關(guān)于廣西橫縣壯族滿月禮的民俗調(diào)查MicrosoftWord文檔

1、關(guān)于廣西橫縣壯族滿月禮的民俗調(diào)查姓名：韋權(quán)英班級： 7班 調(diào)查時(shí)間：2011年2月6日2011年2月12日調(diào)查對象：橫縣壯族農(nóng)村的婦女，年齡以2550歲之間為主調(diào)查方式：以訪談對話為主做筆錄前言：中華之所以被稱為禮儀之邦并輝煌于人類歷史數(shù)千年，得道于我們是一個(gè)禮儀文化極其發(fā)達(dá)的民族，它貫穿了我們?nèi)A夏族人的整個(gè)生命過程。在我們的一生中經(jīng)歷過不少至關(guān)重要的人生禮儀，而壯族作為中華民族人數(shù)最多的少數(shù)民族，有著其特殊而不盡相同的風(fēng)俗禮儀，它們的流程和方式和當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情緊緊聯(lián)系在一起，構(gòu)成了中華民族源遠(yuǎn)流長的文化精髓之一。壯族在全國的分布比較明顯，較集中于廣西各縣鎮(zhèn)，分支眾多，因而各地各支的風(fēng)俗禮儀都

2、稍有不同。南寧市橫縣一地分布有一股壯族支系，延有壯族傳統(tǒng)的民俗風(fēng)情：唱山歌，三月三歌圩，春節(jié)吃年棕、年糕等。滿月禮作為人生的重要禮儀，滿月(小孩出生之后三十天)是嬰兒出生之后舉行的第一個(gè)隆重的人生禮儀，滿月禮儀表達(dá)了人們對生命的關(guān)愛和希望嬰兒健康成長的心愿。壯族在這個(gè)禮節(jié)上也有其特殊的方式和流程。以下是對廣西橫縣壯族滿月禮節(jié)的調(diào)查：一、 外家抵達(dá)頭孩滿月要請滿月酒，來客多是婦女，外婆家是主客。橫縣壯族滿月禮當(dāng)天一大早，外家的女親戚便攜帶禮品抵達(dá)主家，男性不參與，未婚女性尤其是接近婚齡的女性也盡量不參與，以免帶來不吉利。從四面八方來的女客，一路走來一路“唱?dú)g”，喊吉利話，氣氛熱烈。外家抵達(dá)主家屋

3、外不能馬上進(jìn)屋，必須要等到主家名鞭炮完畢，外家的客人才能陸續(xù)進(jìn)入主家。二、 禮品客人進(jìn)入主人家以后，所有的禮品封包均當(dāng)場點(diǎn)清，放在中間禮堂旁，并有專門的記錄員用毛筆紅紙記錄，如記“外家送棉被一張、大米二十斤”。首先比較注重外家所贈(zèng)禮品，外家所贈(zèng)禮品必須是用擔(dān)子挑進(jìn)。除小孩出生三天是所贈(zèng)的禮品外，滿月禮的禮品比較齊全，在農(nóng)村，送米是必不可少的，意味著新生兒以后的日子風(fēng)風(fēng)火火，生活物質(zhì)富裕充足。外家所贈(zèng)的米斤數(shù)也有一定的數(shù)字，一般為六、八、二十斤居多，圖個(gè)雙數(shù)吉利。其他親戚朋友一般以兩斤為多。雞蛋，大家都知道其含有大量的蛋白質(zhì)，是為了補(bǔ)充新生兒母親產(chǎn)后的營養(yǎng)所需，所以是滿月禮必不可少的禮品，有少數(shù)

4、地區(qū)需要把雞蛋染紅，據(jù)說紅雞蛋可以驅(qū)魔祛病。但流傳的現(xiàn)代，以市場上賣的雞蛋居多，一般不必將雞蛋染紅，但在數(shù)量上也相當(dāng)有講究，兩排整六十個(gè)，暗示六六大順，好事成雙。封包，在九十年代壯族的農(nóng)村婦女不用紅包包起來，而是將所贈(zèng)金錢整齊的疊成長方形，然后用精心剪裁的紅紙條粘上去，增加喜悅的氣氛，祝愿新生兒的日子過得喜氣洋洋。所贈(zèng)金額各有不同，但要講究雙數(shù)，外家所贈(zèng)金額從二十到兩百不等。背帶是外家少不了的重禮，大紅背帶有著一些特殊的意義，據(jù)說大紅背帶的紅色能降妖除魔，驅(qū)走那些不吉利的，以保佑?jì)雰喊踩粺o恙。背帶工藝是壯族最有代表性的手工布藝美術(shù)品，它是利用絲線本身的厚度，加上挑花等手法使剪紙紋樣立體化，有淺

