最新基礎(chǔ)旅游學(xué)讀書隨筆

1、基礎(chǔ)旅游學(xué)讀書隨筆導(dǎo)語：基礎(chǔ)旅游學(xué)是一本不錯的書籍。對于愛旅游的人來說，了解一些基礎(chǔ)的旅游常識比什么都重要，有時候，將讀書之后的感想與心得付諸實踐是很好的想法。下面是隨筆網(wǎng)小編為你整理的基礎(chǔ)旅游學(xué)讀書隨筆，歡迎大家閱讀和欣賞！ 基礎(chǔ)旅游學(xué)讀書隨筆【第一篇】：讀書筆記隨筆讀完謝彥君的基礎(chǔ)旅游學(xué)，我受益匪淺。總體來看，本書最突出的特點(diǎn)是邏輯主線清晰，內(nèi)在結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容高度一致。在我看來，大致是沿著“是什么 - 為什么 -怎么樣-怎樣發(fā)展”的結(jié)構(gòu)來編寫的。前三章解釋了旅游是什么，其中，第一章歸納總結(jié)了旅游學(xué)的學(xué)科和研究，第二章探索了旅游的本質(zhì)和特征，第三章介紹了旅游活動的構(gòu)成要素，從這三個方面來讓我

2、們認(rèn)識和明確旅游是什么。當(dāng)然，這三個方面也不是相互獨(dú)立的，而是通過“供求關(guān)系”把三個方面緊緊結(jié)合在一起的，旅游學(xué)研究的基本矛盾是供求關(guān)系；旅游的本質(zhì)是由旅游的目的決定的，即旅游體驗，旅游體驗具有巨大的理論衍生能力，可以從供求關(guān)系這一角度加以判斷；而在旅游活動中，旅游資源和旅游產(chǎn)品是“供”，旅游者是“求”，而旅游業(yè)包含“供求”。第四章解釋了為什么旅游，人們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生旅游動機(jī)，怎么形成旅游需求。第五章到第七章解釋了旅游怎么樣，其中，第五章旅游體驗是從內(nèi)或者說從旅游本質(zhì)上講述了旅游怎么樣，第七章旅游效應(yīng)從外或者說旅游基本特征上講述了旅游怎么樣，第六章旅游流從旅游群體特征證明了旅游怎么樣。在最后一章

3、旅游容量中探索了旅游怎樣發(fā)展的問題，告誡我們必須注重旅游的可持續(xù) 發(fā)展。基礎(chǔ)旅游學(xué)讀書隨筆【第二篇】：讀書內(nèi)容隨筆在本書的第一章導(dǎo)論中，回歸和總結(jié)了旅游學(xué)研究的歷史和現(xiàn)狀，國外的旅游學(xué)研究總體呈現(xiàn)從單科獨(dú)進(jìn)的分散研究向跨學(xué)科研究綜合發(fā)展，重應(yīng)用研究輕基礎(chǔ)理論研究，對國際旅游的和第三世界旅游的研究超過對國內(nèi)旅游和發(fā)達(dá)國家的研究；國內(nèi)的旅游學(xué)研究起步晚，水平和國外比較有一定差距，重“應(yīng)用導(dǎo)向”和“熱點(diǎn)導(dǎo)向”，往往喜歡大做文章，然而，不管是國內(nèi)和國外的旅游學(xué)研究，都具有“功利性”，人們往往喜歡從旅游業(yè)的角度來審視旅游現(xiàn)象，或許這是因為研究者大多數(shù)習(xí)慣從經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)角度研究旅游學(xué)吧，其實這樣是不利于

4、旅游學(xué)的研究和發(fā)展的，都說哲學(xué)注重研究主要矛盾，抓重點(diǎn)，旅游學(xué)研究必須要以研究旅游現(xiàn)象的基本矛盾及其主導(dǎo)方面為核心，即供求關(guān)系。通過以上探討，即明確了旅游學(xué)的研究對象是旅游活動的內(nèi)在矛盾及其表現(xiàn)。另外，通過學(xué)習(xí)，我了解了目前旅游學(xué)尚是一門不成熟的學(xué)科，盡管在某些方面已經(jīng)達(dá)到成熟的標(biāo)準(zhǔn)，但是旅游學(xué)研究獨(dú)特的語言系統(tǒng)和體系框架還遠(yuǎn)未成熟，總之，旅游學(xué)還未實現(xiàn)真正的成熟。此外，本章的最大創(chuàng)新和發(fā)展即是透視旅游學(xué)跨學(xué)科體系的旅游體驗視角，作者認(rèn)為旅游體驗或許可以作為旅游學(xué)研究的主題部分，可以作為一個跨學(xué)科的體系架構(gòu)的研究視角，旅游體驗研究是一個富礦，有廣泛的探索空間，有可以深入挖掘的魅力。而且，在本章

