語文“先學(xué)后教”模式中如何體現(xiàn)生本理念

1、語文“先學(xué)后教”模式中如何體現(xiàn)生本理念目前，筆者所在學(xué)校正如火如荼地開展先學(xué)后教;教改實(shí)踐活動(dòng)，教育教學(xué)的一切內(nèi)容和方法都指向生本。學(xué)校配套郭思樂的教育激揚(yáng)生命再論教育走向生本，提升教師們的理論水平，并在工作中指導(dǎo)教師們的教育實(shí)踐。本人身處其境，倍感學(xué)校的教改熱情，重新認(rèn)識(shí)教育的責(zé)任和意義。故再一次審視、反思以往的教學(xué)模式，并在教學(xué)中努力體現(xiàn)生本理念。在此，本人羅列材料，整理思路，就語文教學(xué)作一個(gè)階段性的歸納和小結(jié)。先學(xué)后教的核心理念是生本理念。先學(xué)后教是一種形式，是開展教學(xué)活動(dòng)的外衣，也就是教學(xué)活動(dòng)的手段和方法；而教學(xué)的內(nèi)核是人;，故教學(xué)要以學(xué)生為本，要體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體對(duì)生命的體驗(yàn)，并激起個(gè)體生

2、命的浪花，塑造品位高、追求遠(yuǎn)、典雅的生命形象，這在人文學(xué)科的教學(xué)中尤其迫切。在這一教學(xué)理念的指導(dǎo)下，教師首先要對(duì)學(xué)科注入生命意識(shí)。擺在教師面前的不是一篇篇課文或者一張張練習(xí)卷；不是一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也不是一個(gè)個(gè)語言符號(hào)，而是飽含了生命熱血，可以促膝長談的朋友。同時(shí)，教師還要想到這些課文、練習(xí)卷、知識(shí)點(diǎn)、語言符號(hào)等背后有學(xué)生的一雙雙眼睛，他們還懷著不同的跳動(dòng)的心面對(duì)著這一切。所以，教師們再也不能翻著課文翻著教參備課，也不能毫無選擇地到處收羅練習(xí)卷，更不能像布道師那樣宣講或獨(dú)語。張愛玲說：教書很難又要做戲，又要做人。;這十二真言說的是過去的教書匠，說的是類似牧師又類似演員的教師。教書離開了生活，離開了

3、生命就會(huì)變得乏善可陳，甚至有點(diǎn)疲于奔命。但張愛玲這句話中，教書很難;說得很準(zhǔn)確，因?yàn)榻虝挥杏眯牟艜?huì)有效，而有效是如此難以掌控，常常給人云深不知處;的感覺。就目前教育界流行的理念講，以生為本無疑是達(dá)到有效教學(xué)的途徑。那么，教學(xué)如何體現(xiàn)生本？生本在先學(xué)后教;的模式中如何操作？先學(xué)后教;，前提是先學(xué);，教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)也在先學(xué);。所以從兩者關(guān)系上來講，只有有了先學(xué);，才有后教;，先學(xué);是基礎(chǔ)，用來指導(dǎo)后教;。所以這里重點(diǎn)談先學(xué);，因?yàn)檎麄€(gè)教;是圍繞之前的學(xué);展開的。先學(xué);不是簡單讓學(xué)生自學(xué)，也不是傳統(tǒng)意義上的預(yù)習(xí)。我也了解一些先學(xué);的做法，無非是在授課之前，教師羅列一些知識(shí)點(diǎn)，并配上些許習(xí)題，讓學(xué)生自

4、學(xué)后完成，然后還是按照自己的備課思路教學(xué)，這與傳統(tǒng)的先教后學(xué)沒有根本區(qū)別，還是沒有體現(xiàn)生本。我想，在語文教學(xué)中，先學(xué);至少有以下幾點(diǎn)可以體現(xiàn)生本。第一，了解學(xué)生以往的學(xué)識(shí)。學(xué)生以往的學(xué)識(shí)，專業(yè)術(shù)語稱為認(rèn)知水平;，包括所學(xué)內(nèi)容與所學(xué)程度。崔允漷教授在談及影響教學(xué)的認(rèn)知因素時(shí)，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知準(zhǔn)備狀態(tài);的重要性。教師在授課之前，要了解學(xué)生的學(xué)識(shí)程度，既不能滯留于以往學(xué)識(shí)，也不能超前而導(dǎo)致欲速不達(dá)，要找準(zhǔn)介于兩者之間的平衡點(diǎn)，就像帶領(lǐng)學(xué)生翻越一座小山丘之后，又能讓學(xué)生悠然見到稍高的另一座小山丘。比如，丑小鴨在小學(xué)的時(shí)候已經(jīng)學(xué)過，就算沒有學(xué)過也早就爛熟于心，那么，在教學(xué)中就不要停留在故事情節(jié)，不要過多演繹故

