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1、語(yǔ)言學(xué)概論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書參考答案(導(dǎo)言)一、名詞解釋( 20 分,每小題 4 分)1. 語(yǔ)言學(xué):就是以語(yǔ)言為研究對(duì)象的科學(xué),研究語(yǔ)言的本質(zhì)、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律。2. 小學(xué):指我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué),包括文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)三方面的內(nèi)容。3. 專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué):也叫具體語(yǔ)言學(xué)、個(gè)別語(yǔ)言學(xué),以一種(或幾種有聯(lián)系的)語(yǔ)言為研究對(duì)象, 研究某一種語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。4. 共時(shí)語(yǔ)言學(xué):以同時(shí)的、靜態(tài)分析的方法,研究語(yǔ)言相對(duì)靜止的狀態(tài),描寫分析語(yǔ)言在某一 個(gè)時(shí)期、某一個(gè)階段的狀況,是從橫向的方面研究語(yǔ)言。5. 歷時(shí)語(yǔ)言學(xué):從歷時(shí)的、動(dòng)態(tài)的角度研究語(yǔ)言發(fā)展的歷史,觀察一種語(yǔ)言的各個(gè)結(jié)構(gòu)要素在 不同發(fā)展階段的歷史演變,是從縱向的
2、方面研究語(yǔ)言的歷史。二、填空題( 20 分,每空 1 分)1. 中國(guó) 印度 古希臘 -羅馬 具有悠久的歷史文化傳統(tǒng),是語(yǔ)言的三大發(fā)源地。2. 文字學(xué) 音韻學(xué) 訓(xùn)詁學(xué) 是我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)。3. 研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu),主要是研究 語(yǔ)音 詞匯和語(yǔ)義 語(yǔ)法 三個(gè)部分。4. 運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程,可分為 編碼 發(fā)送 傳遞 接收 解碼 五個(gè)過(guò)程5. 專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)可以從 縱向 和 橫向 研究語(yǔ)言,由于研究角度不同,所以又分為 歷時(shí) 語(yǔ)言學(xué) 和 共時(shí) 語(yǔ)言學(xué)6. 歷史比較 語(yǔ)言學(xué)的建立,標(biāo)志著語(yǔ)言學(xué)開始走上獨(dú)立發(fā)展的道路。7. 布隆菲爾德的代表著作語(yǔ)言論 ,是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的奠基性著作。8. 索緒爾 被稱為現(xiàn)代
3、語(yǔ)言之父,其代表作有普通語(yǔ)言學(xué)教程三、問(wèn)答題( 60 分,每小題 10 分)1. 古代的語(yǔ)言研究和今天的語(yǔ)言研究有哪些不同 研究對(duì)象不同:古代的語(yǔ)言學(xué)主要以書面語(yǔ)為主要研究材料,不重視口頭語(yǔ)言的研究,而今 天的語(yǔ)言學(xué)則十分重視口語(yǔ)研究,如制定語(yǔ)言規(guī)范,確立共同語(yǔ)的各方面標(biāo)準(zhǔn)等,都要依據(jù)口 語(yǔ)的研究成果; 研究目的不同:古代語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言,主要是給政治、哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)方面的經(jīng)典 著作作注解,比如我國(guó)古代的語(yǔ)文學(xué)主要就是圍繞閱讀先秦經(jīng)典著作的需要來(lái)研究文言的,而 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的研究目的主要是分析語(yǔ)言的結(jié)構(gòu),以此探討語(yǔ)言發(fā)展的共同規(guī)律。 2語(yǔ)言交際過(guò)程分哪幾個(gè)階段請(qǐng)舉例具體說(shuō)明可分為編碼、發(fā)送
4、、傳遞、接收、解碼五個(gè)階段。編碼就是發(fā)話人利用詞語(yǔ)組織語(yǔ)句;發(fā)送就 是把思維成果變成話語(yǔ),通過(guò)發(fā)音器官表達(dá)出來(lái);傳遞就是通過(guò)空氣振動(dòng)形成聲波,把話語(yǔ)傳 達(dá)給受話人;接收是受話人利用聽覺(jué)器官感知對(duì)方所說(shuō)的話;解碼則經(jīng)過(guò)大腦的思維把聲波還 原成語(yǔ)言,理解對(duì)方話語(yǔ)的含義, 從而完成信息傳遞接收。 如果受話人收到語(yǔ)言信息有所反饋, 那么上述五個(gè)階段則又重復(fù)一遍,只是發(fā)話人與受話人調(diào)換了。3. “語(yǔ)言學(xué)既是一門古老的科學(xué),又是一門年輕的科學(xué);既與社會(huì)科學(xué)有密切的聯(lián)系,有與自 然科學(xué)有密切的聯(lián)系。 ”怎樣理解這段話的含義語(yǔ)言是伴隨著人類一起出現(xiàn)的,是人類社會(huì)生活必不可少的,所以人類很早就注意到了語(yǔ)言的 重
5、要性,很早就注意研究語(yǔ)言,所以語(yǔ)言學(xué)是古老的,但語(yǔ)言學(xué)直到18 世紀(jì)下半葉,產(chǎn)生了歷史比較語(yǔ)言學(xué),后來(lái)又建立了語(yǔ)言學(xué)的各個(gè)部門,語(yǔ)言研究才發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科,同其 它學(xué)科相比,語(yǔ)言學(xué)的確是十分年輕的。語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象,與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史 等密切相關(guān),而語(yǔ)言的發(fā)生又與物理、生理、心理等學(xué)科密切相關(guān),而現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)言與語(yǔ)言的 信息處理(如機(jī)器翻譯、語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換等)又涉及到數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué),所以語(yǔ)言學(xué)既與社會(huì)科學(xué) 有密切的聯(lián)系,又與自然科學(xué)有密切的聯(lián)系。正因?yàn)槿绱耍S著語(yǔ)言學(xué)與別的學(xué)科的交融,又 產(chǎn)生了許多新的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科,如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué)、話語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、數(shù) 理語(yǔ)言學(xué)、宇
