陶庵夢憶序文言知識點陶庵夢憶序知識點總結(jié)范文

1、陶庵夢憶序是明代文學(xué)家張岱為自己的著作陶庵夢憶創(chuàng)作的一篇序文。以下是 我能網(wǎng)為大家?guī)淼年P(guān)于陶庵夢憶序文言知識點陶庵夢憶序知識點總結(jié)，以供大家參考！陶庵夢憶序文言知識點陶庵夢憶序知識點總結(jié) 大夢將醒，作者猶事雕蟲，又是一番夢吃。雕蟲指寫作，此處指陶庵夢憶四湖夢尋，寄托故國之思、黍離之悲。 國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山，賊騙為野人”、作自挽詩，每欲引決”，亦可作為 例證說明作者念念不忘舊朝，故國之思不可磨滅。 因嘆慧業(yè)文人，統(tǒng)心難化，政如邯鄲夢斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思墓榻二王，以 流傳后世，則其名根一點，堅固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。文人名心難化，盧生名根堅固，燒之不失，那么對張岱

2、而言又是什么堅固呢堅固的是他那種故國之思，黍離之悲的情感。作者明知故國不再，人世已非，卻仍名根堅固，心系舊朝，傳達(dá)岀了不可磨火的黍離之 悲，不可不謂之“癡”！不知行不 大夢將醒，作者猶事雕蟲，又是一番夢吃。雕蟲指寫作，此處指陶庵夢憶西湖夢尋，寄托故國之思、黍離之悲。 “國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山，驢騙為野人”、作自挽詩，每欲引決”，亦可作為 例證說明作者念念不忘舊朝，故國之思不可磨滅。 因嘆慧業(yè)文人，名心難化，政如邯鄲夢斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思墓榻二王，以 流傳后世，則其名根一點，堅固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。文人需心難化，盧生名根堅固，燒之不失，那么對張岱而言又是什么堅固呢堅

3、固的是他那種故國之思，黍離之悲的情感。作者明知故國不再，人世已非，卻仍名根堅固，心系舊朝，傳達(dá)岀了不可磨火的黍離之 悲，不可不謂之“癡”！陶庵夢憶序文言知識點陶庵夢憶序知識點總結(jié)1、陶庵國破家亡，無可歸宿之處。披頭散發(fā)進(jìn)入山中，形狀可怕地變成了野人。親戚朋 友一看到我，就象看到了毒藥猛獸，愕然地望著，不敢與我接觸。我寫了自挽詩，屢次想 自殺，但因石匱書未寫完，所以還在人間生活。然而甕中經(jīng)常無米，不能煮飯療饑。我 這才懂得首陽山的伯夷、叔齊二老實在是餓死的，說他們不愿吃周粟，還是后人夸張、粉飾 的話。2、由此而想到以前生長于王、謝之家，很享用過豪華的生活，今日遭到這樣的果報以竹笠作為頭的報應(yīng)，以

4、草鞋作為足跟的報應(yīng)，用來跟以前享用過的華美冠履相對；以衲衣作為穿皮裘的報應(yīng)，以麻布作為服用細(xì)葛布的報應(yīng)，用來跟以前又輕又暖的衣服 相對；以豆葉作為食肉的報應(yīng)，以粗糧作為精米的報應(yīng)，用來跟以前的美好食品相對；以草薦作為溫曖床褥的報應(yīng)，以石塊作為柔軟枕頭的報應(yīng)，用來跟溫柔之物相對；以繩樞作為優(yōu)良的戶樞的報應(yīng)，以甕牖作為明亮的窗的報應(yīng)，用來跟F燥髙爽的居室相 對；以煙熏作為眼睹的報應(yīng)，以糞臭作為鼻子的報應(yīng)，用來跟以前的享受香艷相對；以跋涉路途作為腳的報應(yīng)，以背負(fù)行囊作為肩膀的報應(yīng)，用來跟以前的轎馬仆役相對。 以前的各種罪案，都可以從今天的各種果報中看到。陶庵夢憶序文言知識點陶庵夢憶序知識點總結(jié)（明）

5、張岱陶庵國破家亡，無所歸止。披發(fā)入山，騙駄為野人。故舊見之，如毒藥猛曽，愕望不敢 與接。作自挽，每欲引決，因石匱書未成，尚視息人世。然瓶粟屢罄，不能舉火。始知首陽二老, 直頭餓死，不食周粟，還是后人粧點語也。因思昔人生長王謝，頗事豪華，今日罹此果報以笠報顱，以費(fèi)報踵，仇簪履也；以衲報裘, 以芒報締，仇輕曖也；以董報肉，以栃報糧，仇甘旨也；以薦報牀，以石報枕，仇溫柔也；以繩 報樞，以甕報牖，仇爽覽也；以煙報目，以糞報鼻，仇香艷也；以途報足，以囊報肩，仇輿從 也。種種罪案，從種種果報中見之。雞鳴枕上，夜氣方回。因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。今當(dāng) 黍熟黃粱，車旋蟻穴，當(dāng)作如何消受遙思往事，憶即書之，持問佛前，一一懺悔。不次歲月， 異年譜也;不分門類，別志林也。偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜。真所謂癡人前不得說夢矣。昔有西陵腳夫，為人擔(dān)灑，失足破其甕。念無以償，癡坐佇想曰得是夢便好！” 一寒士 鄉(xiāng)試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意未真，自嚙幷臂曰“莫是夢否” 一夢耳，惟恐其非夢，又 惟恐其是夢，其為癡人則一也。余今大夢將寤，猶事雕蟲，