5、事內(nèi)容，因?yàn)檫@個(gè)故事已經(jīng)激不起學(xué)生的興趣。又比如，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過淺顯的文言文，在疏通文字的時(shí)候，不要涉及詞類活用，如狼不敢前;（狼），前;字的釋義為向前;即可，不必糾纏于名詞用作動(dòng)詞;，當(dāng)然若有學(xué)生提出，簡單說明一下即可（說明這位學(xué)生知道，而陌生的知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生口中說出，比教師特意強(qiáng)調(diào)，給其他學(xué)生的心理接受更加深刻）。以上兩個(gè)例子說明，學(xué)生已知的學(xué)識(shí)，我們可適當(dāng)采用，但不要停留于此；學(xué)生未知，或者還不該知的，不能硬塞，當(dāng)然也不是避而不談。因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)新事物的接受需要一個(gè)過程，潛移默化更有效，就拿文言文詞類活用來說，當(dāng)積累詞類活用現(xiàn)象到一定數(shù)量，學(xué)生自然會(huì)意識(shí)到這種用詞現(xiàn)象，到時(shí)候教師只要一點(diǎn)破，學(xué)

6、生的腦海中立刻會(huì)聯(lián)想到類似用法的文言詞。教育學(xué)家波利亞說過：學(xué)習(xí)任何知識(shí)最佳途徑是由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)、理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。;第二，了解學(xué)生的情感體驗(yàn)。由于學(xué)生年齡尚小，涉世不深，閱歷較淺，文學(xué)作品中很多情感無法理解或理解偏差，因?yàn)榍楦畜w驗(yàn)不同，產(chǎn)生的人生觀和價(jià)值觀不同。學(xué)生讀飛鳥集，說里面有黃色內(nèi)容，讀宋詞或者愛情詩，往往認(rèn)為太肉麻，那是沒有樹立正確的愛情觀。學(xué)生讀項(xiàng)脊軒志會(huì)發(fā)笑，沒有體驗(yàn)人亡物存、手漬猶存的人生悲涼。學(xué)生讀偉大的悲劇不會(huì)同情斯科特，反而覺得他笨沒多帶一些狗，體驗(yàn)不到悲劇的力量。面對(duì)這些作品怎么辦？教師不可能幫助學(xué)生體驗(yàn)這些情感，那就要

7、情感的鋪墊?；蛴靡曨l、音樂創(chuàng)設(shè)情境，或用背景材料或用相關(guān)情感的補(bǔ)充材料，不斷再現(xiàn)強(qiáng)化，這些都要預(yù)設(shè)。另一方面，教師了解到學(xué)生已有的情感體驗(yàn)，要好好利用這個(gè)情感資源，進(jìn)行有效教學(xué)。比如，春是從兒童的視角贊美歌頌春光的，可以讓學(xué)生找找契合自己情感的文字，并談?wù)勛约貉壑械拇禾?。散步是日常生活中的家庭活?dòng)，可以把家長納入教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生和家長一起讀文章，并談?wù)劚舜说淖x后感。背影是寫親情的，可以讓學(xué)生反思自己對(duì)父親的感情或者把握父愛的細(xì)微瞬間。蘇霍姆林斯基說過：只有當(dāng)情感的血液在知識(shí)的機(jī)體中歡騰跳躍的時(shí)候，知識(shí)才會(huì)融入人的精神世界。;教學(xué)中注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，把所學(xué)與個(gè)體感受結(jié)合在一起，大大提升學(xué)習(xí)的參