6、宙語(yǔ)言學(xué)等等,這些也體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)是一門年輕的學(xué)科。4. 語(yǔ)言學(xué)有哪些作用請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字是掌握科學(xué)技術(shù)、提高文化水平的基礎(chǔ),而要學(xué)好用好語(yǔ)言,就必須利用語(yǔ)言 學(xué)的研究成果;制定語(yǔ)言文字的有關(guān)政策,制定語(yǔ)言規(guī)范,都要在對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行充分研究的基 礎(chǔ)上進(jìn)行, 而語(yǔ)言學(xué)的研究成果正好可以作指導(dǎo); 新興技術(shù)的出現(xiàn)擴(kuò)大了語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用范圍。 至于個(gè)人,同樣可以利用語(yǔ)言學(xué)的成果,比如學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言或方言,最好的辦法是找到所學(xué)語(yǔ) 言同自己母語(yǔ)的各方面的對(duì)應(yīng)規(guī)律,這樣可以收到事半功倍的效果,這就需要利用語(yǔ)言學(xué)的研 究成果。5. 簡(jiǎn)述語(yǔ)言學(xué)的分類。語(yǔ)言學(xué)首先可以分為理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué),一般所說(shuō)的
7、語(yǔ)言學(xué),主要是指理論語(yǔ)言學(xué)。根 據(jù)研究對(duì)象的不同,理論語(yǔ)言學(xué)又分普通語(yǔ)言學(xué)和專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué) (具體語(yǔ)言學(xué)) 。普通語(yǔ)言學(xué)以人 類所有的語(yǔ)言為研究對(duì)象,探討人類語(yǔ)言的共同規(guī)律,是在具體語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的,下 面又分普通語(yǔ)音學(xué)、普通語(yǔ)法學(xué)、普通詞匯學(xué)等分支學(xué)科。專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)以個(gè)別的、具體的語(yǔ)言 為研究對(duì)象。探討研究某一種語(yǔ)言的規(guī)律。從是靜態(tài)研究還是研究語(yǔ)言的歷史看,又分歷時(shí)語(yǔ) 言學(xué)和共時(shí)語(yǔ)言學(xué):歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)研究具體語(yǔ)言的發(fā)展歷史,是縱向研究,比如漢語(yǔ)史研究,共 時(shí)語(yǔ)言學(xué)研究具體語(yǔ)言在某一時(shí)代的狀態(tài)(相對(duì)靜止的狀態(tài)) 、規(guī)律,對(duì)之進(jìn)行客觀的描述,是 橫向研究。如描寫語(yǔ)言學(xué),又分描寫語(yǔ)音學(xué)、描寫語(yǔ)匯學(xué)、描
8、寫語(yǔ)法學(xué)等分支學(xué)科,現(xiàn)代漢語(yǔ) 就是共時(shí)語(yǔ)言學(xué)。6. 歷史比較語(yǔ)言學(xué)的地位 歷史比較語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言學(xué)史上具有十分重要的地位。在歷史語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生以前,語(yǔ)言學(xué)還不是嚴(yán) 格意義上的語(yǔ)言學(xué),一般稱之為語(yǔ)文學(xué),和不是獨(dú)立的學(xué)科,只是別的學(xué)科的附庸。語(yǔ)文學(xué)時(shí) 期的學(xué)者,對(duì)語(yǔ)言的研究多是主觀的規(guī)定和臆測(cè),缺少客觀的描述和檢驗(yàn),研究對(duì)象往往僅限 于書面語(yǔ),目的是??惫艜?,解釋傳統(tǒng)經(jīng)典中的微言大義,不準(zhǔn)違背古人的說(shuō)法,忽視語(yǔ)言本 身的結(jié)構(gòu)與發(fā)展,更不理解語(yǔ)言作為交際工具和思維工具的社會(huì)功能。歷史語(yǔ)言學(xué)建立了比較 的方法,既注意語(yǔ)言古今的對(duì)比,又注意現(xiàn)代不同語(yǔ)言的對(duì)比,重視當(dāng)代活的語(yǔ)言的研究,運(yùn) 用達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn),
9、考察語(yǔ)言的歷史來(lái)源和親屬關(guān)系,為語(yǔ)言建立了譜系,對(duì)各種語(yǔ)言作 了譜系分類。所以,歷史比較語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志,是語(yǔ)言學(xué)史上的一個(gè) 里程碑。歷史比較語(yǔ)言學(xué)所采用的比較方法,給其它學(xué)科以很大的影響,像比較法學(xué)、比較宗 教法、比較史學(xué)、比較文學(xué)等學(xué)科,都是仿效比較歷史語(yǔ)言學(xué)的比較研究方法建立起來(lái)的,這 可以說(shuō)是語(yǔ)言學(xué)對(duì)社會(huì)科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。語(yǔ)言學(xué)概論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書參考答案(第一章)一、名詞解釋( 10 分,每詞 2 分)1. 語(yǔ)言:是人類最重要的交際工具,也是思維的工具。2. 說(shuō)話:就是運(yùn)用有聲語(yǔ)言這個(gè)工具表達(dá)自己思想的一種行為。3. 交際工具:人與人交流時(shí)所使用的用來(lái)溝通思想的工具,例如
10、語(yǔ)言就是交際工具。4. 社會(huì)現(xiàn)象:就是指那些與人類共同體的一切活動(dòng)產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象。5. 思維:是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程,是人類社 會(huì)特有的一種精神活動(dòng)。二、填空題( 20 分,每空 1 分)1. 人和動(dòng)物的區(qū)別是人會(huì)制造工具, 而且人類有 語(yǔ)言 這是人類和動(dòng)物相區(qū)別的重要標(biāo)志之一。2. 一種語(yǔ)言中的句子的數(shù)量是無(wú)限的,人類之所以能掌握語(yǔ)言,是因?yàn)闃?gòu)成句子的語(yǔ)言材料和 組織語(yǔ)言材料的規(guī)則 是十分有限的。3. 語(yǔ)言是人類社會(huì) 最重要的交際工具 ,而且也是思維的 最重要最有意義的工具。4. 漢民族點(diǎn)頭表示 肯定 搖頭表示 否定 送別時(shí)揮手表示
11、再見 , 鼓掌 表示歡迎, 咬牙切齒 表示 憤怒 ,手舞足蹈表示 興奮。5. 人的大腦分左右兩半球,大腦的左 半球控制語(yǔ)言活動(dòng),右半球掌管不需要語(yǔ)言的感性 直觀思維6.漢語(yǔ)的姐姐、妹妹用英語(yǔ)表示sister 漢語(yǔ)的叔叔、姑父等,英語(yǔ)用uncle。7. 英語(yǔ)可以直接用數(shù)詞修飾名詞,漢語(yǔ)數(shù)詞修飾名詞一般要加上量詞。8. 兒童最早的智力活動(dòng)就是學(xué)習(xí) 語(yǔ)言9. 語(yǔ)言是特殊的社會(huì)現(xiàn)象的含義是語(yǔ)言具有全民性 沒(méi)有 階級(jí)性10. 語(yǔ)言和說(shuō)話的關(guān)系可以這樣理解:語(yǔ)言是社會(huì)的、全民共有的 ,說(shuō)話是個(gè)人的;語(yǔ)言是抽象的,說(shuō)話是 具體 的。三、判斷題( 20 分,每小題 1 分)(只判斷正誤即可)1語(yǔ)言最主要的社會(huì)
12、功能就是作交際工具。(V )2文字是輔助語(yǔ)言交際的工具,對(duì)語(yǔ)言交際起輔助作用。(X )3. 語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性,一視同仁地為社會(huì)全體成員服務(wù),這里的共同語(yǔ)言,是指階級(jí)觀念、思想 感情,不是作為交際工具的語(yǔ)言。 (X )4. 語(yǔ)言聲音的發(fā)出和聲波的傳遞具有自然屬性的一面,但語(yǔ)言的音義結(jié)合卻是社會(huì)賦予的,所 以語(yǔ)言從本質(zhì)上看是社會(huì)現(xiàn)象,而不是自然現(xiàn)象。 (X )5. 語(yǔ)言不同于一般的社會(huì)現(xiàn)象,因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)象都是屬于一定是上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的,而語(yǔ)言 既不屬于上層建筑又不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 (V )6. 語(yǔ)言的確是通過(guò)個(gè)人的運(yùn)用體現(xiàn)出來(lái)的,但語(yǔ)言并不是個(gè)人現(xiàn)象,因?yàn)檎Z(yǔ)言是社會(huì)全體成員共同創(chuàng)造的,沒(méi)有社會(huì),個(gè)人