5、浮雕的裝飾效果。壯族背帶的色彩基調(diào)為黑色和紅色兩種，這也是壯族日常生活所慣用的兩種主要顏色，這不是簡單的一種背帶，背帶上的圖案帶有濃厚的壯族特色，一般以蝴碟紋、鳥紋(特別是鳳凰圖案)、龍紋和太陽紋最盛，望子成龍，望女成鳳，是每個(gè)父母親的愿望。其次，還有壯家富有特色的壯錦圖案，采取針織法制成，所以，至今我們壯族的兒女對壯錦仍帶有一種熟悉的感情，在我們農(nóng)村壯家，幾乎每家每戶都有一副刺著壯錦圖案的背帶。此外，滿月禮這天，外家還會(huì)贈(zèng)送童帽、鞋、襪等小禮品，雞、鴨、豬肉、糯米飯、酒等食品。三、 生男生女餐桌上的性別壯族的風(fēng)俗，生男生女在飯桌上便可知曉，不需刻意去問主人家，因?yàn)轱堊郎系牟似房梢愿嬖V你。水煮

6、蛋是滿月酒飯桌上必不可少的食物，生男，則主人家就準(zhǔn)備整個(gè)的水煮蛋擺個(gè)百花齊放的圖案上桌招待客人；生女，則把雞蛋切半，擺成花形上菜。除了水煮蛋，主人家還有一道特色菜可辨別姜，生男，主人家就把姜切成片整齊的擺放在雞鴨魚肉等肉菜上；生女，則把姜切成絲狀整齊的撒在肉菜上。由此可以看出，這種傳統(tǒng)是重男輕女的傳統(tǒng)思想所遺留的問題?？腿藗冎灰?xì)心觀察，就可以根據(jù)主人家準(zhǔn)備的菜色辨別出新生兒的性別了，這樣就避免了不必要的尷尬。四、 去胎發(fā)吃完正餐，外家等各親戚便圍在新生兒和母親房內(nèi)，準(zhǔn)備為新生兒進(jìn)行“剃頭”禮儀。去胎發(fā)俗稱“絞頭”， 由奶奶當(dāng)眾給孫子剃頭，剃后梳洗完畢，為新生兒穿戴一新，再由奶奶找來書、筆，張

7、著花傘把孫子抱出村外走一趟，表示上學(xué)歸來，預(yù)兆長大后聰明識字。五、 回禮多指回禮給外家，外家回送同樣禮物（和外家所送給主人家的禮物一致，外家送米須回米，送豬肉則回送豬肉數(shù)量約為所贈(zèng)的一半）和一只半斤左右的小項(xiàng)雞，此小雞壯話俗稱“雞啄奈”，意為避免小孩常流唾涎口外。所回的禮品主人家也須裝好在外家所挑來的擔(dān)子里，這是讓外家的其他親戚男子等都能同時(shí)分享新生兒降生的喜悅，希望未來有更多的喜事降臨。除此之外，壯族在自己的建筑風(fēng)格、服飾、飲食等方面都有自己的特色。比如我們眾所周知的三月三歌圩，農(nóng)歷三月三是清明節(jié)，同時(shí)也是壯族的歌節(jié)。作為清明節(jié)是受漢族的影響。但也有的壯族人在三月十三、十四、二十六過清明節(jié)掃墓的，與漢族大不相同。壯人對祭掃十分看重，屆時(shí)全家出動(dòng)，帶上五色板、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去供，行拜禮。山野間不時(shí)傳來鞭炮聲，久久不絕于耳，山崗上，林篁間，白色的魂幡在墳頂?shù)闹窀蜕巷h動(dòng)，造成了一種神秘肅穆的氣氛。壯族風(fēng)俗，供品必須在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信認(rèn)為，帶回家會(huì)招鬼進(jìn)門。結(jié)語：近百年來，傳統(tǒng)文化式微，一些優(yōu)秀的民族文化正在走向消亡，當(dāng)前社會(huì)所舉行的出生禮儀