的樂趣；通過模仿體驗、探究成果展示等方式以提高

3、學(xué)生對藝術(shù)與文化關(guān)系的理解。（3）情感、態(tài)度和價值觀：讓學(xué)生體會與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系，學(xué)會尊重世界多元化的民族文化藝術(shù)，形成健康的審美情趣和審美觀念；學(xué)會挖掘、利用和保護地方的文化資源，增強對民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的自豪感。4、教學(xué)重點、難點和關(guān)鍵（1）重點：民族文化是如何影響美術(shù)創(chuàng)作的？ 通過分析作品產(chǎn)生的特定時代背景突出重點（2）難點：美術(shù)創(chuàng)作是如何反映民族文化的？ 通過體驗與感悟理解作品中民族形象突破難點（3) 關(guān)鍵:民族文化的豐富性.通過課前學(xué)習探究來體現(xiàn)本民族文化的豐富底蘊5、資源分析學(xué)生資源：充分挖掘?qū)W生原有的知識結(jié)構(gòu)，緊密聯(lián)系生活實際，結(jié)合親身體驗參與課堂教學(xué)。課程資源：

4、以課程標準為依據(jù)，充分利用教材內(nèi)容和拓展內(nèi)容組織教學(xué)。學(xué)校資源：利用學(xué)校的多媒體設(shè)備、圖書館等資源。教師資源：教師通過網(wǎng)上和課外圖書收集大量的圖片與文字資料，擴大教學(xué)容量。二、說教法本課旨在通過讓學(xué)生體會與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系。充分利用本地的文化資源和自然資源引導(dǎo)學(xué)生深入地了解我國優(yōu)秀的地方文化。引導(dǎo)學(xué)生通過包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的多種途徑收集與本課內(nèi)容相關(guān)的文字、圖像等資料，進行探究性學(xué)習與合作學(xué)習，強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習，自我能力和綜合素質(zhì)的提高。1）樂曲渲染法：利用相關(guān)民族樂曲做渲染是使學(xué)生的心情得以放松，既能克服欣賞過程中的視覺疲勞，又能擴充整合學(xué)科間的知識。2）講述啟發(fā)法：通過教師對美術(shù)

5、作品的介紹啟發(fā)同學(xué)對作品的分析和鑒別，從而達到鑒賞能力的提升。3）角色主持法：引導(dǎo)學(xué)生體驗、描述、感悟作品的形象及展示探究學(xué)習成果的活動能力。三、說學(xué)情學(xué)法(1)說學(xué)情我校高一年的學(xué)生在學(xué)習積極方面是明顯的，整體素質(zhì)較高，思辨能力強，有很好的學(xué)習自覺性，而且高中生的身心發(fā)展水平已接近于成熟狀態(tài)，具有一定的分析問題解決問題的能力，勇于探究，敢于否定；但消極也存在，由于初中學(xué)習方法的單一性，忽略了學(xué)科特征,所以我就針對本課的學(xué)習內(nèi)容有意識地引導(dǎo)學(xué)生對民族文化與美術(shù)作品間的聯(lián)系進行鑒賞，領(lǐng)會民族文化的性質(zhì)、特征和美術(shù)作品藝術(shù)表現(xiàn)手法，了解美術(shù)作品的社會歷史、文化背景狀況等，來促進學(xué)生美術(shù)作品鑒賞能力

6、的生成與提高。(2)說學(xué)法新課標中指出“要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習、探究”。1、篩選學(xué)習法：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會篩選有用的資料信息的學(xué)習方法，把收集到的資料進行歸類。2、小組合作學(xué)習法：學(xué)生之間互相交流彼此的見解，共享彼此的材料，培養(yǎng)學(xué)生合作意識、整體協(xié)調(diào)能力，既提升學(xué)生的集體榮譽感，又在團隊合作中突顯個體創(chuàng)造能力。湘版高中美術(shù)鑒賞第三單元第8課（不同的歌聲）說課稿,標簽：美術(shù)說課稿,美術(shù)說課教案,3、體驗學(xué)習法：學(xué)生在鑒賞作品過程中體驗、感悟大師對民族形象的表現(xiàn)。體驗藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性。四、說程序（一) 體驗與感悟 (二) 暢談與交流(三) 理解與探究(四) 歸納與總結(jié)導(dǎo)入：聆聽

7、樂曲伏爾加船夫曲（音樂家）。說說你的聽覺感受；(一) 體驗與感悟內(nèi)容：鑒賞俄羅斯現(xiàn)實主義畫家列賓作品伏爾加纖夫與“巡回展覽畫派”1觀賞作品伏爾加纖夫（畫家） 說說你的視覺感受；2吟誦詩句伏爾加河上（詩人） 說說你的心靈感想；3模仿作品伏爾加纖夫中的人物動作動態(tài)，積極體悟人物的內(nèi)心世界的活動。說說你的肢體感受.設(shè)問一為什么有這么多不同的藝術(shù)家都在表現(xiàn)同一內(nèi)容的作品呢？設(shè)問二在你們體驗后能就當時纖夫們的形象、內(nèi)心世界所想進行闡述嗎？設(shè)問三你認為這件作品體現(xiàn)了藝術(shù)家什么樣的情感與作品的藝術(shù)特征？閱讀教材中關(guān)于“巡回展覽畫派”的論述。從它的誕生、發(fā)展、當時社會環(huán)境、藝術(shù)品風格、代表畫家等方面簡要描述.

8、知識拓展：介紹巡回展覽畫派代表畫家有別洛夫、克拉姆斯科依、薩甫拉索夫、施什金等。學(xué)生活動:靜聽細觀暢吟體驗并談感受；教師活動:提示啟發(fā)學(xué)生大膽表達和描述并要參與體驗討論,并引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中關(guān)于“巡回展覽畫派”的論述,并做知識延伸。設(shè)計意圖：通過“聽、觀、吟、驗”等形式去調(diào)動學(xué)生的不同感官，去感悟同一主題的不同表現(xiàn)形式。從中引導(dǎo)學(xué)生運用感悟、形式以及社會學(xué)鑒賞法，分別從作品的表現(xiàn)主題、人物形象以及自己對這件作品的感受方面來進行觀察分析。并理解“民族文化”與“美術(shù)”之間有著密切的關(guān)系。(二) 暢談與交流內(nèi)容：藏族文化與美術(shù)-建筑與藏族服飾學(xué)生活動:對收集到資料進行小組篩選,歸納后交流教師活動:

9、鼓勵學(xué)生大膽交流外; 鼓動其他小組的同學(xué)發(fā)表不同的見解；教師也要參與討論,進行師生互動設(shè)計意圖：讓學(xué)生通過小組討論交流，展現(xiàn)探究歸納后藏族民族文化，即體現(xiàn)學(xué)習探究的成果，又有利于學(xué)生關(guān)注中國民族文化、藝術(shù)資源，并懂得傳承與保護的良好意識。同時也是師生共同實現(xiàn)本課教學(xué)目標，即是理解民族文化與美術(shù)的重點之一(三) 理解與探究內(nèi)容：探究惠女服飾文化從他們的起源、發(fā)展、生活習俗、藝術(shù)品風格等方面簡要描述學(xué)生活動:對收集圖片進行小組篩選, 登臺展示并說明其相關(guān)特征；教師活動:鼓勵學(xué)生大膽交流外,協(xié)助學(xué)生操作多媒體,進行實物展示;教師也要參與討論,并引導(dǎo)學(xué)生把藏飾與惠女服飾相比較設(shè)計意圖：利用比較式鑒賞方

10、法有助于學(xué)生更好更清晰地理解不同作品的特征，也是要讓學(xué)生進一步的理解美術(shù)作品是如何反映一個民族文化，同時對我國仍至世界美術(shù)發(fā)展的方向有更深入的思考，以突破本課的難點(四) 歸納與總結(jié)：本課教學(xué)主要圍繞“民族文化與美術(shù)”這一主題而展開，通過對這一主題的講述與思考、體驗與探究等多種形式，體會與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系，學(xué)會尊重世界多元化的民族文化藝術(shù)，形成健康的審美情趣和審美觀念；學(xué)會挖掘、利用和保護地方的文化資源，增強對民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的自豪感。五、反思教學(xué)設(shè)計本教學(xué)設(shè)計依據(jù)是新課標“要確立學(xué)生的主體地位要運用各種生動有趣的教學(xué)手段”來培養(yǎng)學(xué)生集體協(xié)作的精神和提高學(xué)生的綜合能力。整個程序

11、都圍繞著學(xué)生自主探究來展開, 教學(xué)設(shè)計中有動有靜，有思考的布白，有演練的空間，有交流互動的平臺，能夠充分體現(xiàn)高中新課程的理念精神。高中美術(shù)說課稿 篇2一、教材分析1、教學(xué)基本思路：a教材主要處理的是美術(shù)家的自我認同跟社會環(huán)境的關(guān)系，也就是說，美術(shù)家究竟怎樣看待自己的職業(yè)？教師可以通過歷史的透視和具體美術(shù)作品的分析，來理解美術(shù)家的自我跟社會角色之間的關(guān)系。在某種程度上，美術(shù)家的自我和社會之間存在著一定程度的矛盾。社會試圖分派給藝術(shù)家一個明確的身份：工匠、雜役、職業(yè)畫師、藝術(shù)家；但美術(shù)家卻往往把自己看做一個完整的人，游離于各種身份之間。畫家或雕塑家僅僅是一種通常的稱謂和職業(yè)身份，不能反映某個具體藝

12、術(shù)家的個性特點。而美術(shù)家更重視的，可能正是自己的人格和個性。在教學(xué)過程中，可以把這條中心線索跟對美術(shù)作品的分析聯(lián)系起來，層層深入地體現(xiàn)這條線索，并且貫徹到教材提供的兩個活動建議當中去。b、教學(xué)材料分析教材提供的美術(shù)作品可以分為三組，反映出美術(shù)家表現(xiàn)自己的不同方式：拉斯科巖畫和埃及墓室壁畫是通過匿名的手段來表現(xiàn)自我的。這幾件作品年代較早，藝術(shù)家還沒有充分的自我意識，并且社會也沒有給予藝術(shù)家很高的地位，不允許他們過于明顯地突出自己。嚴格說來，在這些作品創(chuàng)作的時期，還沒有我們現(xiàn)在意義上的藝術(shù)家，原始時期的藝術(shù)家實際上是巫師，而在古埃及和中國的商周時期，藝術(shù)家的準確身份是工匠，甚至是奴隸。第二組作品，

13、是14世紀以來的一些美術(shù)家的自畫像。教材中的幾幅自畫像已經(jīng)涉及到這個問題。我們可以看到，除了阿爾泰米西亞？真蒂萊斯基之外，其他畫家的自畫像都沒有用作畫的工具來暗示自己的畫家身份。相反，丟勒像基督，普桑像貴族，金農(nóng)像隱士，而倫勃朗則把自己畫成一個真實、樸素、平凡、有血有肉的市民。真蒂萊斯基的自畫像稍微有點特殊，或許因為她是一個女畫家。實際上，當時女畫家的自畫像往往也不把自己畫成畫家，而是畫成淑女。除此之外，真蒂萊斯基和金農(nóng)都是用的側(cè)面像，這也具有某種心理暗示的意味。一般而言，在正面像中，美術(shù)家可以和觀眾達成交流，而側(cè)面像則似乎表明畫家更愿意自行其是，因而其個性也更加孤僻和鮮明。第三組作品是處于創(chuàng)

14、作或生活場景中的美術(shù)家。在這里，美術(shù)家的工作環(huán)境也具有一定的含義。委拉斯貴支的畫室是在皇宮，侏儒、侍女、小公主和鏡子里的國王和王后清晰地表明這個場所的性質(zhì)。畫家本人是宮廷畫師，負責記錄這些人物和事件。而維米爾卻是耐心地坐在自己那狹小的畫室里描繪一位抱樂器的姑娘。跟宮娥相比，這是一個再平凡不過的地方。委拉斯貴支自畫像面前那塊巨大的畫布表明他記錄的是重要的事件和宏偉的景象，而維米爾那塊小畫布則說明他更專注于普通生活的細節(jié)。2、教學(xué)目標：了解美術(shù)家社會地位的變化以及這種變化同文化、經(jīng)濟、政治因素的關(guān)系；了解創(chuàng)作者的自我意識在作品上的表現(xiàn)方式；學(xué)會把特定的視覺圖式以及風格特點跟藝 術(shù)家的生活、生存環(huán)境

15、聯(lián)系起來，以一種歷史的觀點來看待美術(shù)作品。3、教學(xué)重點、難點及確定依據(jù)：重點：美術(shù)家社會地位的歷史變化；自我和社會的關(guān)系。本課的難點：引導(dǎo)他們深入理解自我和社會的關(guān)系。4、三維教學(xué)目標及確定依據(jù)知識與技能：學(xué)生要在學(xué)習中了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語言的表達方式和方法，來表達自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養(yǎng)。過程與方法：學(xué)生能以個人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺審美經(jīng)驗，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。情感態(tài)度與價值觀：學(xué)生能體驗美術(shù)活動的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習的持久興趣；激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。5、課程資源的開發(fā)及有機整合a、教材或課程所需圖