13、不可能創(chuàng)造出語(yǔ)言來(lái),所以語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象。(X )7. 在現(xiàn)代社會(huì),文字使用非常廣泛,日益重要,但無(wú)論文字有多重要,都只是輔助語(yǔ)言進(jìn)行交 際的工具,記錄語(yǔ)言的工具,離不開語(yǔ)言這個(gè)基礎(chǔ),所以不可能取代語(yǔ)言,沒(méi)有語(yǔ)言,文字的 存在就失去了意義。 (X)8. 現(xiàn)代社會(huì)溝通的方式很多,只是說(shuō)明運(yùn)用語(yǔ)言的方式多了,不像過(guò)去只能當(dāng)面交際或通過(guò)文 字交際,可以采用其它方式,但這種種溝通方式都是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的,離不開語(yǔ)言,這只能說(shuō) 明語(yǔ)言是非常重要的(X)9. 人類社會(huì)須臾也不能離開語(yǔ)言,沒(méi)有語(yǔ)言,人類無(wú)法溝通,社會(huì)就會(huì)崩潰,人類社會(huì)就不復(fù)存在了。(V)10. 動(dòng)物沒(méi)有人類意義上的語(yǔ)言,人類語(yǔ)言具有社會(huì)性,是要
14、通過(guò)與社會(huì)接觸才能學(xué)會(huì)的,而動(dòng) 物的鳴叫等是先天遺傳的,不是語(yǔ)言。(V)11. 人類的思維可以分幾種,而要進(jìn)行抽象思維,就離不開語(yǔ)言這個(gè)工具,沒(méi)有語(yǔ)言,人類就只 能進(jìn)行比較低級(jí)的思維活動(dòng) .( V)12. 人類要進(jìn)行抽象思維,必須借助于語(yǔ)言中的詞語(yǔ)句子進(jìn)行分析綜合推理.(X )13. 語(yǔ)言和思維是相互依存,共同發(fā)展的。語(yǔ)言是思維的工具,又是思維的成果,思維離不開語(yǔ) 言,同時(shí)語(yǔ)言也離不開思維。二者如影隨形,誰(shuí)也離不開誰(shuí)。語(yǔ)言和思維是密了可分的,各以 對(duì)方為存在條件,所以語(yǔ)言和思維的相輔相成的。思維必須在語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行,哪里有 思維活動(dòng),哪里就有語(yǔ)言活動(dòng) .( V)14. 二者如影隨形,誰(shuí)也
15、離不開誰(shuí)。沒(méi)有語(yǔ)言,思維活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行,思維成果無(wú)法表達(dá),思維實(shí) 際上就不可能存在;語(yǔ)言作為思維的工具,只有具有思維活動(dòng),只有在思維過(guò)程中運(yùn)用才有存 在的意義,如果沒(méi)有思維活動(dòng),無(wú)所謂交際和思想,語(yǔ)言工具也就失去了存在的價(jià)值,沒(méi)有必 要存在了。 (V )15 語(yǔ)言和思維不是同一個(gè)東西, 二者沒(méi)有同一性。 語(yǔ)言既然是思維的工具, 就不會(huì)是思維本身。 (X )16. 語(yǔ)言既然是人類的交際工具,所以無(wú)論它是在無(wú)階級(jí)的社會(huì)還是有階級(jí)的社會(huì),都不可能具有階級(jí)性,否則,語(yǔ)言就不會(huì)成為社會(huì)全體成員的交際工具了。(V)17. 語(yǔ)言其實(shí)是一個(gè)抽象的概念,它反映的是人類語(yǔ)言所具有的共同特指,所謂“語(yǔ)言”是不存在的,
16、都是通過(guò)個(gè)別的具體的語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái),如英語(yǔ)、漢語(yǔ)、日語(yǔ)、俄語(yǔ)等等。語(yǔ)言是概括的、 一般的,和具體的語(yǔ)言是一般和特殊的關(guān)系,通過(guò)特殊的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。(V)18 馬是一個(gè)抽象的概念,反映了世界上所有馬匹的共同特征,我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所說(shuō)的馬,都 是具體的,如白馬、大馬、母馬等。(V)19. 繪畫和音樂(lè)不具有符號(hào)的一般特點(diǎn),其解釋可能因人而異,不是語(yǔ)言符號(hào)。(X )20. 語(yǔ)言和思維是互相適應(yīng)的, 思維發(fā)展水平有多高, 語(yǔ)言的發(fā)展水平就有多高。 我們不能想象,一個(gè)民族的語(yǔ)言十分發(fā)達(dá),而思維水平卻很低;我們同樣不能想象,一個(gè)民族的思維水平很高,而語(yǔ)言水平很低。這兩種情況都是不可想象的,因?yàn)槎弑仨毣ハ噙m應(yīng)
17、。一種語(yǔ)言,無(wú)論它的 結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單復(fù)雜與否,都是能滿足一個(gè)社會(huì)集團(tuán)交際的需要的,當(dāng)然也能適應(yīng)思維的要求。(V)四、問(wèn)答題( 50 分,每小題 5 分)1 .語(yǔ)言的作用是什么舉例說(shuō)明 語(yǔ)言是人類社會(huì)的交際工具。 每個(gè)社會(huì), 無(wú)論它是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì), 還是經(jīng)濟(jì)十分落后的社會(huì), 都必須有屬于自己的語(yǔ)言, 都離不開語(yǔ)言這個(gè)交際工具, 語(yǔ)言是組成社會(huì)必不可少的一個(gè)因素, 是人類與動(dòng)物相區(qū)別的重要特征之一。語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的橋梁和紐帶,沒(méi)有語(yǔ)言,人類無(wú) 法交際,人與人之間的聯(lián)系就會(huì)中斷,社會(huì)就會(huì)崩潰,不復(fù)存在。同時(shí)語(yǔ)言又是人類的思維工 具,沒(méi)有語(yǔ)言,人類無(wú)法思維,也無(wú)法把思維成果表達(dá)出來(lái)。(根據(jù)語(yǔ)言的定義展
18、開回答即可,注意包括交際工具和思維工具兩個(gè)方面。 )2. 每個(gè)人說(shuō)話都是自由的,但不能吧“我看書”說(shuō)成“書看我”,不能把“失去生命”這意思說(shuō)成“活”,這是生命意思 語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象而不是個(gè)人現(xiàn)象。雖然每個(gè)人說(shuō)話是自由的,可以根據(jù)需要選擇不同的詞語(yǔ)表 達(dá)自己的思想,但是有一點(diǎn)則是大家都必須遵守的,那就是運(yùn)用詞語(yǔ)組成句子,必須遵循全社 會(huì)統(tǒng)一的規(guī)則,選擇什么樣的語(yǔ)音形式代表某個(gè)意義,也得全社會(huì)約定俗成,不能個(gè)人任意更 改。否則,語(yǔ)言就不成其為交際工具了,別人也就無(wú)法聽懂你的話,社會(huì)將亂成一鍋粥。只要 想象一下,一個(gè)不會(huì)外語(yǔ)的人到國(guó)外生活所遇到的窘迫尷尬,就知道遵循規(guī)則的重要性了。(緊扣語(yǔ)言的社會(huì)性回
