從民族性格看中西方家庭教育的差異

1、從民族性格看中西方家庭教育的差異一、引言 隨著人類社會(huì)的發(fā)展，教育越來越受到人們的關(guān)注。教育 程度的高低不僅代表著一個(gè)國(guó)家的文明程度， 還決定著這個(gè)國(guó)家 未來的發(fā)展前景。從廣義上說，教育包括家庭教育、學(xué)校教育和 社會(huì)教育。 而家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)， 在孩子的 成長(zhǎng)過程中起著重要的作用。 由于家庭教育的特殊作用， 中西方 家長(zhǎng)都對(duì)家庭教育引起了足夠的重視。 但由于歷史傳統(tǒng)和社會(huì)文 化背景不同，中西方家庭教育在教育目的、教育內(nèi)容、教育方式 和教育觀念等方面各有側(cè)重。 本文擬從民族性格的不同來探討中 西方教育差異產(chǎn)生的原因， 有助于我們更好地認(rèn)識(shí)中西家庭教育 的優(yōu)劣，同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短， 為

2、我國(guó)培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才。二、中西方家庭教育差異 本文所指的中西家庭教育是指中國(guó)和英美國(guó)家的家庭教 育。概括而言，英美的孩子從小表現(xiàn)出很強(qiáng)的自立能力，他們具 有適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的頭腦和適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的本事。 由于從小艱苦磨 礪，英美國(guó)家的青少年不怕苦，有克服困難的勇氣和毅力；遇事 沉著鎮(zhèn)定， 能與周圍的人和諧相處， 有作為社會(huì)成員而獨(dú)立存在 的信心和勇氣，他們膽大 , 敢想、敢做，具有冒險(xiǎn)和創(chuàng)新精神； 在生活中自立自強(qiáng)， 多數(shù)靠打工補(bǔ)貼自身的消費(fèi)需用， “當(dāng)家理 財(cái)”能力較強(qiáng)，養(yǎng)成了精打細(xì)算、勤儉度日的習(xí)慣。而中國(guó)的兒 童、少年，乃至大學(xué)生，雖然學(xué)習(xí)成績(jī)不亞于英美孩子，但在性 格上往往表現(xiàn)出

3、消極的傾向，生活上缺乏自立意識(shí)，依賴性強(qiáng)； 做事被動(dòng)，膽怯，缺乏適應(yīng)環(huán)境和應(yīng)變能力，人際交往能力差； 不太會(huì)當(dāng)家理財(cái)，獨(dú)立生活能力差。具體來說，中西方家庭教育 的差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。（一）教育目的的差異英美家庭教育的目的是把孩子培養(yǎng)成具有適應(yīng)各種環(huán)境和 獨(dú)立生存能力的“社會(huì)人”。英美的家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值不高， 因此他們能較為輕松地對(duì)待孩子的教育，并不刻意追求一些功利 性的目標(biāo)如高學(xué)歷、好職業(yè)。英美家長(zhǎng)只是孩子成長(zhǎng)過程中的引 導(dǎo)者，他們扮演的角色是幫助孩子最大限度地發(fā)掘自己的潛力， 讓孩子實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我國(guó)家庭教育的目的是把孩子培養(yǎng)成“才”。我們所說的“才”是指學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀，能考上好學(xué)校

4、，能獲得高學(xué)歷。中國(guó) 家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值很高， 且具有很強(qiáng)的功利性。中國(guó)家長(zhǎng)希望 孩子將來有出息，找個(gè)好工作，能光宗耀祖。出于這個(gè)目的，中 國(guó)家長(zhǎng)特別關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，他們把好成績(jī)、好工作和好前途對(duì)等起來，卻忽視對(duì)孩子自身興趣和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。孩子學(xué)什么，在哪學(xué)都基本由家長(zhǎng)決定，孩子很少有自主選擇的權(quán)利。很 多家長(zhǎng)把自己的意志強(qiáng)加于孩子身上， 把自己未曾實(shí)現(xiàn)的愿望寄 托在孩子身上，這給孩子帶來很大的壓力。（二）教育內(nèi)容的差異英美家庭教育內(nèi)容豐富，提倡“素質(zhì)教育”，家長(zhǎng)注意讓 孩子在體力、認(rèn)知、語言、社會(huì)性、情感上獲得和諧發(fā)展。教育 內(nèi)容涵蓋孩子成長(zhǎng)中的各個(gè)方面， 他們重視培養(yǎng)孩子健康的心理 和