16、片的多媒體課件。在制作的課件中，教師可以提供一些有特點的自畫像或肖像畫作品供學(xué)生參考，領(lǐng)會塑造、表現(xiàn)性格的一些方法。將觀察的內(nèi)容一一地加以列舉并比較，引導(dǎo)學(xué)生將觀察與分析科學(xué)化、系統(tǒng)化，并運用教材所介紹的知識對比較的結(jié)果進行分析。b、在課前，請同學(xué)們從網(wǎng)上或者書中查閱一些關(guān)于肖像刻畫（繪畫、攝影），然后到課堂上與同學(xué)們分享。二、學(xué)法指導(dǎo)學(xué)情分析：高中生已經(jīng)具有一定的認識能力和判斷能力。但由于高中階段學(xué)生的社會意識以及生活經(jīng)驗的局限，可能對本課的主題理解的不夠深入，所以教師在教學(xué)中手段要盡量多樣化，在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者故事拿到課堂上與同學(xué)分享。心理調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：充分發(fā)揮學(xué)生

17、的主動性和積極性，鼓勵他們查找資料，大膽想像和發(fā)表自己的意見并能體會美術(shù)作品的美術(shù)語言與形式特征 。知識建構(gòu)的方法指導(dǎo)：從學(xué)生對美術(shù)家工作和生活的想像入手，結(jié)合具體美術(shù)作品的分析，來逐步引導(dǎo)學(xué)生理解教材的主要思想和內(nèi)容。一方面發(fā)揮學(xué)生的想像力，另一方面通過歷史背景的講解來加深學(xué)生對美術(shù)家的自我與社會的關(guān)系這個問題的認識。適當運用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來促進學(xué)生的思考。三、教學(xué)方法及手段教學(xué)方法的選擇及依據(jù)：主要采用比較鑒賞法，提問法，討論法、觀察法等。適當運用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來促進學(xué)生的思考。理論依據(jù)：基礎(chǔ)教育課程改革綱要中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集

18、和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。借助多媒體課件、圖片等資料進行教學(xué)。四、教學(xué)程序創(chuàng)設(shè)問題情景導(dǎo)入、激發(fā)興趣誘發(fā)探究a、圖片欣賞導(dǎo)入1。圖片欣賞： 每個藝術(shù)家即使在表現(xiàn)同一個對象時，也會具有自己鮮明的特點，并且還欣賞過金農(nóng)的作品月。（出示圖片）2。提問： 請同學(xué)們想像一下，畫月的這位藝術(shù)家是一個什么樣的人？ 學(xué)生口頭描述對金農(nóng)的想像。）b、講授1。 思考提問： 現(xiàn)在我們來看藝術(shù)家本人對自己的描繪。（出示金農(nóng)的自畫像）看看跟我們想像的有什么不同？藝術(shù)家為什么要這樣畫？（學(xué)生討論）小結(jié)：美術(shù)家對自己的看法可能和我們想像的不一樣。2。作品欣賞：拉斯科巖畫上

19、的手印、埃及工匠正在制作獅身人面像。思考：這幾件美術(shù)作品表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？有沒有藝術(shù)家留下的痕跡？怎樣留下來的？進一步思考：這些作品是什么時候留下來的？當時屬于什么樣的歷史時期？藝術(shù)家處于什么樣的地位？（學(xué)生討論，教師進行適當?shù)?講解。）3。作品欣賞：三幅自畫像（丟勒、普桑、真蒂萊斯基）。這是一組自畫像。仔細觀察畫面，回答下列問題：a。是正面還是側(cè)面？男畫家還是女畫家？年輕還是年老？b。你是否知道這些藝術(shù)家的相關(guān)背景？他們分別屬于什么時期？c。畫面是否暗示出創(chuàng)作者本人是一位畫家？通過什么方式來暗示的？如果沒有這種暗示，那又是為什么？（結(jié)合學(xué)生回答的情況，教師進行必要的講解。）4。完成第61頁的

20、思考與交流：倫勃朗的三幅自畫像。這些自畫像各自反映出作者什么樣的心情？（中年以后的倫勃朗接連遭受不幸，晚年竟然落到靠救濟金度日的地步，自畫像也表現(xiàn)出一種濃厚的滄桑感。）c、集體討論 ：對比分析宮娥和畫室。1。畫家所在的環(huán)境或場所有什么區(qū)別？2。畫家自己是以什么方式出現(xiàn)在畫面上的？3。能否看出畫家對自己職業(yè)的看法？d、分組討論： 1。討論和分析對象：聽琴圖、西園雅集圖。2。思考： a。畫的是什么樣的場景？ b。作者是以什么身份在畫畫？（教師講解：在中國古代，純粹的畫家地位很低，被稱為工匠；而文人兼畫家這一身份卻具有很高的地位。）五、總結(jié)在各個歷史時期，美術(shù)家的社會地位不同，他們對自己的看法也不盡

21、一致。例如聽琴圖，宋徽宗是一位畫家，但又是一位皇帝。這件作品既體現(xiàn)了他對繪畫的興趣，也表明了他至高無上的身份。活動交流 ：課下完成活動建議一，教師選出一些作品進行評議、交流。高中美術(shù)說課稿 篇3一、說教材1.內(nèi)容、地位和作用中國民間美術(shù)選自人民美術(shù)出版社的高中美術(shù)欣賞，本課由民間美術(shù)的界定、民間美術(shù)的特點和民間美術(shù)主要種類介紹三部分構(gòu)成，羅列了年畫、刺繡、風箏、玩具、編織、剪紙等民間美術(shù)。本課結(jié)合蘇州地區(qū)的特色，重點介紹年畫和刺繡。通過欣賞中國民間美術(shù)，使學(xué)生了解什么是民間美術(shù)和民間美術(shù)的特點，對我們偉大民族燦爛豐富的民間美術(shù)有所了解，增加知識，增強民族自豪感，提高學(xué)生對民間美術(shù)的審美能力，培

22、養(yǎng)熱愛民間美術(shù)的情感。2.教學(xué)目標(1)知識目標：了解民間美術(shù)與生活的密切聯(lián)系，以及它獨特的形式語言。(2)能力目標：提高學(xué)生對民間藝術(shù)的鑒賞能力，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。(3)情感目標：培養(yǎng)熱愛民間美術(shù)的情感，增強民族自豪感。3.教學(xué)重難點(1)重點：民間美術(shù)與我們生活的聯(lián)系；繼承民間藝術(shù)傳統(tǒng)，發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化傳統(tǒng)的引導(dǎo)，增強民族自豪感。(2)難點：民間美術(shù)獨特的形式語言的理解以及其中的寓意。二、說學(xué)情高一的學(xué)生已經(jīng)有一定的欣賞水平，對美術(shù)作品也有了自己的了解和偏好。對于民間美術(shù)，他們在生活中已經(jīng)有了一些接觸，但大部分學(xué)生對民間美術(shù)這一主題缺乏深刻的認識，甚至有學(xué)生認為民間美術(shù)

