論新課程理念下中學(xué)歷史作業(yè)的設(shè)計(jì)原則

1、論新課程理念下中學(xué)歷史作業(yè)的設(shè)計(jì)原則新課程體現(xiàn)著全新的教育理念，新的教育理念注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，更關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展。作業(yè)作為鞏固學(xué)習(xí)知識及鍛煉能力的一種有效手段，作業(yè)的設(shè)計(jì)也就成了對新課程改革推行現(xiàn)狀及力度的一個反應(yīng)。但目前，很多中學(xué)歷史作業(yè)的設(shè)計(jì)仍是停留在老路上。那么，在新課改的形式下，歷史作業(yè)究竟該如何設(shè)計(jì)，又該遵循什么樣的原則才能更好的為新的教育理念服務(wù)是值得我們探究的問題。1作業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵“學(xué)習(xí)是三種過程的混合：獲得、改造、適當(dāng)?shù)臋z驗(yàn)。這些形成的個體知識的能動狀態(tài)”1。通過布置課內(nèi)外作業(yè)及作業(yè)分析來評價學(xué)生的學(xué)業(yè)狀況，教師在分析作業(yè)時，可以評價學(xué)生知識掌握的程度及過程，也

2、可以評價學(xué)生在創(chuàng)造性思維等方面的能力，甚至可以通過學(xué)生完成作業(yè)的表現(xiàn)來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、動機(jī)等。所以，作業(yè)設(shè)計(jì)是根據(jù)具體對象為鍛煉某方面的知識能力而具體為具體對象布置的任務(wù)。這需要根據(jù)整體的學(xué)習(xí)情況及學(xué)生的個性來進(jìn)行，老師要達(dá)到什么目的，作業(yè)的設(shè)計(jì)也就該下功夫去鍛煉學(xué)生這方面的能力。而要通過作業(yè)分析來評價學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，尤其是學(xué)生的創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力等，作業(yè)的設(shè)計(jì)顯得更為重要的，這不能只是簡單的照搬照抄一些基礎(chǔ)訓(xùn)練或者試卷之類的。但目前教師向?qū)W生布置的作業(yè)不盡如人意，作業(yè)的隨意性、重復(fù)性，繁瑣枯燥，已嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康和學(xué)習(xí)興趣?！笆谥贼~，不如授之以漁”。 要把學(xué)生從機(jī)械性記憶中解放出

3、來，我們就必須要培養(yǎng)學(xué)生的思維及獲取信息的能力，因?yàn)樗h(yuǎn)比一個個具體的靜態(tài)的知識要實(shí)用。所以，作業(yè)的設(shè)計(jì)也應(yīng)該秉承新課程理念，以利于學(xué)生的成長與學(xué)習(xí)。2歷史作業(yè)的設(shè)計(jì)原則人文與社會領(lǐng)域課程的主要目標(biāo)旨在對學(xué)生進(jìn)行公民教育和人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、社會實(shí)踐能力和社會責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為社會主義國家的合格公民奠定基礎(chǔ)2。歷史學(xué)科作為一門人文基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)當(dāng)為課程目標(biāo)服務(wù)。新課程改革改變了以前在很大程度上只關(guān)注“過去的事實(shí)”或者“靜態(tài)的知識的狀況，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與實(shí)踐能力。而作業(yè)作為教學(xué)過程的一個重要環(huán)節(jié)，對于歷史學(xué)科，長期以來在師生中

4、形成了這樣的觀念：歷史學(xué)科不需要做作業(yè)或者只要做做基礎(chǔ)訓(xùn)練就可以了。事實(shí)上歷史學(xué)科同樣需要?dú)v史作業(yè)，作業(yè)設(shè)計(jì)的合理，評價到位，才能有利于對于學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、社會實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)人文學(xué)科課程所需要培養(yǎng)的目標(biāo)。具體來說，歷史作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循下列原則：2.1基礎(chǔ)性原則。要知道歷史作業(yè)設(shè)計(jì)首先應(yīng)遵守什么原則，我們就必須弄清楚歷史作業(yè)的用途。眾所周知，作業(yè)是鞏固教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)，那么，歷史作業(yè)當(dāng)然是鞏固歷史教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。因此作業(yè)的設(shè)計(jì)首先應(yīng)立足于學(xué)生所學(xué)的知識，所達(dá)到的知識水平及能力范圍，這樣教學(xué)與作業(yè)才能達(dá)到一個平衡，鞏固所學(xué)的基礎(chǔ)知識。例如：在講分封制的時候，考察學(xué)生對嫡長子繼

5、承制的理解時，可以這樣考查學(xué)生。觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是（ ）妻 妾一般稱謂妻（正室）a、三哥（20歲） b、四哥（14歲）妾一（側(cè)室） c、大哥（25歲）妾二（側(cè)室） d、二哥（22歲）2.2發(fā)展性原則。作業(yè)的目的又不僅僅是為了鞏固所學(xué)基礎(chǔ)知識，更是培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生能力的征地。新的教育理念是要求學(xué)生能靈活運(yùn)用知識，更注重對學(xué)生實(shí)踐能力、思維的培養(yǎng)，而非單純的記憶能力及解題技巧。今天我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，很重要的就是要給予學(xué)生自主探究、獨(dú)立思考的空間。傳統(tǒng)的歷史作業(yè)，不同程度的存在著“重結(jié)論輕過程”“重記憶輕思考”的現(xiàn)象，這樣的作業(yè)只能起到幫助學(xué)生鞏固所學(xué)