5、健全的人格和自我價(jià)值感， 他們認(rèn)為培養(yǎng)孩子自強(qiáng)不息的意識(shí) 和超越自我的精神， 鍛煉孩子在困境和挫折面前不低頭的堅(jiān)強(qiáng)意 志和性格是最重要的。中國(guó)家庭教育內(nèi)容雖然也可以分為德、智、體、美等幾方 面，但往往是當(dāng)孩子進(jìn)入學(xué)齡期（有的甚至在學(xué)齡前期）就開始 將智育放在壓倒一切的地位， 忽視孩子其它方面的平衡發(fā)展。 長(zhǎng) 期以來 , 中國(guó)家長(zhǎng)片面地強(qiáng)調(diào)孩子的智育成績(jī)，忽視孩子健康心 理和人格的培養(yǎng)及意志的磨練， 其結(jié)果是在相當(dāng)程度上導(dǎo)致了孩 子心理承受能力過低，以至經(jīng)不起生活中遇到的壓力和挫折。（三）教育方式的差異 英美家庭以民主平等的教育方式為主，家長(zhǎng)尊重孩子的人 格和人權(quán)， 把孩子當(dāng)作是一個(gè)獨(dú)立和平等的

6、家庭成員對(duì)待， 注重 與孩子建立民主平等的關(guān)系。 因?yàn)槲鞣郊议L(zhǎng)普遍認(rèn)為孩子從出生 那天起就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體， 有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性。 無論家 長(zhǎng)、老師還是親友，都沒有特權(quán)去支配和限制孩子的行為，他們 應(yīng)尊重和理解孩子的愿望和心理。而中國(guó)家庭民主平等的教育方式相對(duì)欠缺，家長(zhǎng)沒有把孩 子當(dāng)作一個(gè)與家長(zhǎng)平等的人來尊重。 孩子在家庭生活中較少有發(fā) 言權(quán)、參與權(quán)，中國(guó)家長(zhǎng)希望孩子守規(guī)矩、 服勸導(dǎo)、 不要有異見。 因而中國(guó)孩子的選擇權(quán)、自主權(quán)較小，許多事情都按家長(zhǎng)的意愿 去辦或由家長(zhǎng)包辦代替。中國(guó)家長(zhǎng)在家庭里往往比較權(quán)威， 與孩 子的距離較遠(yuǎn)。中國(guó)孩子的隱私也常常受到侵害， 他們的書包經(jīng) 常被搜查，日記

7、被偷看，行動(dòng)被跟蹤。（四）教育觀念的差異教育觀是指人們對(duì)教育的根本性看法和態(tài)度。由于種種歷史和現(xiàn)實(shí)原因，中國(guó)和英美國(guó)家在漫長(zhǎng)的教育發(fā)展歷程中，逐漸形成了迥然不同的教育觀。英美家的長(zhǎng)注重從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立 意識(shí)，引導(dǎo)孩子獨(dú)立思考，開拓創(chuàng)新，鼓勵(lì)孩子依靠自己的能力 去實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，因此英美的孩子適應(yīng)社會(huì)的能力較強(qiáng)。而中國(guó)家庭教育則強(qiáng)調(diào)純粹知識(shí)的重要性。注重所謂的“博聞強(qiáng)記”，注重腦的操作和訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)繁瑣、復(fù)雜、脫離實(shí) 際的計(jì)算能力培養(yǎng)。中國(guó)家長(zhǎng)特別關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)， 對(duì)孩子 的唯一的要求就是專心，安靜地坐下來讀書、學(xué)藝，卻忽視孩子 的天分，限制他們的創(chuàng)造力，結(jié)果使孩子的內(nèi)在興趣、動(dòng)機(jī)和自 發(fā)行為