5、中我還了解了一些旅游學(xué)的研究方法以及旅游學(xué)學(xué)科體系，總體上讓我從各個方面了解了旅游學(xué) 這門學(xué)科。基礎(chǔ)旅游學(xué)讀書隨筆【第三篇】：讀書心得隨筆第二章旅游的本質(zhì)和特征中，首先獨(dú)創(chuàng)性的探索了旅游的本質(zhì)，旅游的本質(zhì)是由旅游的目的決定的，即是一種愉悅體驗或者說休閑體驗，從旅游本質(zhì)中，又體現(xiàn)了旅游的三個基本特征，即社會性、消費(fèi)性和休閑性，社會性是指旅游的社會屬性存在不僅因為審美意識作為旅游的前提條件而社會性地存在，而且在不同的社會條件下，人們的旅游需要還表現(xiàn)為受時代的強(qiáng)烈社會影響而具有的特征；消費(fèi)性是指旅游吞噬著旅游者以往的積蓄和他人的勞動成果，即旅游能夠產(chǎn)生消費(fèi)；休閑性是指旅游的目的表現(xiàn)為借助各種可以娛情

6、悅性的活動而達(dá)到的愉悅體驗，旅游是發(fā)生在自由閑暇時間當(dāng)中的行為。正是由于旅游具有以上基本特征， 表現(xiàn)在旅游上的兩個基本特征是異地性和暫時性。第三章旅游活動的構(gòu)成要素中，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)解釋和界定了旅游者、旅游資源、旅游產(chǎn)品和旅游業(yè)。首先是旅游者，通過對比不同的旅游者定義，作者得出的旅游者定義：旅游者的概念性定義是指利用其閑暇時間并以尋求愉悅為目的的而在異地獲得短暫休閑體驗的人，這和其對于旅游的定義基本相吻合，這樣就認(rèn)為純粹的探親訪友、商務(wù)會議并不能算是旅游者，而僅僅是旅行者，即出于遷徙以外目的而前往異地并在該地做短暫停留的人。旅游者的技術(shù)性定義：利用其自由時間并以尋求愉悅為目的的而在異地進(jìn)行的短

7、暫的休閑體驗不短于 24 小時、不超過 1 年的人。因此，對于旅游者的分類，按照旅游者旅游時間的長短劃分，就可以分為過夜旅游者和不過夜日常休閑人員，這與一般的定義又產(chǎn)生了不同，日常休閑人員并不能算作旅游者；同樣的按照其是否跨越國境，可以分為國際旅游者和國內(nèi)旅游者。接著討論了旅游資源，目前在旅游學(xué)術(shù)界，人們始終不能統(tǒng)一對旅游資源的認(rèn)識。作者對于旅游資源的定義是：旅游資源是指先于旅游而存在于一定地域空間并因其對潛在的旅游者所具有的休閑體驗價值而供旅游業(yè)加以開發(fā)的潛在財富狀態(tài)，這個定義強(qiáng)調(diào)了旅游資源具有不可移動性、有用性、欣賞性，旅游資源本體并不能獨(dú)自決定其旅游價值或者旅游開發(fā)價值，旅游資源可以成為