19、答,同時(shí)說(shuō)明語(yǔ)言不是個(gè)人現(xiàn)象。 )3. 任何一種語(yǔ)言所包含的句子的數(shù)量都是無(wú)限的,那么人類為什么能在有限的時(shí)間掌握語(yǔ)言呢 這主要是因?yàn)椋涸~語(yǔ)組合的規(guī)則是十分有限的,掌握一個(gè)規(guī)則,可以類推出無(wú)限多的句子, 例如學(xué)會(huì)說(shuō)“我吃飯” ,掌握了“主 -動(dòng)-賓”這個(gè)格式,就可以造出“我看報(bào)” 、“他打球”、“你 唱歌”之類的句子來(lái)。語(yǔ)言中的詞表達(dá)的意義具有概括性,數(shù)量是有限的,一個(gè)詞語(yǔ)可以重 復(fù)使用,可以用在這個(gè)句子中,也可以用在那個(gè)句子中,從而滿足了人們交際的需要,所以語(yǔ) 言系統(tǒng)中的句子是無(wú)窮的,但構(gòu)成句子的材料卻是有限的,這也有利于人們學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)言。例 如“人”這個(gè)詞,并不指哪一個(gè)具體的人,可以指古今
20、中外所有的人; “蘋果”可以指色彩、味 道、形狀各方面都不同的蘋果。4. 人類的語(yǔ)言能力是天生的還是后天學(xué)會(huì)的為什么 人類的語(yǔ)言能力是后天獲得的。語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象,一個(gè)人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中,才能 獲得語(yǔ)言,具備語(yǔ)言能力,離開了社會(huì),哪怕他是一個(gè)天才,他也不會(huì)說(shuō)話。如果一個(gè)人先天 就具有語(yǔ)言能力,那么就應(yīng)該是所有人都說(shuō)相同的語(yǔ)言才是,而實(shí)際上是一個(gè)人出生在什么樣 的社會(huì),就掌握什么樣的語(yǔ)言;中國(guó)孩子從小生活在中國(guó),就會(huì)說(shuō)漢語(yǔ),而不會(huì)說(shuō)英語(yǔ),如果 從小在英國(guó)出生長(zhǎng)大,則只會(huì)說(shuō)英語(yǔ),不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)。由此可見,一個(gè)人的語(yǔ)言能力不是天生的, 而是后天學(xué)會(huì)的,社會(huì)環(huán)境是最好的語(yǔ)言老師。 (結(jié)合語(yǔ)言的社會(huì)
21、性理論回答)5. 用“棋、下、有、一、完、沒(méi)、的、盤”這八個(gè)字組句子,看能組合成多少句子 一盤沒(méi)有下完的棋。一盤下完的棋沒(méi)有。一盤棋下完的沒(méi)有。 沒(méi)有下完的一盤棋。沒(méi)有一盤下完的棋。沒(méi)下完的棋有一盤。 下完的棋一盤沒(méi)有。下完的棋沒(méi)有一盤。下完的沒(méi)有一盤棋。有一盤沒(méi)下完的棋。有沒(méi)下完的一盤棋。 棋沒(méi)下完的有一盤。棋有一盤沒(méi)下完的。棋下完的沒(méi)有一盤。棋下完的一盤沒(méi)有。棋沒(méi)有一盤 下完的。6. 人們常說(shuō)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有共同語(yǔ)言” ,“工人有工人的語(yǔ)言,農(nóng)民有農(nóng)民的語(yǔ)言。 ” 這是不是說(shuō),語(yǔ)言具有階級(jí)性語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性。語(yǔ)言是社會(huì)全體成員共同的交際工具,全體成員,包括各階級(jí)、階層的人, 不分男女
22、,不分老幼,無(wú)論什么人,與別人交際都要使用語(yǔ)言。如果語(yǔ)言有階級(jí)性,不同的階 級(jí)說(shuō)不同的語(yǔ)言,那么不同階級(jí)之間就無(wú)法進(jìn)行交際(不同階級(jí)之間的斗爭(zhēng),也是一種交際活 動(dòng))。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)本身,沒(méi)有階級(jí)性可言,比如語(yǔ)音、語(yǔ)法規(guī)則,就談不上有階級(jí)性。語(yǔ)言是 伴隨著人類同時(shí)出現(xiàn)的,而在人類從猿到人這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中,根本就沒(méi)有階級(jí)的區(qū)分,所以 從語(yǔ)言的誕生過(guò)程看語(yǔ)言也是沒(méi)有階級(jí)性的。7. 為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具人們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)交際的時(shí)候,除了運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息外,也可以借助其它手段傳遞信息,表達(dá) 思想。比如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上,籃球教練用手勢(shì)表示誰(shuí)犯規(guī)、誰(shuí)發(fā)球等內(nèi)容,不用語(yǔ)言;部隊(duì)用長(zhǎng)短不 同的號(hào)聲表示起床、集合、沖
23、鋒、撤退等信息;在海上,船與船之間用旗語(yǔ)傳遞信息,等等。 但是,這些交際工具遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有語(yǔ)言運(yùn)用那樣便捷,而且使用也受到限制,使用范圍有限。更為 重要的是,無(wú)論什么交際工具,它所傳遞的信息內(nèi)容都是有限的,而且離不開語(yǔ)言基礎(chǔ),它們 實(shí)際上是在一定范圍代替語(yǔ)言,沒(méi)有語(yǔ)言的存在,也不可能有這些信息手段的產(chǎn)生,可以說(shuō), 語(yǔ)言是一切交際工具的基礎(chǔ)。因此,說(shuō)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具,是毫不奇怪了。(突出兩點(diǎn):1.將語(yǔ)言和別的交際工具相互比較; 2.說(shuō)明別的交際工具實(shí)際上是語(yǔ)言的代用品,仍然以語(yǔ)言為基礎(chǔ)。)8. 為什么說(shuō)文字是語(yǔ)言最重要的輔助交際工具 輔助語(yǔ)言進(jìn)行交際的工具很多,像旗語(yǔ)、手勢(shì)、紅綠燈、色彩、音
24、響等,都可以在一定范圍內(nèi) 傳遞信息,起到溝通作用,而在現(xiàn)代社會(huì),像廣播、電視、電話、網(wǎng)絡(luò)等通訊工具,甚至還可 以不改變語(yǔ)言的有聲特質(zhì),傳遞信息既快又廣,但這些工具,遠(yuǎn)不及文字那樣方便,不及文字 使用范圍那樣廣,文字打破了有聲語(yǔ)言的時(shí)空局限,在很大程度上擴(kuò)展了語(yǔ)言的功能,這是其 它語(yǔ)言輔助工具所不能比的, 所以說(shuō)文字是語(yǔ)言最重要的輔助性交際工具。 (通過(guò)比較分析,得 出文字是最重要的輔助語(yǔ)言交際工具的結(jié)論。 )9. 一個(gè)人說(shuō)現(xiàn)有語(yǔ)言,因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的工具,沒(méi)有這個(gè)工具就無(wú)法思維;另一人說(shuō)先有思維, 因?yàn)檎Z(yǔ)句是思維的成果,沒(méi)有思維,人們無(wú)法把散沙一樣的詞語(yǔ)組合成句,你認(rèn)為哪個(gè)觀點(diǎn)正 確 兩個(gè)人的話
25、看似有理,由于割裂了語(yǔ)言與思維的關(guān)系,所以都是無(wú)理的,都是片面的。首先, 語(yǔ)言和思維是相互依存的,各以對(duì)方為自己存在的條件:語(yǔ)言是思維的工具,語(yǔ)言離不開思維, 思維也不能脫離語(yǔ)言;如果沒(méi)有思維,沒(méi)有思想,人際之間的交流無(wú)從談起,語(yǔ)言的存在也失 去了任何意義。其次,語(yǔ)言和思維的發(fā)展程度是相互適應(yīng)的,是一致的;有什么樣的思維水平, 就有什么樣的語(yǔ)言水平,有什么樣的語(yǔ)言水平,就有什么樣的思維水平,不可能一個(gè)社會(huì)發(fā)展 到語(yǔ)言和思維脫節(jié)的地步,語(yǔ)言水平很高而思維水平很低,或思維水平很高而語(yǔ)言水平很低, 這都是不可想象的, 也是不可能的。(關(guān)鍵要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言和思維二者相互依存、 密不可分的關(guān)系。 )10.