23、就是簡單粗糙的代名詞，又或者認為在現(xiàn)代社會中，已經(jīng)不需要民間美術(shù)等等的狹隘想法。因為有了這些想法，有的學(xué)生在學(xué)習時可能還會有抵觸的情緒，所以教師在教學(xué)的過程中內(nèi)容不宜講得過于理論化，而應(yīng)當多結(jié)合生活實際和生活經(jīng)驗，讓他們在體驗中意識到民間美術(shù)的重要價值。學(xué)生在學(xué)習的過程中可能對圖片更感興趣，所以本課注意從圖片本身出發(fā)，便于學(xué)生得出較為直觀的結(jié)論，而不傾向于簡單知識的傳授。三、說教法學(xué)法1、教法指導(dǎo)根據(jù)本課性質(zhì)及學(xué)生狀況，主要采取“激發(fā)啟發(fā)-引導(dǎo)分析”的方法。充分利用多媒體教具和實物教具，采用欣賞、啟發(fā)、歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。通過提問與組織討論，培養(yǎng)學(xué)生的作品分析能力，啟發(fā)學(xué)生的思維。2、學(xué)法指

24、導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生采用欣賞觀察、實踐、討論、歸納等方法學(xué)習。通過視頻或?qū)嵨锏恼故?，引?dǎo)學(xué)生自主探究、親手創(chuàng)作，了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。討論明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。四、說教學(xué)過程(一)組織教學(xué)：檢查學(xué)生準備情況。(二)導(dǎo)入新課(1分鐘)利用“民族的才是世界的，才是有生命力的。民間美術(shù)是民族文化的重要組成部分，因此，作為一個中國人，應(yīng)該了解中國的民間美術(shù)”作為開場。播放視頻中國民間美術(shù)，運用直觀教學(xué)的方法，讓學(xué)生對民間美術(shù)有直接的感受。請各組根據(jù)課前預(yù)習，從預(yù)先放置的盒子中，集體討論后選出屬于民間美術(shù)作品。小組討論后結(jié)合書本知識，

25、推薦一位評委上臺講評。(三)講授新課1.設(shè)置問題，引領(lǐng)學(xué)生欣賞講解民間美術(shù)的定義，并提問：民間美術(shù)有哪些特點？民間美術(shù)大體有哪些種類？加強學(xué)生對民間美術(shù)的理解。學(xué)生回答問題后，對答案進行分類、歸納總結(jié)后提問：同學(xué)們知道自己家鄉(xiāng)有些什么民間美術(shù)嗎？激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情。2.講解選取年畫、刺繡、風箏、玩具、編織、剪紙作為素材，介紹相關(guān)藝術(shù)作品的產(chǎn)生背景、發(fā)展歷史和目前的發(fā)展狀況。同時解析不同民間藝術(shù)形式的所表示的深刻含義。(1)年畫(12分鐘)我國歷史名城蘇州，物產(chǎn)豐富，文化茂盛，手工藝美冠天下，名家備出，曾有過文征明、唐伯虎、仇英等一大批杰出的文人墨客，其文化底蘊、積淀深厚，年畫深受其影響，追溯起

26、來千年歷史。明代時，出現(xiàn)了木刻年畫，清，雍，乾里，山塘街及桃花塢一帶作坊達50多家，盛極一時。作品不但遠播海內(nèi)外，還對日本“浮世繪”產(chǎn)生了深遠的影響。太平天國時，山塘街一帶毀于戰(zhàn)火，年畫鋪紛紛遷至唐伯虎居桃花塢一帶，遂以桃花塢年畫命名之，師邊介紹桃花塢年畫，邊放桃花塢年畫從古至今的社址變遷片斷，隨著國外石印年畫向我國的傾銷，桃花塢年畫深受威脅，歷經(jīng)坎坷，幾起幾落，解放后，桃花塢年畫重獲新生，成立了年畫社，新社址在蘇州觀前街宮巷藝石齋內(nèi)。桃花塢年畫的文化內(nèi)涵及獨特的制作方法獨樹一幟。年畫作品多次到日、美、意、盧森堡等地展出，被譽為“東方百藝之花”。引領(lǐng)學(xué)生欣賞桃花塢年畫的制作過程，展示作品。一團

27、和氣是桃花塢年畫中影響極深，流傳很廣的傳統(tǒng)代表作畫面呈圓型。中央是頭戴紅花，扎羊角發(fā)髻，活潑天真，憨態(tài)可掬有似稚童，又似老嫗的笑臉，身穿錦團服飾，頸佩長命富貴銀鎖，手棒各氣吉祥卷軸，給人喜氣洋洋，富足堂皇的感覺。在構(gòu)圖形象塑造上特意呈圓型，寓意“團圓”“圓滿”，表達了人們在新春佳節(jié)中盼望家庭和睦，生活幸福，諸事順道的良好的愿望。請學(xué)生看完后談自己的感想。桃花塢年畫題材內(nèi)容相當豐富，除了一些吉祥喜慶之作外，還有小說戲劇類、祈福避災(zāi)類、風俗時事類，比如這一幅上海火車站就是反映當時新事物的一幅風俗畫。同學(xué)們看完后，通過解釋和互相提問等方法上講臺介紹作品(2)刺繡(9分鐘)分別介紹中國的四大名繡：江蘇

28、的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡，廣東的粵繡。蘇繡有著三千多年悠久的歷史了，如果把蘇繡比作皇冠，雙面繡可稱是皇冠上的明珠。什么是雙面繡呢？播放一段介紹蘇繡的片子 同學(xué)們互相交流感受老師示范刺繡的制作。(3)風箏(1分鐘)放風箏是男女老少都喜歡的集運動、娛樂于一體的活動。同學(xué)們介紹自己看過的風箏及放風箏的感受。(4)玩具(2分鐘)每個人的童年幾乎都是由各種玩具隨著成長的，民間玩具充滿了人們對兒童深沉的愛和美好的祝愿，我國的民間玩具歷史悠久，因地制宜，就地取材，通過加工制作，使之成為精美的民間藝術(shù)品。請學(xué)生生回憶兒時的玩具，并介紹以前最喜歡的玩具是什么？為什么？(5)編織(1分鐘)在我國遼闊的土地上

29、各種竹、藤、草、玉米皮遍地都是，勞動人民充分利用其材質(zhì)，巧妙編織出造型優(yōu)美的盤、籃、鞋、席等實用美觀的工藝品，在我國南方的竹編，勞動人民利用竹材的皮和簧不同澤，竹、冪的寬和窄，編插技法制成不同的竹制品，造型美觀，而耐用的整體形態(tài)達到靜中有色，粗中有細，硬中有柔的藝術(shù)效果。邊介紹邊看各地編織品的錄像(6)剪紙(2分鐘)放背景音樂喜洋洋通過表演剪、貼、看的一系列動作，請同學(xué)們猜含義。僅僅靠一把剪刀在紙上剪刻，就能創(chuàng)造出豐富多彩的生活(老師邊剪邊展示)。3.賞析比較教師展示一幅中國文人畫作品和一幅剪紙作品，請同學(xué)們比較二者之間的不同。思考：二者的題材內(nèi)容是怎么來的？形式方面有什么不同？(注意：教師引