8、與度和領(lǐng)悟水平。提出自然學(xué)習(xí)設(shè)計(jì);（NatureLearning Design）的美國心理學(xué)博士伯尼斯·麥卡錫，把學(xué)習(xí)過程定義為一個(gè)學(xué)習(xí)循環(huán)圈，這個(gè)循環(huán)圈的起點(diǎn)和終點(diǎn)是直接體驗(yàn)，她認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)從主觀到客觀再到主客觀融為一體的過程，學(xué)習(xí)首先要從主體自我出發(fā)。在她的理論中，學(xué)習(xí)者的個(gè)體主觀體驗(yàn)、情感傾注貫穿了整個(gè)學(xué)習(xí)過程。第三，了解學(xué)生對(duì)文本的解讀。以下兩個(gè)問題的提法，出發(fā)點(diǎn)完全不一樣：文章寫出了作者的什么（思想）;，你從文中讀出了什么;。寫出了什么;是揣摩作者的意圖，是進(jìn)入文本；讀出了什么;是讀者的主觀感受，是走出文本。我們有一項(xiàng)先學(xué);作業(yè)叫自主學(xué)習(xí)手冊，其中有一項(xiàng)是要學(xué)生寫初

9、讀感受;。對(duì)這項(xiàng)作業(yè)我們強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是一定要我;讀出了什么；二是一定要結(jié)合文本中的材料，不可一個(gè)主題說開去。這項(xiàng)作業(yè)，可以很好地了解學(xué)生對(duì)課文的理解程度，甚至是喜好程度，可以指導(dǎo)備課然后教學(xué)。比如丑小鴨，大部分學(xué)生認(rèn)為是金子總會(huì)發(fā)光的;，認(rèn)為丑小鴨變成天鵝不是努力的結(jié)果，而是基因。但也有學(xué)生提到丑小鴨只有出去流浪找尋才會(huì)變成天鵝，不然還是丑小鴨。這顯然是授課的重點(diǎn)，據(jù)此可以設(shè)計(jì)討論的重點(diǎn)，如丑小鴨越出籬笆跨出第一步的重要性，如堅(jiān)守理想不甘墮落的可貴，如肉體與靈魂（氣質(zhì)）的關(guān)系，如比較丑小鴨變成天鵝與麻雀變鳳凰的根本區(qū)別等。自主學(xué)習(xí)手冊還有一項(xiàng)是質(zhì)疑，學(xué)生提出自己對(duì)文本的任何疑問。這也能指導(dǎo)教師

10、備課和教學(xué)。課堂上，針對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑展開討論，已經(jīng)超越了教師的解惑;功能。以往，教師備課只關(guān)注教師對(duì)文本、對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握，然后設(shè)計(jì)課堂提問，完全從教師本身出發(fā)，沒有考慮到學(xué)生讀到了什么或者讀到了何種高度，教師則搜腸刮肚、遍稽群籍，自己花了大量的時(shí)間獲得的答案;，卻要學(xué)生在短短幾秒或幾分鐘內(nèi)得出答案;，這首先是不公平的，也不會(huì)有平等的課堂對(duì)話。于是，課堂只能以行政命令的方式執(zhí)行，學(xué)生上課認(rèn)真;聽講認(rèn)真;筆記，似乎除了聽講、筆記，沒有別的課堂活動(dòng)，除非是做小動(dòng)作、看小差。而課堂教學(xué)圍繞學(xué)生的問題;展開，可以積極有效地推動(dòng)課堂教學(xué)，從而促進(jìn)學(xué)生濃郁的興趣，讓學(xué)生成為課堂的主人、學(xué)習(xí)的主人。以上只是些粗略的思考，不成體系。但先學(xué)后教;的宗旨始終只有一個(gè)，即一切教學(xué)活動(dòng)都要指向?qū)W生。教師在授課之前，已經(jīng)把學(xué)生與文本、學(xué)生與教師、教師與文本的三組關(guān)系組合成一個(gè)鐵三角，缺一不可，而且，學(xué)生是頂角。一個(gè)體現(xiàn)生本的課堂，一定是一個(gè)民主的課堂；一個(gè)民主的課堂，一定是一個(gè)開放的課堂。當(dāng)然，開放的課堂絕不是教師的弱化或虛化，相反，這要求教師更高，重視學(xué)生的先學(xué);，像先知一樣設(shè)計(jì)學(xué)的活動(dòng);并組織教學(xué)，這比自顧自悶頭寫個(gè)教案、編個(gè)練習(xí)題