26、語(yǔ)言實(shí)際上是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象,怎樣理解這句話 第一,語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物,沒(méi)有人類社會(huì),也就沒(méi)有語(yǔ)言;第二,語(yǔ)言是人類社會(huì)獨(dú)有的,人 類社會(huì)以外,沒(méi)有語(yǔ)言,動(dòng)物沒(méi)有語(yǔ)言。 (所謂社會(huì),必然是和人類有關(guān)系的,就是人類結(jié)成的 共同體,否則就不是社會(huì)了。語(yǔ)言既然是社會(huì)現(xiàn)象,不是自然現(xiàn)象,就否認(rèn)了人類社會(huì)以外還 有語(yǔ)言的說(shuō)法。 )語(yǔ)言學(xué)概論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書參考答案(第二章)一、名詞解釋( 10 分,每詞 2 分)1. 符號(hào):就指代某種事物的標(biāo)記、記號(hào),它是由一個(gè)社會(huì)的全體成員共同約定用來(lái)表示某種意 義的標(biāo)記和記號(hào)。2. 符號(hào)的任意性:指符號(hào)的形式和符號(hào)的內(nèi)容的結(jié)合是偶然的,沒(méi)有必然的關(guān)系。例如語(yǔ)言符 號(hào),語(yǔ)音
27、形式和意義內(nèi)容的結(jié)合就是任意的,沒(méi)有本質(zhì)的關(guān)系。3. 二層性:語(yǔ)言是由一定的單位按照一定的層級(jí)組成的,可分為音位層和符號(hào)層,其音位層和 符號(hào)層我們合稱為語(yǔ)言的二層性。4. 組合關(guān)系:兩個(gè)同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位(如音位與音位、詞與詞等等)按照線性的順序組合起 來(lái)的關(guān)系。5. 聚合關(guān)系:語(yǔ)言結(jié)構(gòu)某一位置上能夠互相替換的具有某種相同作用的單位(如音位、詞)之 間的關(guān)系。二、填空題( 20 分,每空 1 分)1. 任何符號(hào),都是由 形式 和 意義 兩個(gè)方面構(gòu)成的。2. 一個(gè)而符號(hào),如果沒(méi)有意義 就失去了存在的必要,如果沒(méi)有 形式 ,我們就無(wú)法感知,符號(hào)也就失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。3. 語(yǔ)言符號(hào)是 語(yǔ)音 和
28、意義 的統(tǒng)一體,聲音是語(yǔ)言符號(hào)的 物質(zhì)形式。4. 用什么樣的語(yǔ)音形式代表什么樣的意義,完全是由使用這種語(yǔ)言的社會(huì)成員約定俗成 。5. 語(yǔ)言符號(hào)具有 任意性 和 線條性 特點(diǎn)。6. 語(yǔ)言的底層是一套 音位 ,上層是符號(hào)和符號(hào)的 序列 ,可以分為若干級(jí),第一級(jí)是 語(yǔ)素, 第二級(jí)是 詞,第三級(jí)是由詞構(gòu)成的句子。7. 語(yǔ)言系統(tǒng)中的所有符號(hào),既可以同別的符號(hào)組合,又可以被別的符號(hào)所替換,符號(hào)之間這兩 種關(guān)系是 組合關(guān)系 和 聚合關(guān)系 。8. 組合關(guān)系 是指構(gòu)成線性序列的語(yǔ)言成分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系,聚合關(guān)系 是指在線性序列的同一 結(jié)構(gòu)位置上不同結(jié)構(gòu)單位的替換規(guī)則。9.人類之所以具有語(yǔ)言而動(dòng)物沒(méi)有,是因?yàn)槿祟惥?/p>
29、有抽象思維 能力和 發(fā)音的能力。三、判斷題( 20 分,每小題1 分)1.X2.V3.X4.X5.V6.V7. V8.V9.X10.V11.X12. X13.X14.V15.V16.V17.V18.X19.V20.X四、問(wèn) 答 題( 50 分,每小題 5 分)1. 舉例說(shuō)明什么是符號(hào)由哪些因素構(gòu)成。 所謂符號(hào),就指代某種事物的標(biāo)記、記號(hào),它是由一個(gè)社會(huì)的全體成員共同約定用來(lái)表示某種 意義的標(biāo)記和記號(hào)。甲能代表乙或指稱乙,甲就有條件成為乙的符號(hào)。符號(hào)由一定的形式和一 定的意義構(gòu)成,二者互相對(duì)待,密不可分。例如老師閱卷,用“V”表示正確,就是符號(hào),其 形式是線條,意義是“正確”。2. 為什么說(shuō)語(yǔ)言
30、是一種符號(hào)系統(tǒng) 語(yǔ)言就是一種符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言所以是一種符號(hào),就是因?yàn)樗艽砘蛑阜Q現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。比如我們 一聽到“書”這個(gè)詞,就知道它指的是“成本的著作”這個(gè)意義。符號(hào)的形成要具備一定的條 件,其中最重要的就是在使用中要受到一定規(guī)則的支配,裝拆自如,可以重復(fù)使用。而語(yǔ)言就 具有這個(gè)自由拼裝的特點(diǎn)。從結(jié)構(gòu)成看,語(yǔ)言也是一種符號(hào)系統(tǒng),具有所有符號(hào)的一般特點(diǎn), 也有形式和意義兩個(gè)方面。與一般符號(hào)形式和內(nèi)容的結(jié)合由社會(huì)決定一樣,語(yǔ)音的形式和意義 的結(jié)合也是由一定社會(huì)成員共同決定的,是約定俗成的。3. 人類選擇語(yǔ)音作為語(yǔ)言的形式,同其它形式相比,語(yǔ)音形式有什么優(yōu)點(diǎn)人類創(chuàng)造語(yǔ)言為什么選擇語(yǔ)音作為符號(hào)的形式呢這主
31、要是因?yàn)椋赫Z(yǔ)音這種形式使用起來(lái)比較 方便,語(yǔ)音是人類發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的聲音,發(fā)音器官人人都有,隨時(shí)可以使用,因此人們可以 在任何地方使用語(yǔ)音形式表達(dá)意義內(nèi)容,不需要任何附加設(shè)備,每個(gè)人隨時(shí)都能發(fā)出來(lái)的,走 到哪里就可以帶到哪里,使用非常方便;語(yǔ)音形式的容量大,幾十個(gè)語(yǔ)音單位通過(guò)排列組合 可以表達(dá)任何意義內(nèi)容。語(yǔ)音形式的表達(dá)效果也是最好的,它可以是大聲疾呼,也可以是輕 聲細(xì)語(yǔ),可以細(xì)致入微地表達(dá)人類的喜怒哀樂(lè)等各種各樣的情感;而且,有嘴說(shuō)話還不影響手 腳的活動(dòng),在勞動(dòng)的過(guò)程中,有聲的語(yǔ)言不會(huì)因?yàn)榫嚯x和光線而影響交際溝通。所以人類語(yǔ)言 一開始就是有聲語(yǔ)言,而不是無(wú)聲語(yǔ)言的手勢(shì)之類。4. 就語(yǔ)言符號(hào)而
32、言,什么是形式什么是意義它們的相互關(guān)系有什么特點(diǎn) 語(yǔ)言符號(hào)的形式就是語(yǔ)音,它是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼,意義就是通過(guò)一定的語(yǔ)音形式代表的內(nèi)容。 比如中國(guó)人說(shuō)“燈” ,這個(gè)語(yǔ)音形式代表的意義就是“照明用具” 。形式和意義之間具有任意性 特點(diǎn)。5. 為什么說(shuō)語(yǔ)言符號(hào)的形式和意義之間沒(méi)有本質(zhì)聯(lián)系語(yǔ)言符號(hào)的形式和意義之間的關(guān)系具有任意性,用什么樣的形式表示什么樣的意義,什么樣的 意義用什么樣的形式去表示,這之間是沒(méi)有天然的聯(lián)系,完全是任意的,不符合邏輯的,因?yàn)?符號(hào)形式和符號(hào)內(nèi)容的結(jié)合是由一定社會(huì)的全體成員共同規(guī)定的。我們可以結(jié)合人類語(yǔ)言來(lái)進(jìn) 一步認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),同樣的意義,不同的語(yǔ)言選擇的語(yǔ)音形式各不相同的;同樣
