《弟子規(guī)》讀后感2500字[工作范文]

1、弟子規(guī)讀后感2500字 中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老 愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟 知，翻開(kāi)弟子規(guī)一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于 做人的倫理大道當(dāng)中。 中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)道德文化絢爛多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們 有責(zé)任繼承之，并發(fā)揚(yáng)光大。問(wèn)題是我們學(xué)習(xí)古代的傳統(tǒng)道 德文化應(yīng)該怎樣學(xué) ？是學(xué)習(xí)穿漢服，行漢步 ？還是學(xué)習(xí)其精 神、精髓，重在靈魂塑造 ？以弟子規(guī)為教本，利用生活 這一道德教育實(shí)踐的舞臺(tái)，將弟子規(guī)的行為規(guī)范與當(dāng)代 生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，切實(shí)從行為習(xí)慣上抓好學(xué)生的基本道德 品質(zhì)的培養(yǎng)，努力使傳統(tǒng)道德精華滲透到孩子們的心田，讓 潤(rùn)育中華民族幾千年的經(jīng)典文化和啟

2、蒙讀物提升孩子的生 命質(zhì)量，熏陶氣質(zhì)，從而學(xué)會(huì)為人處世，懂得尊敬師長(zhǎng)。 弟子規(guī)的確是一本家庭教育的好教材，同時(shí)也是開(kāi) 啟學(xué)生心靈的金鑰匙。它走進(jìn)了孩子的日常生活，走進(jìn)他們 的家庭，規(guī)范著他們的日常行為，成為孩子們成長(zhǎng)路上的“指 航針”。在弟子規(guī)的熏陶和滋養(yǎng)下，學(xué)生的自律和行為 規(guī)范能力有了較大的變化，家長(zhǎng)老師們最大的感觸就是孩子 們“變得懂事了”，愛(ài)學(xué)習(xí)了，對(duì)長(zhǎng)輩彬彬有禮，獨(dú)立性也 增強(qiáng)了，親子關(guān)系更融洽了。學(xué)生在學(xué)校舉止文雅，課堂紀(jì) 律良好，課間活動(dòng)井然有序，在活動(dòng)中，孩子們?cè)鲞M(jìn)友誼， 鍛煉身體，彰顯了健康、活潑的天性。 弟子規(guī)是古代圣賢的智慧結(jié)晶， “弟子規(guī)圣人訓(xùn) 首 孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親

3、仁有余力則學(xué)文”，這24個(gè)字 清楚明晰地告訴我們每個(gè)人出塵入世做人的基本準(zhǔn)繩。 一是孝。孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，千百年來(lái)，中國(guó)人都 講究一個(gè)“百善孝為先”；歷朝歷代，都很認(rèn)同一個(gè)人如果 能夠孝順，那他就有一顆善良仁慈的心；有了這份仁心，就 可以利益許許多多的人。像“孟子哭竹求筍”、“王祥臥冰 求鯉”、“黃庭堅(jiān)車衣順母”、“張良為母埋兒”等二十四 個(gè)典故，寓意深刻，體現(xiàn)了中華民族孝順父母、尊老敬老的 良好風(fēng)尚。這些典故里的人和事成為流傳至今的經(jīng)典長(zhǎng)久不 衰。隨著改革開(kāi)放的逐步深入、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的逐步 推進(jìn)、人們物質(zhì)生活水平的逐步提高，國(guó)人越來(lái)越重視和發(fā) 揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不少單位、個(gè)人都把弟子規(guī)作

4、為職業(yè)操守 和行為準(zhǔn)則。一個(gè)人做到了“愛(ài)父母” “愛(ài)兄長(zhǎng)”，有這樣 一顆孝心、善心，那么他一定很能做到“愛(ài)祖國(guó)” “愛(ài)人民”。 二是信。為人處世，除了孝道，就是誠(chéng)信。誠(chéng)信為本， 誠(chéng)信也是國(guó)人所追求和倡導(dǎo)的一個(gè)基本素質(zhì)。弟子規(guī)說(shuō): “凡出言，信為先”，一個(gè)人假如沒(méi)有信用，就很難在社會(huì) 上立足。這在當(dāng)今的誠(chéng)信社會(huì)尤其重要。論語(yǔ)中曰：“益 者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣，友便辟， 友善柔，友便佞，損矣?！庇颜?，可以解釋為“諒，信也?！?信就是誠(chéng)實(shí)，做朋友，交朋友，要為人誠(chéng)懇，不虛偽，朋友 之間誠(chéng)實(shí)交往，才能感到內(nèi)心的妥帖，安穩(wěn)。友便妄，是指 言過(guò)其實(shí)，夸夸其談，與弟子規(guī)中的匆佞巧相對(duì)，只

5、會(huì) 耍嘴皮子，沒(méi)有真功夫，也是很有危害的。人與人之間相處， 都是希望自己與對(duì)方能夠真誠(chéng)地交流，合作，坦誠(chéng)相對(duì)，誰(shuí) 愿意對(duì)方對(duì)自己隱瞞什么，甚至欺騙？誠(chéng)實(shí)是金，誠(chéng)實(shí)可以 為自己打開(kāi)一個(gè)友善的環(huán)境，可以讓自己有一個(gè)光彩的人 生。 三是仁。對(duì)于身邊的人要有顆關(guān)懷愛(ài)護(hù)的心，如同蒼天 與大地，絕對(duì)沒(méi)有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚 笨、尊貴、貧賤，都一樣給予保護(hù)和承載，這就是一片仁慈 之心，不為名利也毫無(wú)虛假?！胺簮?ài)眾”，是大愛(ài)，就是愛(ài) 一切人，要全心全意為全人類服務(wù)。只要心里裝著一顆大愛(ài) 之心，就一定能夠千方百計(jì)去解決社會(huì)種種問(wèn)題，一定會(huì)為 政清廉，兩袖清風(fēng)?！岸H仁”就是說(shuō)，我們時(shí)時(shí)親近仁德

6、之人，就能夠提升自己的道德學(xué)問(wèn)，所謂“入芝蘭之室，久 而不聞其香”，你每天接觸的都是品德高尚的人，無(wú)形當(dāng)中 德行也得到了提升；但是“入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭”， 假如身旁都是品德低下的人，久而久之自己的言語(yǔ)、行為就 會(huì)受到影響。所以親近仁德之人是重要的非做不可的事。 總之，弟子規(guī)所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從入 則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、親仁及余力學(xué)文著手，在 日常生活工作中要經(jīng)常廣泛運(yùn)用，逐步孕育出重德、崇德、 立德、尚德、明德、修德，厚德品行。今后，還要深入內(nèi)心 地反復(fù)讀誦弟子規(guī)，從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，并把它 當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子和行為的指南。 百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往

7、注重以大 行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而弟子規(guī)恰恰就告訴我們 行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。 “恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。”這些足以讓我 心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！钡?子規(guī)讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們 知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感 恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美 德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。 學(xué)習(xí)了弟子規(guī)，就是要把圣人教誨貫徹到生活中， 落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我想不僅是一個(gè)提高 個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周圍的人， 愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。 學(xué)了弟子規(guī)之后我明白了不少道理，面對(duì)它我有一 種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，其中的“入則孝”、“出則悌”、 “謹(jǐn)”、“信”、“泛愛(ài)眾”、“親仁”、“余力學(xué)文” 組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道”和 “德”，就是通常說(shuō)的“道德”。在學(xué)習(xí)弟子規(guī)的同 時(shí)我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的幸福美滿的人生這一寶 書(shū)，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道” 是超越