30、導(dǎo)學(xué)生從作品的材料、形式以及創(chuàng)作者和作品的服務(wù)對象等方面進行比較。)學(xué)生分組討論后請代表講評。教師總結(jié)：剛剛大家分析得很好，文人畫重視主觀意趣和筆墨情趣，以筆墨直抒胸中的自我成為文人畫家的主旨，而民間美術(shù)是一種自發(fā)性的美術(shù)形式，是人們在長期的生活實踐和積累中，為了滿足自己的審美需求以及祈求幸福的愿望而逐步發(fā)展起來的一種獨特的美術(shù)門類。直接反映勞動人民的思想情感和審美趣味。教師：民間美術(shù)影響了我們的生活，為我們帶來一些風格獨特的藝術(shù)品，它豐富了我們的視覺藝術(shù)，是民俗活動的重要組成部分，要好好保護，繼承和發(fā)揚等。學(xué)生相互探討民間美術(shù)與生活究竟有哪些關(guān)系？設(shè)計意圖：通過畫面的比較，使學(xué)生初步認識民間

31、美術(shù)與其他美術(shù)作品的不同，直接感受民間美術(shù)特有的美。通過學(xué)生對民間美術(shù)與生活關(guān)系的探討，讓學(xué)生體會到民間美術(shù)與我們生活的密切聯(lián)系。(四)總結(jié)(1分鐘)本節(jié)課，我們通過學(xué)習，了解了民間美術(shù)是人民群眾在生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造的，用以美化環(huán)境、豐富民俗活動美術(shù)。它遍及人民生活的各個領(lǐng)域，有其獨特的藝術(shù)語言，是中華民族幾千年來歷代傳承與創(chuàng)造的珍貴財富，蘊含了中華民族最深層的文化內(nèi)涵。我們既要自覺保護它，更應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代社會的需求有選擇地將其繼承、發(fā)揚廣大。最后同學(xué)們觀看了創(chuàng)意剪紙作品及視頻，拓展了學(xué)生的思維。在學(xué)習后，學(xué)生進行了課堂練習，在剛剛完成的作品中，有很多同學(xué)都有自己的創(chuàng)意，很不錯。課后活動建議：調(diào)查你

32、所居住的地方有哪些民俗，嘗試用文字或繪畫的形式記錄下來。收集你最喜歡的民間美術(shù)作品，嘗試用它們來布置你的房間，談?wù)剰闹杏惺裁大w會并與同學(xué)交流。五、板書設(shè)計比較人文畫作品和剪紙作品的區(qū)別高中美術(shù)說課稿 篇4尊敬的各位專家評委老師。下午好。我是-號考生。今天，我說課的題目是選自人美版課程標準實驗教科書美術(shù)鑒賞_-課-、下面，我主要從教材分析，教學(xué)方法，學(xué)法指導(dǎo)，教學(xué)內(nèi)容及板書設(shè)計這五個方面來向大家詳細的闡述我這節(jié)課的安排。為了適應(yīng)新課改的要求，優(yōu)化課堂教學(xué)，貫徹新課標的精神，我確定本科的設(shè)計理念是，重視學(xué)生的主體地位，堅持從學(xué)生發(fā)展為主。突出學(xué)生學(xué)習能力的培養(yǎng)。滲透情感教育，優(yōu)化美術(shù)教育人文性的特

33、點， 首先，我對本節(jié)教材進行一些分析，本課旨在引導(dǎo)學(xué)生從認識山水畫所表現(xiàn)的意境的美入手。感受山水畫獨特的藝術(shù)美感，讓學(xué)生對中國畫的精神與特點有一個整體的了解，從品味意境，享受意境到筆墨大膽。自由表現(xiàn)意境。根據(jù)以上的分析，以及學(xué)生的心理認知特點，我確定了本課所要達到的目標是。1. 知識與技能目標。欣賞-的作品，感受歷代畫家是如何借-抒國家之情。2. 過程與方法目標。-的構(gòu)圖，筆墨的分析與嘗試。3. 情感態(tài)度與價值觀目標，培養(yǎng)學(xué)生熱愛-，感受自然與藝術(shù)的豐富多彩。本著課程標準，我確定本課的教學(xué)；重點是 難點是我說課的第二個部分是教學(xué)方法，教學(xué)方法是教學(xué)觀念的具體體現(xiàn)，是實現(xiàn)教學(xué)目標的重要手段，我根

34、據(jù)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為本的根本原則。我確定本課的教學(xué)方法是情景教學(xué)法，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，演示法。設(shè)疑提問法。我說課的第三個部分是學(xué)法指導(dǎo)。我認為。教師不僅要教會學(xué)生獲得學(xué)習的方法，更重要的是讓學(xué)生從中體會到樂趣。所以本科我主要采用的學(xué)法有小組討論法，合作學(xué)習法。自主探究法。分析歸納法。 我說課的第四個部分是教學(xué)過程。根據(jù)美術(shù)課程標準的要求。教師必須精心設(shè)計課堂的每一個環(huán)節(jié)。使全體學(xué)生都能夠在視，聽，說，做，思等行為換節(jié)中經(jīng)歷美術(shù)的過程。體會審美的快樂。促進學(xué)生在多種形式的學(xué)習活動中形成創(chuàng)新意識，培養(yǎng)個性，為了順利達到教學(xué)目標。突出重點，擊破難點，我精心設(shè)計的一下幾個教學(xué)環(huán)節(jié)，1， 首先是導(dǎo)入課題用多

35、媒體投放。提出問題，由此導(dǎo)入本科課題。進而引發(fā)學(xué)生活動。領(lǐng)會新課意圖。激發(fā)學(xué)生興趣。愉快的接受課題、2， 環(huán)節(jié)，講授新課用多媒體投放。等讓學(xué)生欣賞，來感受。的意境，其中，重點分析的是。讓學(xué)生分組討論這幅作品是。引導(dǎo)學(xué)生進行對比，讓學(xué)生明確他們在思想，技巧。和形式上的不同。提高自學(xué)能力和鑒賞水平，運用討論的方法能使課堂氣氛變得活躍和自然。在教學(xué)活動中，能很好的進行創(chuàng)作活動。3環(huán)節(jié)，用幻燈品播放幾組。圖片。分別運用講解，討論，提問的方法來進行理解。使學(xué)生能在一種輕松，愉快的氣氛中進行創(chuàng)作活動。4課堂小結(jié)。我主要引導(dǎo)學(xué)生回顧本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，鞏固所學(xué)知識。讓課堂不僅僅結(jié)束在45分鐘之內(nèi)。而是延伸到課堂