6、知識，并逐漸達(dá)到熟練，而無法達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的目的。在社會日益發(fā)展的條件下，我們必須拋棄題海戰(zhàn)術(shù)，作業(yè)應(yīng)實(shí)現(xiàn)由重“量”到重“質(zhì)”的轉(zhuǎn)變，立足于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，并非為考試而學(xué)習(xí)。這勢必是對傳統(tǒng)封閉型的作業(yè)的挑戰(zhàn)，因?yàn)榉忾]型作業(yè)主要是引起認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化，而開放型作業(yè)引起的主要是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的順應(yīng)。建構(gòu)主義理論的最早提出者瑞士的皮亞杰，他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家，根據(jù)他的理論，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，“同化”即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；“順應(yīng)”是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)

7、生重組與改造的過程，即個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程?？梢?，同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變3。要作業(yè)實(shí)現(xiàn)由重“量”到重“質(zhì)”的轉(zhuǎn)變就必須向開放型方向發(fā)展。美國從1969年至今一直進(jìn)行“全國教育進(jìn)步評價”項(xiàng)目，評價的水平目標(biāo)分為基本、熟練和高級三級水平?！案呒壦绞侵冈谇皟煞N水平的出色表現(xiàn)” 4。如達(dá)到“高級水平”的八年級學(xué)生要開始對歷史主題和事件的重要意義有所認(rèn)識，并能在歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系中進(jìn)行分析，能運(yùn)用復(fù)雜的材料來發(fā)展歷史概括和解釋能力。他們還應(yīng)能夠從政治、社會和經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域解釋一個歷史主題的重要性5。我國把測試作為評價的一個重要途徑，現(xiàn)在的考試也開始注

8、重對學(xué)生能力的考察，例如：2002年上海高考?xì)v史卷曾經(jīng)出過這樣一道題:“2001年5月，中國政府向國際展覽局申辦中國2010年上海世界博覽會，主題是城市，讓生活更美好，場址設(shè)在外灘浦東沿黃浦江岸邊。你能利用外灘及其附近的歷史性象征，為世博會貢獻(xiàn)你的智慧，提出你的創(chuàng)意，并說明理由嗎?”這就屬于開放型的作業(yè)，讓學(xué)生運(yùn)用所了解的歷史知識去思考，在現(xiàn)實(shí)生活中解決問題的策略及能力。此類開放型作試題，并沒有固定答案，對于培養(yǎng)學(xué)生換位思考的思維習(xí)慣、發(fā)散想象能力、綜合評價能力和情感體驗(yàn)品質(zhì)具有重大意義。對學(xué)生實(shí)踐能力的考核與社會實(shí)際密切聯(lián)系起來更具有現(xiàn)實(shí)意義，注重學(xué)生作為現(xiàn)實(shí)生活中的人的發(fā)展，立足于長遠(yuǎn)的發(fā)

9、展，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。隨著教育理念的不斷更新，西部大開發(fā)、臺灣問題、中國加入世貿(mào)組織、可持續(xù)發(fā)展等問題陸續(xù)進(jìn)人高考及常規(guī)考試的命題視野。這些實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)的遷移，即一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。開放型作業(yè)一般含有較大的綜合性知識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的知識整合能力、靈活應(yīng)用能力、綜合分析和解決問題的能力。有力的動搖過去以學(xué)科為中心、知識為中心、課堂為中心、課本為中心的原有教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的交叉、滲透、綜合，從而培養(yǎng)學(xué)生的知識整合能力、靈活運(yùn)用能力、綜合分析和解決問題的能力。同時，有利于學(xué)生學(xué)會了解社會、參與社會，增進(jìn)與社會的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的信心和勇氣。2.3多樣

10、性原則。目前調(diào)查得知，歷史作業(yè)仍以基礎(chǔ)訓(xùn)練為主，簡單化、模式化。以基礎(chǔ)訓(xùn)練來說，主要是選擇題，問答題，學(xué)生大多從書本上抄一段了事。這樣的作業(yè)根本無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，久而久之就只是應(yīng)付或者抄襲。作業(yè)形式的多樣化、個性化會激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣，而且作業(yè)的完成方式也可以由獨(dú)立完成向相互協(xié)作轉(zhuǎn)變，這樣在學(xué)習(xí)知識的同時，更注重對群體協(xié)作能力的培養(yǎng)，對協(xié)作精神或協(xié)作習(xí)慣的培養(yǎng)使學(xué)生將來能更好的立足于社會。另外，改變封閉型作業(yè)，實(shí)現(xiàn)答案的多樣性，這樣更能拓展學(xué)生的思維。作業(yè)的形式不拘一格，可以是歷史小報(bào)，小論文，小制作，課外調(diào)查，辯論賽等。豐富多樣的作業(yè)形式鍛煉學(xué)生不同的思維和能力，如辯論式作業(yè)，提出辯論