33、的語(yǔ)音形式,在 不同的語(yǔ)言中往往代表不同的意義。例如表示“成本著作”這樣的意義,漢語(yǔ)用“shu ”表示,英語(yǔ)用 buk 表示,這正是語(yǔ)言任意性的表現(xiàn)。6同樣表示“父親、母親”,漢語(yǔ)用“ baba mama”,英語(yǔ)用“father mother ”,為什么會(huì)有這樣 的差別呢 漢語(yǔ)和英語(yǔ)表示同樣意義的詞語(yǔ),語(yǔ)音形式完全不同,這種差別是由語(yǔ)言符號(hào)的任意性特點(diǎn)決 定的,正因?yàn)檎Z(yǔ)言符號(hào)的形式和意義之間沒(méi)有必然的本質(zhì)的聯(lián)系,所以不同民族的人在確立語(yǔ) 言符號(hào)的形式時(shí)作了不同的選擇,從而造成了語(yǔ)言的差異。7為什么人類會(huì)有如此多的語(yǔ)言 人類之所以有多種多樣的語(yǔ)言,是因?yàn)椴煌褡逶趧?chuàng)造語(yǔ)言時(shí),選擇了不同形式的符號(hào)
34、表示意 義,形成了差異,形成了各種各樣的語(yǔ)言。人類社會(huì)有這樣多的語(yǔ)言,正好說(shuō)明了語(yǔ)言符號(hào)的 任意性特點(diǎn)。8為什么說(shuō)語(yǔ)言符號(hào)在所有符號(hào)中是最重要、最復(fù)雜的一種 語(yǔ)言符號(hào)具有以少馭多的生成機(jī)制,具有生成新的結(jié)構(gòu)的能力,具有生成性和開放性。一般 符號(hào)表達(dá)的意義是固定的,因而不能生成新的意義,使用者不可能在使用過(guò)程中靈機(jī)一動(dòng),來(lái) 個(gè)新的創(chuàng)造。而語(yǔ)言符號(hào)則可以表達(dá)無(wú)窮無(wú)盡的意義內(nèi)容,可以由較少的單位組合成較多以致 無(wú)窮的單位,以少馭多可以說(shuō)是語(yǔ)言符號(hào)和核心。比如有限的語(yǔ)素組成有限的詞,有限的詞組 成無(wú)限的句子。 同一般符號(hào)的構(gòu)成相比較,語(yǔ)言符號(hào)是非常復(fù)雜的,可分不同的層級(jí)。語(yǔ)言符號(hào)可以說(shuō)是人 類創(chuàng)造的最
35、為復(fù)雜的符號(hào)體系,符號(hào)單位最多,可以分為音位層和符號(hào)層,符號(hào)層又可分為語(yǔ) 素、詞、句子三層,每一層次都有相當(dāng)數(shù)量的符號(hào)單位,經(jīng)過(guò)組合可以生成數(shù)量無(wú)限的句子。而其它似的符號(hào)則非常簡(jiǎn)單,例如十字路口的紅綠燈,只有紅綠黃三種色彩的變化,軍營(yíng)的軍 號(hào)通過(guò)長(zhǎng)短音的組合表示不同的意義,構(gòu)成也很簡(jiǎn)單。 復(fù)雜個(gè)語(yǔ)言符號(hào)則可以表達(dá)豐富多彩的意義,人類任何復(fù)雜的思想,以及思想感情的微妙之 處,都可以通過(guò)語(yǔ)言不但出來(lái)。比如漢語(yǔ)中可以用“死亡、逝世、殉職、就義、犧牲、駕崩、 坐化、駕鶴西歸、完蛋、蹬腿”表示不同身份的人的死亡,用“精細(xì)、精巧、精美、精致”表 示美好的物品的一些細(xì)微差別。這樣細(xì)膩地表達(dá)人類的感情的功能,
36、除了語(yǔ)言符號(hào),別的符號(hào) 不可能做到。9. 語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性表現(xiàn)在哪些方面 從語(yǔ)言的層級(jí)看,語(yǔ)言的各個(gè)構(gòu)成要素之間的相互聯(lián)系體現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性,比如音素組合成音節(jié),音節(jié)代表語(yǔ)素,語(yǔ)素組成詞,詞組成句子;語(yǔ)言要素內(nèi)部各個(gè)單位之間的相互 聯(lián)系體現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性;各個(gè)單位之間的組合具有功能上的聯(lián)系,同時(shí)一個(gè)單位具有 某種功能不能孤零零的,往往有許多具有功能的單位形成一個(gè)聚合,可以互相替換,語(yǔ)言單位 的組合與聚合,體現(xiàn)了語(yǔ)言的系統(tǒng)性。10. 舉例說(shuō)明什么是組合關(guān)系,什么時(shí)聚合關(guān)系 組合關(guān)系是指兩個(gè)同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位(如音位與音位、詞與詞等等)按照線性的順序組合起 來(lái)的關(guān)系。比如“吃”可以同“米飯
37、、面條、饅頭、東西”等組合出“吃米飯、吃饅頭”等, 它們之間的關(guān)系就是組合關(guān)系,組合關(guān)系反映了人類語(yǔ)言單位組合的規(guī)則。聚合關(guān)系是指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)某一位置上能夠互相替換的具有某種相同作用的單位(如音位、詞)之 間的關(guān)系。例如“吃米飯” ,其中的“吃”可以用“做”替換, “米飯”可以用“饅頭”替換,“吃”和“做”之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系,聚合關(guān)系體現(xiàn)了語(yǔ)言單位的功能類別,凡是具有聚 合關(guān)系的詞語(yǔ),往往具有相同的功能。語(yǔ)言學(xué)概論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書參考答案(第三章)一、填空題1音素是從自然屬性角度劃分出來(lái)的最小的語(yǔ)音單位 2國(guó)際音標(biāo)是以拉丁字母為基礎(chǔ)構(gòu)成的,通常把它放在方擴(kuò)號(hào)中,與一般字母區(qū)別開來(lái)3從物理屬性角度看,
38、語(yǔ)音具有音高音重音長(zhǎng)音質(zhì)四個(gè)要素,漢語(yǔ)的聲調(diào),就是由于音高 的變化形成的 4人類發(fā)音器官分動(dòng)力發(fā)音體共鳴腔三大部分,共鳴腔部分主要作用是調(diào)節(jié)氣流,許多 不同的音素 ,就是這一部分的變化形成的 5音素分元音和輔音兩大類,其區(qū)別的根本點(diǎn)是發(fā)音時(shí)氣流在口腔中是否 受阻6元音的音質(zhì)是由舌位前后舌位高低圓展與否三個(gè)方面決定的,例如“A”是舌面央低 不圓唇 音.7輔音的發(fā)音特征是由發(fā)音部位 發(fā)音方法 決定的.例如” P”是 雙唇 不送氣 清 塞音.8.具體語(yǔ)言中具有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的作用的最小語(yǔ)音單位就是音位.9. 音位變體可分n”這兩個(gè)音位是10. 漢語(yǔ)音節(jié)可分自由變體 條件變體自由變體 .聲母 韻母
39、聲調(diào)兩類例如漢語(yǔ)某些方言中,聲母” I”可以無(wú)條件地?fù)Q成”11. ”四呼”是指 開口呼齊齒呼合口呼 撮口呼三部分 ,其中韻母又可分 韻頭 韻腹 韻尾 .12.人們?cè)谡f(shuō)話的時(shí)候,常常把豆腐說(shuō)成touf,這種音變現(xiàn)象叫做語(yǔ)流音變二、單項(xiàng)選擇題1. 音位從 社會(huì)屬性 角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位 . 2音素i和y的差別是由 音質(zhì) 的差別形成的.3. ptk 都是 塞音 .4. p t k三個(gè)音素的區(qū)別是發(fā)音部位 不同.5. 口腔中最為靈活的發(fā)音器官是舌 .6. 元音和輔音最本質(zhì)的區(qū)別是 氣流是否受阻 . 7元音0具有下列發(fā)音特征中的 圓唇高元音.8. 漢語(yǔ)普通話語(yǔ)音系統(tǒng)中沒(méi)有發(fā)音部位齒間 .9. 與國(guó)
40、際音標(biāo)X相對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)音素是h .10. 按”四呼”來(lái)給漢語(yǔ)音節(jié)中的韻母歸類, ong 屬于 合口呼 .三、辨別正誤1. x(音素不具備有區(qū)別詞形的作用,音位具有區(qū)別詞形的作用。)2. X(國(guó)際音標(biāo)有的使用合體字母,而不是雙字母,例如、等。)3. x(元音的音質(zhì)由三個(gè)方面決定,舌位高低只是其中一個(gè)方面。)4. X(聲母和韻母是漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)的分類,不是普通語(yǔ)音學(xué)的分類。)5. X(還有圓唇與否的區(qū)別。)6. X(它們是同一音位的條件變體。)7. V8. x(回表示的不是漢語(yǔ)拼音中的g,是濁塞音,普通話語(yǔ)音系統(tǒng)中沒(méi)有濁塞音。)9. V10. V四、名詞解釋1. 音質(zhì):就是聲音的個(gè)性特色、聲音的品質(zhì)。2