36、之外。延伸到今后的每一次美術(shù)學(xué)習中去。我說課的最后一個部分是板書設(shè)計。板書設(shè)計要簡潔大方，清晰明了，突出重點和難點，讓學(xué)生能更好的理解和明白。總之，我這節(jié)課的設(shè)計是緊緊圍繞著激發(fā)學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力展開的。力求體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想，符合新課標的精神，使學(xué)生都能以高漲的熱情。全身心的投入到這個活動中去。來感受藝術(shù)的熏陶。盡情發(fā)揮其創(chuàng)造力。這樣。師生便在這種輕松愉快的氣氛中完成了教與學(xué)的任務(wù)。以上是我說課的全部內(nèi)容，謝謝各位評委老師。高中美術(shù)說課稿 篇5一、教材分析1、教材的地位和作用中國畫從題材內(nèi)容來分類，分為人物畫、山水畫和花鳥畫三大類。在整個教材中占有重要的地位。本節(jié)內(nèi)容屬于民族文化

37、傳統(tǒng)類教材，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育和激發(fā)民族審美情感都具有重要的意義2、教學(xué)目標知識目標：讓學(xué)生對中國繪畫的藝術(shù)特點作基本的了解和認識。能力目標：通過引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品的方法，提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力美育目標：通過美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開闊眼界，增長知識，陶冶愛國主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味，樹立正確的審美觀點。3、教學(xué)重點難點教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生對我國悠久的文化傳統(tǒng)和繪畫藝術(shù)作基本的了解和認識教學(xué)難點：涵蓋面比較廣，無法詳細地進行介紹。引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)作品的欣賞方法，提高美術(shù)欣賞能力。二、教學(xué)方法教學(xué)方法是教育觀念的具體體現(xiàn)、是實現(xiàn)教學(xué)目標的重要手段。我根據(jù)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的

38、教學(xué)原則，采用以下教學(xué)方法1、比較分析法：通過中國作品朝元圖與外國作品蒙娜麗莎的比較，學(xué)生能夠形象地分析并得出結(jié)論：中國古代人物畫生要的造型手段是“線條”。2、引導(dǎo)探究法：美術(shù)作品欣賞是個體的審美活動。繪畫作品是靜態(tài)的物質(zhì)形態(tài)，如果讓學(xué)生獨自找出審美的切入點，并展開欣賞，最后得到健康審美感受，是比較困難的。這一過程需要教師的逐步引導(dǎo)，所以我采用“引導(dǎo)探究法”。3、運用投影儀輔助教學(xué)三、學(xué)法（主要培養(yǎng)其思維能力）美術(shù)欣賞活動是一種個性化的情感活動。在教學(xué)生掌握美術(shù)作品欣賞方法的同時，也應(yīng)使學(xué)生的思維能力得到充分的培養(yǎng)和鍛煉，比如：1、描述：形象思維為主。2、感受：由形象思維轉(zhuǎn)為抽象思維為主 感性

39、認識 理性認識3、理解4、評論：上升為創(chuàng)新思維。四、教學(xué)程序教學(xué)過程導(dǎo)入探究課題：由祖國燦爛文化，優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)導(dǎo)入課題“形神兼?zhèn)溥w想妙得”，講解關(guān)鍵詞“形”、“神”。新知探究：環(huán)節(jié)1：我國早期的獨幅繪畫作品帛畫重點介紹我國古老的帛畫龍風仕女圖，了解中國畫基本形態(tài)確立時期的繪畫水平和藝術(shù)風貌。請同學(xué)們迅速瀏覽課本12段，請第一組的一位同學(xué)回答，同組的同學(xué)補充，教師總結(jié)講述。龍鳳仕女圖這幅古畫是古代葬儀中使用的旌幡，反映了當時楚國上層社會流行的死后升天的意識。在畫面中，描繪了龍鳳在引導(dǎo)墓主人的靈魂升天的情景：畫面右下方有一位側(cè)身行進的婦女，發(fā)髻高盤，闊袖長袍，雙手合十，其上方有一龍一風正騰空飛舞，

40、引導(dǎo)仕女前行。此畫以毛筆繪成，畫法為線條勾勒兼平涂著色，構(gòu)圖主次分明，造型生動。環(huán)節(jié)2：敦煌莫高窟壁畫了解鹿王本生圖繪畫故事情節(jié)。對學(xué)生進行道德教育環(huán)節(jié)3中國古代人物畫步輦圖：閻立本 這幅作品忠實地表現(xiàn)了唐代中央政權(quán)與邊遠民族的友好交往，具有重要的歷史價值。人物動態(tài)較為拘謹而重面部特征的刻畫。文苑圖韓晃 描繪了文人雅集的場景。構(gòu)圖疏密得當，設(shè)色淡雅，筆法細勁流利，衣紋略作顫筆，人物刻畫細致入微、動態(tài)各異、形神兼?zhèn)?。采薇圖：畫中人物刻畫生動傳神，森森然正氣溢與筆端。衣紋簡勁爽利，以襯托人物剛直不阿的性格。樹石畫法粗簡，墨色濕潤。張卿子像：明代肖像畫的代表作，畫家對人物面部的刻畫細膩，富有體積感，

41、衣紋用筆簡潔，人物比例適度，體態(tài)自然，栩栩如生，體現(xiàn)出畫家非凡的觀察與表現(xiàn)能力。漁翁漁歸圖：清代畫家黃慎的作品，畫面人物動態(tài)生動，富有生活情趣。此圖為水墨大寫意，水墨交融，畫家以狂草入畫，畫風粗豪奔放，氣勢貫通，別具一格。環(huán)節(jié)4中國古代山水畫重點欣賞：（北宋、南宋、元代的山水畫作品）1、設(shè)疑、討論、解疑剛才的欣賞對中國山水畫的發(fā)展有了初步的了解和感受，看到同學(xué)們有種意猶未盡的感覺，很想再進一步去理解山水畫的內(nèi)涵，好！接下來就讓我們以小組合作討論的方法來欣賞幾幅較典型的山水畫作品。2、圖片：北宋范寬溪山行旅圖南宋佚名深堂琴趣圖元代倪瓚六君子3、小組討論搶答屏幕出示：（1）這3幅在選材和表現(xiàn)手法上

42、有什么異同?（2）這3幅畫分別表現(xiàn)了怎樣的意境?（3）你比較喜歡哪幅作品，為什么?小組代表發(fā)言：小結(jié)：同學(xué)們說的很精彩，觀察的也很仔細，能夠說出一些內(nèi)涵的東西，老師著重講解一下這三幅作品更深刻的意義。范寬的溪山行旅圖以俊偉屹立的大山、一瀉千尺的飛浴、路邊淙淙溪水及山路上的驢隊行旅為對象，真實的畫出北方山川的壯美，使人如身臨其境。他所畫的崇山峻嶺，往往以頂天立地的章法突出雄偉壯觀的氣勢，又用碎而堅實的筆墨皺出富有質(zhì)感的山石，山麓畫以叢生的密林，成功的刻畫出北方關(guān)陜地區(qū)“山巒渾厚，勢壯雄強”的特色，被譽為“得山之骨，與山傳神”。六君子圖是倪瓚的作品，三段式平遠構(gòu)圖，近處有六棵樹，中隔大片湖水，畫上