8、受到嚴(yán)重的壓抑。三、從民族性格探析中西家庭教育差異的原因由于歷史傳統(tǒng)、社會(huì)文化背景不同，中西方家庭教育在教育目的、教育內(nèi)容、教育方式和教育觀念等方面存在較大的差異。 本文擬從中西方民族性格的不同探析這些差異產(chǎn)生的原因，這對(duì)我國(guó)家庭教育有一定的啟迪意義和實(shí)際的操作價(jià)值。所謂民族性格是指民族共同形成的心理素質(zhì)，是各民族在 形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來的表現(xiàn)在民族文化特點(diǎn)上的心理狀 態(tài)，是一個(gè)民族的共同特征。 民族性格是在社會(huì)歷史發(fā)展中形成 的，同時(shí)對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展具有反作用。積極的、進(jìn)步的民族性 格能促進(jìn)各民族的進(jìn)步和發(fā)展。 中西方不同的民族性格對(duì)其家庭 教育的發(fā)展產(chǎn)生了不同影響。（一）靜與動(dòng)中國(guó)獨(dú)特

9、的地理位置（亞歐大陸東部，太平洋西岸，三面 陸地），形成了封閉型的大陸文化，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以農(nóng)業(yè)為主，日常 生活以“靜”為本位，價(jià)值觀念也多以群體為主。 在漫長(zhǎng)的歷史 發(fā)展中，中國(guó)人形成了順其自然，互相依賴，“求穩(wěn)”、“安分 守己”、“循規(guī)蹈矩”、“知足常樂”的性格。受“靜”的民族 性格影響，中國(guó)人傾向于保守，不敢競(jìng)爭(zhēng)，更不去冒險(xiǎn)。受這種 性格影響，中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方法有不少欠妥之處。第一， 中國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為孩子是自己的， 家長(zhǎng)對(duì)孩子負(fù)有全面的責(zé)任， 他們 要求孩子順從、聽話，認(rèn)為聽話的孩子才是“好孩子”，這極大 地束縛了孩子的自主意識(shí)和自我發(fā)展。第二，中國(guó)家長(zhǎng)在對(duì)待孩的社交上“過度保護(hù)”。不少家長(zhǎng)

10、怕孩子在外吃虧或?qū)W壞而限制 孩子與外界接觸，一旦發(fā)現(xiàn)自己的孩子與別人的孩子發(fā)生不愉快 的事情，多數(shù)家長(zhǎng)采取袒護(hù)自己孩子而指責(zé)對(duì)方的態(tài)度，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生了負(fù)面的影響， 導(dǎo)致孩子人際交往關(guān)系差， 缺乏恰 當(dāng)?shù)慕煌记伞Ｊ鼙Ｊ匦愿竦挠绊?，再加上從小被灌輸順從、?話教育，中國(guó)孩子做事被動(dòng)、膽怯，缺少冒險(xiǎn)精神和創(chuàng)造意識(shí)。英美國(guó)家由于受古希臘開放型海洋文化的影響，英美人的 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)多以商業(yè)為主，生活方式多以流動(dòng)為主， 價(jià)值觀念多以 個(gè)體為主，因而形成了好動(dòng)、求變的民族性格。這種好動(dòng)的性格 使他們企圖征服自然，戰(zhàn)勝自然，爭(zhēng)取個(gè)性解放，在奮斗中克服 常規(guī)。英美人鼓勵(lì)開拓創(chuàng)新，不喜歡安分守己，循規(guī)蹈矩；有