41、. 元音:發(fā)音時(shí)口腔呼出的氣流不受任何阻礙而形成的音是元音。3. 送氣:發(fā)輔音時(shí),有較強(qiáng)的氣流通過(guò)喉部,就是送氣。4. 音位變體:同一個(gè)音位在不同位置上的代表音素,就是音位變體。5. 區(qū)別特征:就是一個(gè)音位與另一個(gè)音位相互區(qū)別的發(fā)音特征。五、分析題( *說(shuō)明:因無(wú)法輸入國(guó)際音標(biāo),故有些地方用漢語(yǔ)拼音標(biāo)寫。請(qǐng)大家在做練習(xí)時(shí)注 意將漢語(yǔ)拼音改寫為國(guó)際音標(biāo) (可參見學(xué)習(xí)指導(dǎo)書 P188)。舌面前、低、不圓唇元音A 舌面央、低、不圓唇元音 a舌面后、低、不圓唇元音y 舌面前、高、圓唇元音 p 雙唇、不送氣、清、塞音 b 雙唇、濁、塞音 d 舌尖前、濁、塞音 t 舌尖前、送氣、清、塞音2. 根據(jù)描寫指出
42、音素( 6 分,每小題 1 分) e (反寫的c、見教材P61) y p (拼音的ch、見學(xué)習(xí)指導(dǎo)書 P188) (拼音的X、見學(xué)習(xí)指導(dǎo)書 P188)3. 指出漢語(yǔ)普通話中下列音位的區(qū)別特征(6分,每小題 1 分) 送氣與否不同,前者不送氣,后者送氣。 圓唇與否不同,前者不圓唇,后者圓唇。 舌位的高低不同,前者是高元音,后者是半高元音。 舌位的前后不同,前者是舌位前,后者是舌位后。 發(fā)音部位不同,前者是舌尖前音,后者是舌面前音。 發(fā)音方法不同,前者是清輔音,后者是濁輔音。六、問(wèn)答題1. 人類發(fā)音器官分為哪幾部分各部分的作用是什么 人類發(fā)音器官可分動(dòng)力、發(fā)音體、共鳴腔三大部分。動(dòng)力部分控制氣流的
43、進(jìn)出,為發(fā)音提供動(dòng) 力;發(fā)音體部分主要的發(fā)出聲音,這部分主要作用的是聲帶;共鳴腔部分包括口腔和鼻腔、咽 腔,主要作用是調(diào)節(jié)氣流,發(fā)出各種各樣的音素。2. 音高和音重在漢語(yǔ)中是否區(qū)別意義舉例說(shuō)明.音高指聲音的高低,音重指聲音的強(qiáng)弱,它們?cè)跐h語(yǔ)中都具有區(qū)別意義的作用。漢語(yǔ)的聲調(diào)就 是由音高的變化形成的,同樣的元音和輔音構(gòu)成的音節(jié),聲調(diào)不同,意義就不一樣,例如“刀 子”和“稻子”,就是通過(guò)聲調(diào)區(qū)別的。音重也可以區(qū)別意義,比如輕重音就是由音重的變化形 成的,比如“蓮子”和“簾子”中的“子” ,音重不同,意義就不一樣。3. 元音和輔音有哪些方面的區(qū)別 氣流是否受阻,這是元音和輔音最本質(zhì)的區(qū)別,發(fā)元音時(shí),
44、氣流通過(guò)口腔一定不受阻,發(fā)輔 音時(shí),氣流通過(guò)口腔一定在某個(gè)部位受到阻礙。 發(fā)音器官各個(gè)部分是否保持均衡緊張,發(fā)元音時(shí),發(fā)音器官各個(gè)部分保持均衡緊張,而發(fā)輔 音時(shí),只有構(gòu)成阻礙的那部分器官緊張。 氣流強(qiáng)弱,發(fā)元音時(shí),呼出氣流不受到阻礙,因而較弱,而發(fā)輔音時(shí),因?yàn)楹舫鰵饬鞅仨毧?服阻礙才能釋放出來(lái),因而氣流比較強(qiáng)。此外,還可以通過(guò)聲帶振動(dòng)與否和發(fā)音時(shí)時(shí)間持續(xù)久暫觀察二者的區(qū)別。4. 舉例說(shuō)明什么是對(duì)立 ,什么是互補(bǔ) 音素間的對(duì)立關(guān)系是指不同的音素可以出現(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境中,它們的差別能夠區(qū)別詞的語(yǔ) 音形式和意義。判定對(duì)立關(guān)系的方法是找到一個(gè)語(yǔ)音環(huán)境,然后用替換的方法進(jìn)行測(cè)試。例如漢語(yǔ)gcng,意思
45、是“鋼”,如果把其中第一個(gè)輔音 g換成k,后面的韻母不變,成為 kmg,那么 詞的語(yǔ)音形式變了,意思也變成了 “糠” ,可見,在這個(gè)音節(jié)中,k和k 是不能互換的,k 和k 就是對(duì)立的關(guān)系。又如英語(yǔ) bad,意思是“壞的”,如果把其中的b換成d,這個(gè)詞的語(yǔ) 音形式變成了 dad,與原來(lái)不同,含義也相應(yīng)發(fā)生了變化, 變成了小孩口語(yǔ)說(shuō)的 “爸爸”,可見, b 和 d 是不能互換的,因此 b 和 d 之間的關(guān)系就是對(duì)立關(guān)系。互補(bǔ)關(guān)系是指幾個(gè)不同的音素各有自己的出現(xiàn)環(huán)境,它們從不在相同的語(yǔ)音環(huán)境中出現(xiàn)和互相 替換。處在互補(bǔ)關(guān)系之中的幾個(gè)音素不可能出現(xiàn)在相同的語(yǔ)言環(huán)境里,因而不能起區(qū)別意義的 作用,我們就
46、有可能把它們歸并為一個(gè)音位,使它們成為這個(gè)音位的幾個(gè)條件變體。例如漢語(yǔ) 普通話卜a、A、a四個(gè)音素出現(xiàn)的語(yǔ)音環(huán)境是各不相同的,在正常情況下,出現(xiàn)的地方不會(huì)出現(xiàn)其他三個(gè)元音,a、A和a的情況也是如此。這四個(gè)元音音素的出現(xiàn)環(huán)境互相補(bǔ)充,不會(huì) 有對(duì)立現(xiàn)象。因此我們有可能把它們歸入同一個(gè)/a/,讓它們成為/a/的四個(gè)條件變體。5. 舉例說(shuō)明漢語(yǔ)音節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn) . 漢語(yǔ)(普通話)音節(jié)由聲母、韻母、聲調(diào)三個(gè)部分構(gòu)成。聲母由輔音充當(dāng),韻母由元音或元音 加上鼻輔音構(gòu)成,其他輔音不能出現(xiàn)在音節(jié)末尾,有的音節(jié)沒(méi)有輔音聲母,但絕對(duì)不能沒(méi)有韻 母和聲調(diào)。在韻母中,有的音節(jié)沒(méi)有韻頭和韻尾,但絕對(duì)不會(huì)沒(méi)有韻腹。語(yǔ)言學(xué)概論
47、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書參考答案(第四章)舉例解釋下列名詞1. 內(nèi)部曲折 :指的是依靠詞根中的元音或輔音的變化來(lái)表達(dá)不同的語(yǔ)法意義的手段.如:(英語(yǔ))foot(腳,單數(shù))-feet(腳復(fù)數(shù)),goose(鵝,單數(shù))-geese(鵝,復(fù)數(shù)),build(建設(shè),現(xiàn)在時(shí))-built(建設(shè),過(guò)去 時(shí))等.2. 后綴:是詞綴的一種 ,粘附在詞根語(yǔ)素的后面構(gòu)成新詞 ,如:漢語(yǔ)的 者放在動(dòng)詞形容詞 (或語(yǔ)素 ) 后面表示跟這個(gè)動(dòng)作形狀有關(guān)的人作者 ,編者,長(zhǎng)者 ,工作者 ,勞動(dòng)者 ,等等.又如英語(yǔ)的 -er/-or 接在表動(dòng)作的詞(或語(yǔ)素)后面,表示跟該動(dòng)作有關(guān)的人-worker(工作者),teacher(教師),pu
48、blisher(出 版者),translasor(譯者)等等.3詞尾:是變?cè)~語(yǔ)素,它附著在詞干后面,表示某種語(yǔ)法意義,例如英語(yǔ)動(dòng)詞doing,其中的ing就是詞 尾,表示動(dòng)作行為的方式 .4. 復(fù) 合詞:就是由 兩個(gè)以 上的 詞 根語(yǔ)素 構(gòu)成 的詞,例 如漢語(yǔ) 白 菜, 電 腦, 支持,英語(yǔ) themselves,waterfall, 都是復(fù)合詞 .5語(yǔ)法范疇:是指通過(guò)詞形變化表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)法意義的歸類,例如he的語(yǔ)法意義是主格,”him的語(yǔ)法意義是賓格 ,它們都屬于格的語(yǔ)法范疇 .二,填空題1語(yǔ)法規(guī)則是大家說(shuō)話的時(shí)候必須遵守的習(xí)慣,不是語(yǔ)言學(xué)家規(guī)定的2語(yǔ)法的 組合規(guī)則 和 聚合規(guī)則 構(gòu)成一種語(yǔ)