8、旅游 產(chǎn)品。基礎(chǔ)旅游學(xué)讀書隨筆【第四篇】：關(guān)于旅游資源的隨筆旅游資源具有可體驗性、自在性、潛在性、不可移動性。旅游資源可分為自然旅游資源和人文旅游資源。旅游資源的開發(fā)必須遵循保護(hù)性開發(fā)原則、社會營銷導(dǎo)向原則和總體規(guī)劃原則。接著對旅游產(chǎn)品進(jìn)行了定義：旅游產(chǎn)品是指為了滿足旅游者的愉悅性體驗需要在一定地域上被生產(chǎn)出來或者開發(fā)出來的以供銷售與勞務(wù)的總和。這個定義包含以下幾層意思，旅游產(chǎn)品是商品，旅游產(chǎn)品供旅游者購買，旅游產(chǎn)品可以使某種現(xiàn)象，旅游產(chǎn)品必須包含人類的勞動投入，此外，這條定義最突出的一點(diǎn)便是各種媒介要素(包括飯店、交通設(shè)施等各種接待性產(chǎn)業(yè)要素)不是獨(dú)立的旅游產(chǎn)品，旅游產(chǎn)品不包括旅游購物品，這

9、和其他的一些定義有著很大的不同，我個人也比較贊同這種觀點(diǎn)。旅游產(chǎn)品包括核心旅游產(chǎn)品和組合旅游產(chǎn)品，資源依托型旅游產(chǎn)品和資源脫離型旅游產(chǎn)品。旅游產(chǎn)品具有功能上的可體驗性、空間上的不可轉(zhuǎn)移性、生產(chǎn)和消費(fèi)的不可分割性、時間上的不可儲存性和所有權(quán)的不可轉(zhuǎn)讓性。旅游產(chǎn)品的價值量的構(gòu)成取決于旅游產(chǎn)品的類型。凡是資源脫離型旅游產(chǎn)品，其價值量的決定取決于全部勞動的投入量，不涉及旅游資源價值的計量問題；而凡是資源依托型旅游 產(chǎn)品，都應(yīng)該充分考慮旅游資源的價值。每個人心中，都會有一個古鎮(zhèn)情懷，流水江南，煙籠人家。一顆說走就走的心，一個會拍照的情侶，一段甜蜜的旅程。旅行的理由不需要闡述太多，一個字就可以概括全部：走

10、。每個人心 中，都會有一個古鎮(zhèn)情懷，流水江南，煙籠人家。出去旅行，不是去看風(fēng)景，而是去尋回自己最本真的自己。我們一路上興致勃勃地參觀，當(dāng)夕陽西下時，才戀戀不舍地離開。人生最好的旅行，就是你在一個陌生的地方，發(fā)現(xiàn)一種久違的感動。一個背包，幾本書，所有喜歡的歌，一張單程車票， 一顆瀟灑的心基礎(chǔ)旅游學(xué)讀書隨筆【第五篇】：關(guān)于本書的感悟隨筆旅游體驗是本書的主題，最能體現(xiàn)本書的特點(diǎn)和獨(dú)特性。所謂旅游體驗，是指處于旅游世界中旅游者在與其當(dāng)下情景融合時獲得的一種身心一體的暢爽感受。這種感受是旅游者的內(nèi)在心理活動和旅游客體所呈現(xiàn)的表面形態(tài)和深刻意義之間相互交流或者相互作用后的結(jié)果，是借助于觀賞、交往、模仿和消

11、費(fèi)等活動形式實現(xiàn)的一個序時過程。其中有幾點(diǎn)需要特別強(qiáng)調(diào)，旅游體驗是一種心理現(xiàn)象，旅游體驗與當(dāng)下情景有關(guān)，旅游體驗是一個互動過程，體驗深度與旅游者的融入程度相關(guān)。旅游體驗包括審美體驗和世俗體驗，所謂旅游審美體驗，是旅游者在欣賞美的自然、藝術(shù)品和其他人類產(chǎn)品時所產(chǎn)生的一種心理體驗，是一種沒有利害感的關(guān)照中所得到的享受。世俗體驗是指旅游者在旅游過程中所獲得的除審美體驗以外的一切體驗。然而，旅游體驗的質(zhì)量很難測量，主要是一種主觀的感受，可以用旅游滿意度作為衡量指標(biāo)。旅游觀賞是旅游審美活動的主要形態(tài)之一，旅游觀賞是指旅游者在遠(yuǎn)離其常住地的地方主要通過視聽感官對外部世界中所展示的美的形態(tài)和意味進(jìn)行欣賞體驗的過程，旨在從中獲得愉悅的感受。旅游觀賞的心理要素有感知、聯(lián)想、情感和理解。旅游觀賞過程大致要經(jīng)歷三個階段：初始階段、高潮階段和效果延續(xù)階段。初始階段是旅游者日常意