11、主題，學(xué)生分工合作找資料，整理資料，組織語言等。這樣有利于吸收多方觀點(diǎn)，也有利于拓展學(xué)生的思維，發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，有些問題還能很好的與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，而且也能鍛煉學(xué)生的語言能力及組織能力。例如：近年來社會各界，包括學(xué)術(shù)界，圍繞要不要重修圓明園展開了激烈的討論。持反對修復(fù)的觀念認(rèn)為：圓明園目前的主要價值，已不再是皇家園林的輝煌，現(xiàn)在的遺址實(shí)際上具有愛國主義教育的活教材的性質(zhì)?！皬U墟也是一種美”，重建圓明園等于制造一堆假古董。持贊成修復(fù)的觀點(diǎn)認(rèn)為：圓明園已完全成了廢墟，地面建筑除了“西洋樓”僅存一些殘件外，無以顯示昔日的藝術(shù)風(fēng)采和建筑工藝水平。因此，選擇一部分景區(qū)和建筑按原狀恢復(fù)，目的是為了加

12、強(qiáng)對比教育：如此精美的園林藝術(shù)瑰寶，被侵略者野蠻的破壞了，而今只剩下大片廢墟遺址。同時，也提供參觀，使游人得以目睹圓明園昔日藝術(shù)之芳華。這次的辯論賽學(xué)生很感興趣，積極參與，雖然一開始辯論的場面有一點(diǎn)亂，對于辯論的程序不太清楚。但經(jīng)過糾正，這場辯論賽還是取得了很好的效果，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。2.4人文性原則。“所謂以人為本的作業(yè)觀，就是指教師在設(shè)計(jì)、布置、評價作業(yè)的過程中應(yīng)從素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展入手，強(qiáng)調(diào)作業(yè)的形成性和發(fā)展性。要求將知識與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀的三維日標(biāo)全面體現(xiàn)在作業(yè)系統(tǒng)之中，為學(xué)生的全面發(fā)展提供有效的服”6。也就是說，以人文本

13、的作業(yè)觀更多地當(dāng)注重作業(yè)是課程與教學(xué)的一種組織形式，是老師與學(xué)生、學(xué)生之間的互動，是學(xué)生實(shí)踐、發(fā)展的過程，而非結(jié)果。作業(yè)的設(shè)計(jì)、布置與評價，既需要教師充分體現(xiàn)自己的教育思想，去引導(dǎo)學(xué)生，表現(xiàn)對受教育主體的深刻認(rèn)識，更需要教師了解學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，去理解、尊重學(xué)生個體差異，保護(hù)學(xué)生的自尊及幫助學(xué)生建立自信，給予每個學(xué)生以充分的選擇機(jī)會和發(fā)展空間，追求每個學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展。當(dāng)然，出于人文性的要求，問題的設(shè)計(jì)者不局限于老師，可以是參考其他的資料，也可以由學(xué)生自行設(shè)計(jì)。讓學(xué)生找出自己感到困惑或暫時不能理解的問題，可以由小組集體討論或者尋找相關(guān)的學(xué)習(xí)資料來解決問題。提出問題在某種意義上

14、比解決問題更重要，提出新的問題需要學(xué)生創(chuàng)造性的想象力。例如：在講西方資本主義制度在歐洲大陸的擴(kuò)展這課，當(dāng)講到法蘭西第三共和國憲法中法國總統(tǒng)掌握行政權(quán)，學(xué)生即聯(lián)想到英國的權(quán)利法案，當(dāng)即提出問題“既然總統(tǒng)掌握行政權(quán)，那么內(nèi)閣用來做什么呢？首相的職責(zé)是什么？”這表明學(xué)生在主動想問題，這比被動的接納式學(xué)習(xí)要進(jìn)步?？茖W(xué)地設(shè)計(jì)歷史作業(yè)是歷史新課程改革和素質(zhì)教育的高要求，也是檢測新課程改革成效的重要方法和尺度。因此，我們歷史教師在掌握教育學(xué)心理學(xué)相關(guān)知識的同時，也要多學(xué)習(xí)一些教學(xué)理論知識，提高自身的師范技能，更重要的是要與時俱進(jìn)。當(dāng)前，在新課程改革的背景下，就要對新課程理念有一個充分的了解，理解的基礎(chǔ)上，去落實(shí)和貫徹新課程理念，盡快改變傳統(tǒng)的作業(yè)設(shè)計(jì)模式，不斷創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和提高的多種形式的歷史作業(yè)，從而高效率地完成歷史教學(xué)的任務(wù)。參考文獻(xiàn)：1 kelvin seifert, educational psychology m. boston,1983：p187.2 鐘啟泉,崔允漷.新課程的理念與創(chuàng)新師范生讀