43、端有一疊遠山，以渴筆畫山石樹木，山石作折帶，皴間用披麻效，樹木頗具姿態(tài)，景物不多而充滿深秋時的凄涼靜寂氣氛。畫上有黃公望等人的題詩。所謂“六君子”也就是畫中的六棵樹。畫家為這些樹木寫照，另有寓意，黃公望的題詩己點明。倪瓚的作品筆墨松秀簡淡，絕少有設(shè)色者，甚至連圖章也不用，畫中多長詩，作楷書，力求樸素清雅，其畫風在元明兩代中也獨具特色。深堂琴趣圖此畫雖不知何人所作，但從畫面中可看出畫風嚴謹不茍，水墨設(shè)色兼工，皆精而不冗，洗練而有情致。畫幅雖小而神氣迥出，表現(xiàn)悠遠的空間及濃郁的詩意。環(huán)節(jié)5中國古代花鳥畫中國花鳥畫不是僅僅為了準確地描繪現(xiàn)實中的花卉禽鳥，而是集中地體現(xiàn)了中國人與自然生物的審美關(guān)系，借

44、此抒發(fā)白己的情感，間接地反映社會生活，體現(xiàn)一定的時代精神。讓我們以小組合作討論的方法來欣賞幾幅較典型的花鳥畫作品，請一位同學(xué)回答，同組的同學(xué)補充，教師總結(jié)講述。芙蓉錦雞圖：體現(xiàn)了趙估所倡導(dǎo)的觀察物象要細致入微，寫實表現(xiàn)要精準傳神，畫面構(gòu)成要有詩的意蘊的美學(xué)思想。榴技黃鳥圖：所繪黃鳥造型準確，富有生趣，畫面渲染精妙，富彩鮮潤，體現(xiàn)出畫家對花鳥情趣的觀察達到精細入微的程度，融注了宋人對自然界的獨特審美情懷。荷花水禽圖：畫面上孤石倒立，殘荷斜掛，一只縮著脖子、好像瞪著白眼的水鳥孤零零地蹲在石頭頂上，顯得極其冷落孤僻，很像是畫家的自我寫照。全畫筆墨簡練，畫中大片空白更增強了作品悲涼的氣氛，正如古人所說

45、的“無畫處皆成妙境”。五、課堂小結(jié)這節(jié)課我們欣賞和分析了中國古代繪畫作品，中華民族的祖先為我們留下了豐富多彩，輝煌燦爛的繪畫藝術(shù)瑰寶，而我們通過從帛畫、壁畫、人物畫、花鳥畫、山水畫中領(lǐng)略到中國古代繪畫的風采。下節(jié)課我們將要學(xué)習外國古代繪畫擷英，請同學(xué)們提前預(yù)習。高中美術(shù)說課稿 篇6一、說教材教材是溝通教師和學(xué)生的橋梁，因此我對教材做了以下分析：我所說課的內(nèi)容選自人民美術(shù)出版社高中美術(shù)鑒賞模塊，本課是建筑藝術(shù)欣賞單元的開篇，分為四大部分進行展開，第一部分圍繞“什么是建筑藝術(shù)”展開，探討建筑藝術(shù)的基本屬性、表現(xiàn)方式和特征。第二部分圍繞“建筑有哪些類型”展開，即探討建筑所包括的種類。第三部分進一步深

46、入探討“建筑藝術(shù)有哪些特性”，即建筑藝術(shù)的基本屬性。第四部分圍繞“建筑藝術(shù)有哪些語匯”展開。通過本節(jié)課學(xué)習，為之后的建筑藝術(shù)學(xué)習內(nèi)容起到很好的先導(dǎo)作用。二、說學(xué)情深入分析教材后，合理把握學(xué)情是上好一堂課的基礎(chǔ)，高中階段的學(xué)生具有更強的探究精神，思維比較活躍，見解獨到，對生活有著較為豐富的感性認識，有部分學(xué)生對中國著名建筑有過參觀，也有很多同學(xué)通過各種媒體形式了解建筑，有著自己的印象與感觸。由此，對建筑藝術(shù)的學(xué)習表現(xiàn)出濃厚的興趣，具有很強的求知欲，但是并非發(fā)展的盡善盡美。因此本課在教學(xué)設(shè)計上會更多的采用教師引導(dǎo)，然后拋磚引玉的方式展開，聯(lián)系生活實際，鼓勵學(xué)生從不同角度欣賞建筑藝術(shù)，感受建筑藝術(shù)的

47、魅力。三、說教學(xué)目標根據(jù)以上的分析和新課標的理念，我確定了如下三維教學(xué)目標：知識與技能：了解建筑藝術(shù)概念和分類，能自主分析其藝術(shù)特征，學(xué)會使用建筑語匯進行欣賞，懂得欣賞建筑藝術(shù)的基本方法。過程與方法：通過欣賞、描述、討論等方法，運用建筑語匯描述、評價建筑藝術(shù)作品，提高美術(shù)欣賞能力。情感、態(tài)度和價值觀：開闊眼界、增長知識，培養(yǎng)健康的審美情趣，感受建筑藝術(shù)的魅力。四、說教學(xué)重難點為了課堂教學(xué)能夠達到最優(yōu)化，我將教學(xué)的重難點確定為：重點：分析建筑的藝術(shù)特征，歸納建筑藝術(shù)語言。難點：建筑藝術(shù)的欣賞方法。五、說教學(xué)方法為了突出重點，突破難點，踐行新課標中“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的教學(xué)思想。我將采用講授法、

48、小組討論法等教學(xué)方法，從而引導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的方式進行學(xué)習。六、說教學(xué)準備好的教學(xué)準備能夠提高課堂的教學(xué)效果，為此我做了如下的教學(xué)準備：多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)收集的圖片、視頻等。七、說教學(xué)過程為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，并且積極參與到本節(jié)課的教學(xué)活動中，我將教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計如下：活動一：激趣導(dǎo)入興趣是學(xué)習美術(shù)的基本動力之一，為此課堂開始，我將通過ppt播放不同建筑連續(xù)動態(tài)圖片，請學(xué)生思考：看到了什么?有什么感受?在學(xué)生回答后，我進行總結(jié)：金碧輝煌的北京故宮、曲徑通幽的蘇州園林、雄偉壯觀的古希臘神廟、高峻挺拔的哥特式教堂這些中外著名的建筑，都各自記錄著一個時代的歷史，體現(xiàn)一個地方的特色，而它們獨特的造