11、較 強(qiáng)的進(jìn)取心，說話辦事講效率；有較強(qiáng)的獨(dú)立性，喜歡冒險(xiǎn)、競(jìng) 爭(zhēng)。受這種好的性格影響，英美的孩子比較容易接受新思想、新 事物，從小敢想敢做，具有冒險(xiǎn)和創(chuàng)新精神，自立能力強(qiáng)，社會(huì) 活動(dòng)的能力較強(qiáng)。（二）內(nèi)向與外向中國(guó)人感情比較內(nèi)斂，表情達(dá)意是內(nèi)向型的，辦事說話講 求含蓄、委婉、穩(wěn)健、矜持、莊重。中國(guó)人很講究說話的藝術(shù)， 善于將自己的想法委婉地表達(dá)出來。由于性格比較內(nèi)向，中國(guó)家長(zhǎng)不善于直接用言語向孩子表達(dá)自己的真實(shí)感情，而是通過在日常生活中為孩子做點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情表現(xiàn)出來。因而家長(zhǎng)和孩子之間交流感情的機(jī)會(huì)較少，家長(zhǎng)和孩子之間的距離較遠(yuǎn)。 由于雙方 的溝通較少，中國(guó)家長(zhǎng)和孩子之間往往存在代溝， 家長(zhǎng)不

12、理解孩 子的想法，孩子也不能理解家長(zhǎng)的苦心。英美人性格外向，感情外露，這種外向型性格源于西方文 化的開放性。英美人受個(gè)人主義思想的影響，真誠(chéng)、坦率，敢講 真話和實(shí)話，他們很少掩飾自己的內(nèi)心感受， 心里有什么感受他 們總會(huì)在外部表情上顯露出來。 因而英美家長(zhǎng)能坦誠(chéng)地與孩子交流，把孩子當(dāng)作獨(dú)立、平等的家庭成員看待，與孩子建立民主平 等的關(guān)系，尊重孩子，能給孩子獨(dú)立思考和自由選擇的權(quán)利。（三）面子與實(shí)惠 中華民族是以血緣和宗法關(guān)系為紐帶的民族，人際關(guān)系比 較復(fù)雜， 在與人交往時(shí)講求“人情面子”。 中國(guó)家長(zhǎng)在教育孩子 時(shí)也擺脫不了幾千年的“面子”枷鎖。 受傳統(tǒng)文化的影響， 中國(guó) 家長(zhǎng)十分重視人們對(duì)他們

13、教子方面的譽(yù)毀， 認(rèn)為教子成才是他們 的成就而教子不善則臉面無光， 所以中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子寄予很高的 期望，希望孩子成才，能光宗耀祖。而西方民族比較務(wù)實(shí)，認(rèn)為個(gè)人利益、個(gè)人實(shí)惠比臉面重 要。因而英美家長(zhǎng)希望孩子成名成家的觀念比較淡薄， 對(duì)孩子的 未來往往沒有太多功利的考慮， 而是注重孩子的自由發(fā)展， 努力 把孩子培養(yǎng)成能適應(yīng)各種環(huán)境， 具備獨(dú)立生存能力的社會(huì)人， 他 們不會(huì)過分看重孩子的今后的職業(yè)和別人的評(píng)價(jià)。 他們的家庭教 育是以培養(yǎng)教育孩子富有開拓進(jìn)取的精神， 能夠成為一個(gè)自食其 力的人為出發(fā)點(diǎn)的。（ 四） 依賴與獨(dú)立 受中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化影響，中國(guó)人在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中 形成了順其自然， 相互依賴的民族性格。 這種性格在中國(guó)家庭教 育中表現(xiàn)得十分突出孩子氣為取悅家長(zhǎng)，總是順從家長(zhǎng)的意愿。 孩子在成長(zhǎng)過程中總是依賴家長(zhǎng)幫忙解決生活中的各種問題， 以 至生活自理能力差， 獨(dú)立生活能力不強(qiáng)， 承受挫折和解決困難的能力較弱英美人受個(gè)人主義思想的驅(qū)動(dòng)，個(gè)人的主觀能動(dòng)性可以得 到充分地發(fā)揮。他們追求個(gè)性解放，求異思想活躍，勇于創(chuàng)新， 在經(jīng)濟(jì)和感情上“獨(dú)立自主”， 他們相信憑自己的能力就能成就 事業(yè)。英美的孩子從小養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣， 他們從勞動(dòng)中得到 快樂，從動(dòng)手中獲得各種知識(shí)，學(xué)習(xí)各種技能。因而英美的孩子 自立能力較強(qiáng)，有自己獨(dú)特的想法，并將自己的想法付諸實(shí)踐， 能夠較為順