49、言的語(yǔ)法規(guī)則3從形式上看,句子的最大特點(diǎn)是具有完整的語(yǔ)調(diào)4句子里根據(jù)表達(dá)的需要臨時(shí)做出組合的詞組叫做自由詞組5從意義和作用看,詞可以分為實(shí)詞和虛詞兩大類。6語(yǔ)法研究通常以詞為界,詞以上的規(guī)則叫句法,詞以下的規(guī)則叫 詞法7我們可以根據(jù)語(yǔ)素在詞中的不同作用把它分成三類,例如:happinesses ,es是 詞尾,ness是 詞綴 , happy 是 詞根8根據(jù)語(yǔ)素在詞中的不同作用,一般把詞根和詞綴叫做構(gòu)詞語(yǔ)素,把詞尾叫做 變?cè)~語(yǔ)素。9詞的組合有五種類型,例如“研究問(wèn)題”是述賓結(jié)構(gòu),“跑得很快”是 述補(bǔ)結(jié)構(gòu),“火速準(zhǔn)備”是 偏正結(jié)構(gòu) ,“我們努力”是 主謂結(jié)構(gòu)10.孤立語(yǔ)的主要特點(diǎn)是缺乏詞形變化,
50、屈折語(yǔ)的主要特點(diǎn)是有豐富的詞形變化。三,單項(xiàng)選擇四,分析題1分析下列合成詞的構(gòu)造方式地震 (陳述式 ) 看見 (補(bǔ)充式 ) 忘記 (并列式 ) 司令(支配式 ) 拖鞋 (偏正式 ) 傷心(支配式 )2.用層次分析法分析下面句子的句法結(jié)構(gòu)層次及關(guān)系輕的我們意氣風(fēng)發(fā) 地 走 進(jìn) 不 同 凡 響 的 新 時(shí) 代1主II謂丨1偏I(xiàn)I正II偏I(xiàn)I正丨1述II賓丨丨述帯補(bǔ)I偏I(xiàn)I正1丨偏”正13用變換分析方法區(qū)分下列句法多義的句子 我們支持的是黨委王書記(王書記是受事 ) 支持我們的是黨委王書記(王書記是施事 )(這個(gè)句子的多義是因?yàn)?王書記 的施事還是受事身份不能確定 ,他可以是 支持這一動(dòng)作的發(fā) 出者
51、 ,也可以是 支持 這一動(dòng)作的涉及對(duì)象 ,兩種含義在這里都江得通 ,造成了多義 因此可以在前 后適當(dāng)增加成分 ,明確王書記 是施事或受事 ,而不會(huì)既是施事又是受事 )五,問(wèn)答題1什么是詞舉例說(shuō)明其定義的內(nèi)涵。 詞是造句的時(shí)候能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小單位 這個(gè)定義說(shuō)明 ,詞具有造句的功能 ,可以充當(dāng)句子成分 ,而且可以獨(dú)立充當(dāng)句子成分例如 好,可以說(shuō)好生活 ,也可以說(shuō) 生活好 ,好在這里都充當(dāng)句法成分,這是語(yǔ)素不具備有的功能并且詞又是最小的 ,不能再分析的造句單位 ,這里把詞同詞組區(qū)別開來(lái) 2為什么說(shuō)組合規(guī)則是現(xiàn)實(shí)的,而聚合規(guī)則是潛在的。 組合規(guī)則是符號(hào)與符號(hào)互相組合時(shí)所應(yīng)遵循的規(guī)則 組合規(guī)則是客觀存
52、在的,不是我們說(shuō)話時(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的 ,所以組合規(guī)則是現(xiàn)實(shí)的,存在與話語(yǔ)之中的 ,是對(duì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)的高度抽象概括比如漢語(yǔ)述賓結(jié)構(gòu) ,述語(yǔ)在前 ,賓語(yǔ)在后 ,這個(gè)組合規(guī)則就是客觀存在的,是漢語(yǔ)中的客觀現(xiàn)實(shí) ,使用者不能改變這種規(guī)則 ,不能像日語(yǔ)那樣把賓語(yǔ)放在述語(yǔ)前面聚合規(guī)則是同樣性質(zhì)的語(yǔ)法單位的歸類規(guī)則,是符號(hào)與符號(hào)的替換規(guī)則聚合規(guī)則是潛存在人們的頭腦中的 ,在一個(gè)具體的語(yǔ)言環(huán)境中,將新的詞語(yǔ)組裝在舊有的裝置上,構(gòu)成新的句子 ,滿足交際需要 比如同樣是述賓這樣的組合,我們?cè)诓煌瑘?chǎng)合通過(guò)潛在的同類詞語(yǔ),可以創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的具體的組合來(lái) 比如”吃飯,看書,洗衣,打油,買酒”等等3簡(jiǎn)述提供語(yǔ)法形式的主要手段。 語(yǔ)
53、法形式的主要手段主要有選詞 ,詞序,虛詞,詞形變化等等 選詞要求在詞與詞組合時(shí),各個(gè)基本結(jié)構(gòu)的一定位置上要求與其功能相當(dāng)?shù)脑~類 ,例如述賓結(jié)構(gòu)的述語(yǔ)位置 ,要求出現(xiàn)動(dòng)詞 ,又如漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞 啊,嗎,呢等只能出現(xiàn)在句子末尾 詞序就是詞在線性組合中的先后順序,詞序不同 ,體現(xiàn)出的語(yǔ)法意義就不同,例如 大中國(guó) 和中國(guó)大 ,詞序不同 ,語(yǔ)法意義不同 虛詞也是重要的組合手段,同樣的詞語(yǔ) ,用不用虛詞 ,用什么樣的虛詞 ,也能體現(xiàn)出不同的語(yǔ)法意義.如學(xué)生的老師 和學(xué)生和老師 , 意義不同 . 詞形變化就是詞的形態(tài)變化 ,在有變格 ,變位等詞形變化的語(yǔ)言里 ,詞要組成結(jié)構(gòu) ,往往要通過(guò)詞 形變化來(lái)實(shí)現(xiàn) .4.
54、 舉例說(shuō)明孤立語(yǔ)的主要特點(diǎn)。孤立語(yǔ)最突出的特點(diǎn)是缺少屈折語(yǔ)那樣的形態(tài)變化,由此延伸出如下幾個(gè)方面的特點(diǎn):第一 ,詞序嚴(yán)格.詞序不同 ,語(yǔ)法關(guān)系不同 ,意義也大不一樣 .第二 ,虛詞十分重要 .同樣的結(jié)構(gòu) ,有沒(méi)有虛詞 ,意義 差別很大 .第三 ,復(fù)合詞多 ,派生詞少 .漢語(yǔ)就是孤立語(yǔ)的典型代表 ,由于沒(méi)有詞形變化作為標(biāo)志 ,詞序和虛詞就顯得十分重要 ,比如 雷 鋒學(xué)習(xí) 是主謂結(jié)構(gòu) ,學(xué)習(xí)雷鋒 就成了述賓結(jié)構(gòu) ;他們工作 是陳述句 ,他們工作嗎 就成了疑問(wèn) 句; 漢語(yǔ)詞匯中 ,合成詞要占絕大多數(shù) ,由詞根和詞綴構(gòu)成的派生詞只有很少一部分.語(yǔ)言學(xué)概論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書參考答案(第五章)一、名詞解釋( 20
55、 分,每詞 4 分)1. 詞匯:是一種語(yǔ)言中所有的詞和成語(yǔ)等固定用語(yǔ)的總匯。2. 基本詞匯:和一般詞匯相對(duì)而言,是詞匯中的核心部分,具有使用上的普遍性。3. 多義詞:是具有多項(xiàng)意義的詞,這些意義互相之間有一定的聯(lián)系。4. 同義詞:是一組聲音不同而意義相同或基本相同的詞。5. 反義詞:是意義相對(duì)相反的詞。二、填空題( 30 分,每空 2 分)1. 基本詞匯具有(全民常用) 、(穩(wěn)固)、(有構(gòu)詞能力)三個(gè)特點(diǎn)。2. (一般性)、(模糊性)、(全民性)是詞義概括性的三個(gè)重要表現(xiàn)形式。3. 多義詞有多項(xiàng)意義,最初的那項(xiàng)意義叫(本義),離開上下文人們就能知道的那項(xiàng)叫(中心意義)。例如“老”有“年紀(jì)大”、“經(jīng)?!?、“過(guò)去的” 等意義,“年紀(jì)大” 是(本義),其余的是 (派 生意義)。4. 派生詞的產(chǎn)生方式主要有(隱喻)和(換喻)兩種。5. 反義詞可分(相對(duì)反義詞)和(絕對(duì)反義詞)兩類。例如“老年”與“少年”
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