49、型和空間也深深的打動著我們。那么，究竟什么是建筑藝術(shù)?我們應(yīng)該從哪些方面欣賞一座建筑呢?引出課題探尋建筑藝術(shù)的特點。通過這種互動提問的導(dǎo)入方式，營造活潑的課堂氣氛，從而激發(fā)了學(xué)生的好奇心理并引起他們的探索欲望?；顒佣好枋龇治龃谁h(huán)節(jié)我將由淺入深依次展開：首先，我將通過ppt播放視頻建筑的發(fā)展，請學(xué)生觀察，并提出問題：什么是建筑藝術(shù)?請說一說它的概念。學(xué)生可能有如下回答：建筑藝術(shù)是由空間和實體構(gòu)成的藝術(shù)，它蘊涵建筑形式美的規(guī)律，并通過視覺給人以美的感受，這和繪畫等視覺藝術(shù)類似。我順勢總結(jié)：建筑是技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。建筑藝術(shù)創(chuàng)作不可能超越技術(shù)和經(jīng)濟的合理承受，需要大量的財富、技術(shù)條件、勞動力和

50、智慧才能實現(xiàn)，是一門綜合性很強的藝術(shù)。接下來，我繼續(xù)追問，結(jié)合視頻播放內(nèi)容再想一想建筑有哪些類型?可以滿足人們哪方面的需求?學(xué)生的回答有：巢穴、宮殿、廟宇、陵墓、民居等;巢穴、民居等滿足人們基本生活需求，廟宇、陵墓可以滿足精神需求，宮殿兩方面都可以滿足。學(xué)生回答后，我進行總結(jié)：建筑的類型是隨著人類社會的發(fā)展而增加的。隨著社會不斷進步，類型還會不斷增加，體現(xiàn)人類文化的不斷進步。為了進一步探索建筑藝術(shù)特點，此環(huán)節(jié)我將播放故宮科隆大教堂蘇州園林等建筑圖片，設(shè)置小組討論，請學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容分析：建筑藝術(shù)有哪些藝術(shù)特征?學(xué)生小組討論后回答如下：科學(xué)性，如科隆大教堂的飛扶壁使得建筑高聳、輕盈;適用性，如我

51、國南方民居防潮;藝術(shù)性，如蘇州園林是詩情畫意的結(jié)合;文化性，如故宮集科學(xué)、藝術(shù)、文化等為一體。我進行總結(jié)：建筑史上有三句名言“建筑是凝固的音樂”“建筑是石頭的史書”“建筑是居住的機器”，每句都涵蓋了建筑的一個重要特征。因而建筑藝術(shù)不僅符合一般藝術(shù)的形式美法則，還在文化內(nèi)涵、科學(xué)技術(shù)等方面能做出許多獨特的創(chuàng)新。接下來，進一步引導(dǎo)學(xué)生探尋建筑藝術(shù)語言，請學(xué)生結(jié)合收集資料觀看課本，設(shè)置開火車式問答：建筑從表現(xiàn)手法和技巧上與其他藝術(shù)品既有相通之處，也有它獨特的個性，那么建筑藝術(shù)依靠哪些語匯表現(xiàn)個性特點呢?學(xué)生依次回答有：形體、比例、尺度、均衡、節(jié)奏、色彩與質(zhì)感、環(huán)境等。學(xué)生回答后，我進行總結(jié)：無言的建

52、筑便是依靠上述種種語匯奏響著動聽的旋律。我們對建筑藝術(shù)的內(nèi)涵、類型、特性和表現(xiàn)語匯有了初步的認識。藝術(shù)源于生活，只有在生活中不斷觀察和體悟，才能培養(yǎng)出一雙懂得欣賞建筑之美的眼睛。通過這樣分步驟的提問，逐步引導(dǎo)學(xué)生合作、探究建筑藝術(shù)特點和相關(guān)語匯，不僅可以鍛煉學(xué)生的探究性思考能力，還能營造良好的學(xué)習氛圍?；顒尤嚎偨Y(jié)解釋此環(huán)節(jié)將引導(dǎo)學(xué)生梳理欣賞建筑藝術(shù)的方法，為此我將設(shè)置自由問答，請學(xué)生依次發(fā)言：可以從哪些方面去欣賞建筑藝術(shù)?學(xué)生回答后，我進行總結(jié)：在欣賞建筑藝術(shù)的獨特魅力時，被當作合乎形式美法則的藝術(shù)品，具體欣賞的角度可以從類型、造型、功能等方面入手，運用建筑藝術(shù)語言進行描述、分析、解釋、評價

53、，感受建筑藝術(shù)。此環(huán)節(jié)可以幫助學(xué)生梳理思路，為他們解決欣賞建筑藝術(shù)的方法，形成自主學(xué)習的良好氛圍?；顒铀模盒蕾p評價深入分析之后，我設(shè)置了“學(xué)以致用”的環(huán)節(jié)，主要是讓學(xué)生對所學(xué)知識進行遷移運用，理解本課的精髓，說出自己的收獲。故此我將播放當?shù)亟ㄖD片，請學(xué)生思考問題：觀察身邊的建筑，使用相應(yīng)建筑藝術(shù)語言進行欣賞評價。引導(dǎo)學(xué)生從時代背景、造型、功能、價值等方面進行分析建筑的內(nèi)涵、類型、藝術(shù)特點。通過對當?shù)亟ㄖ男蕾p，進一步鞏固建筑藝術(shù)欣賞方法，使學(xué)生對建筑藝術(shù)有了進一步的了解，從而激活學(xué)生思維，拓展視野?；顒游澹盒〗Y(jié)作業(yè)課程即將結(jié)束，我會請學(xué)生主動分享本課重點知識，并升華情感，激發(fā)學(xué)生參與欣賞活動

54、的興趣，開闊眼界、增長知識，培養(yǎng)健康的審美情趣，感受建筑藝術(shù)的魅力。最后布置這樣的練習：深入調(diào)查課堂上討論的當?shù)亟?jīng)典建筑藝術(shù)，分析建筑的成功之處，寫出調(diào)查報告，并給出合理的建議。請學(xué)生分享收獲，真正踐行“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的教學(xué)理念。課后的作業(yè)是為了讓學(xué)生以課堂為中心進行知識的延伸拓展，感受建筑藝術(shù)的魅力。八、說板書設(shè)計為充分體現(xiàn)課程內(nèi)容，以便于學(xué)生能夠理解掌握，我的板書設(shè)計簡潔、清晰、重難點突出。高中美術(shù)說課稿 篇7（尊敬的）各位評委、老師：大家好！今天我說課的題目是美術(shù)是人類文化的造型載體。轉(zhuǎn)身板書美術(shù)是人類文化的造型載體?；氐皆瓉砦恢靡?、說教材美術(shù)是人類文化的造型載體是人民美術(shù)出版社美術(shù)教材第15冊第1課的內(nèi)容。本課屬于“欣賞評述”學(xué)習領(lǐng)域，本課的設(shè)置突出體現(xiàn)