第六章德育內(nèi)容精選

1、 ? 德育內(nèi)容的歷史演進(jìn) ? 我國(guó)學(xué)校的德育內(nèi)容 第六章第六章 德育內(nèi)容德育內(nèi)容 一、德育內(nèi)容的內(nèi)涵 德育內(nèi)容是指德育活動(dòng)所要傳授的具體道德 價(jià)值與道德規(guī)范及其體系。 出于歷史與文化條件的不同，不同歷史時(shí)期 和不同國(guó)家的德育內(nèi)容是各不相同的。 第一節(jié)第一節(jié) 德育內(nèi)容的歷史演進(jìn)德育內(nèi)容的歷史演進(jìn) 二、學(xué)校德育內(nèi)容的發(fā)展二、學(xué)校德育內(nèi)容的發(fā)展 1.原始社會(huì)的道德教育內(nèi)容 （1）以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的原始的集體主義是 道德教育內(nèi)容的核心；維護(hù)氏族、部落存在所 需要的忠誠(chéng)、勇敢、勤勞、復(fù)仇等等道德法則 成為德育內(nèi)容的重點(diǎn)； （2）原始的集體主義、平等、民主等道德 原則局限于一定的氏族、部落之內(nèi)； （3）原

2、始社會(huì)的德育內(nèi)容與整個(gè)德育系統(tǒng) 一樣是與生活、勞動(dòng)融為一體的，德育屬于生活 教育、民俗教育的范疇，德育內(nèi)容在顯示形式上 具有非專門性、不自覺的特點(diǎn)。 2.古代社會(huì)學(xué)校德育內(nèi)容的特點(diǎn)古代社會(huì)學(xué)校德育內(nèi)容的特點(diǎn) （1）道德法則本身具有濃厚的等級(jí)色彩； （2）由于教育目的是培養(yǎng)“勞心者”，古代德 育 內(nèi)容具有鄙視體力來(lái)動(dòng)的傾向； （3）在內(nèi)容呈現(xiàn)形式上具有絕對(duì)灌輸?shù)纳省?3.現(xiàn)代社會(huì)學(xué)校德育內(nèi)容的特點(diǎn) （1）自由、平等、博愛等道德觀念進(jìn)入學(xué)校德育內(nèi) 容； （2）由于商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要，道德教育中出 現(xiàn)了對(duì)自強(qiáng)、誠(chéng)信、效率開放與寬容等價(jià)值觀 念的強(qiáng)調(diào)； （3）德育內(nèi)容的呈現(xiàn)形式出現(xiàn)尊重道德學(xué)習(xí)主

3、體性 的努力。 第一價(jià)值取向的差別。 這一差別首先表現(xiàn) 為體系上的不同。例如受儒家影響較大的東方民 族對(duì)家庭、集體、國(guó)家一般采取的是集體主義的 立場(chǎng)，而歐美諸國(guó)個(gè)人主義傳統(tǒng)決定著他們更強(qiáng) 調(diào)個(gè)人的權(quán)利與自由。價(jià)值取向上的差別還表現(xiàn) 在具體價(jià)值范疇的理解上 。比如對(duì)“謙虛”、 “節(jié)儉”等美德的理解，中國(guó)人與西方人的差異 很大。道德價(jià)值體系和具體理解上的不同當(dāng)然會(huì) 直接影響學(xué)校德育內(nèi)容。 三、東西方學(xué)校德育內(nèi)容比較三、東西方學(xué)校德育內(nèi)容比較 第二、德育內(nèi)容本身的差別。 中國(guó)學(xué)校德育包括政治教育、思想教育、 道德教育等多方面的內(nèi)容，而西方學(xué)校德育 內(nèi)容一般限于道德教育。 第三、重點(diǎn)不同。第三、重點(diǎn)不

4、同。西方學(xué)校更加重視培養(yǎng) 學(xué)生的道德敏感性和道德思維能力，我國(guó)中小學(xué)更 加重視向?qū)W生傳授系統(tǒng)的道德知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道 德行為習(xí)慣；我國(guó)學(xué)校德育重在培養(yǎng)學(xué)生具有某些 具體的美德，而西方學(xué)校德育重在培養(yǎng)學(xué)生具有某 些一般的道德精神。 第四、道德內(nèi)容的層次方面。第四、道德內(nèi)容的層次方面。 西方學(xué)校德育 內(nèi)容主要貼近兒童生活的基本道德規(guī)則和良好的 生活習(xí)慣的養(yǎng)成；我國(guó)更多注重高層次的德育理 想教育。 一、我國(guó)政府對(duì)學(xué)校德育內(nèi)容的規(guī)定 我國(guó)政府對(duì)中小學(xué)的德育內(nèi)容有統(tǒng)一的規(guī)定， 這一規(guī)定目前主要體現(xiàn)在分別于 1993年和1995年 由原國(guó)家教育委員會(huì)正式頒布的小學(xué)德育綱要 和中學(xué)德育大綱上。 第二節(jié) 我國(guó)

5、學(xué)校的德育內(nèi)容 ? 小學(xué)德育綱要規(guī)定德育內(nèi)容主要有以 下10條：熱愛祖國(guó)的教育；熱愛中國(guó)共產(chǎn) 黨的教育；熱愛人民的教育；熱愛集體的 教育；熱愛勞動(dòng)、艱苦奮斗的教育；努力 學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)的教育；文明禮貌、遵守紀(jì) 律的教育；民主與法制觀念的啟蒙教育； 良好的意志、品格教育；辯證唯物主義觀點(diǎn) 的啟蒙教育。 中學(xué)德育大綱對(duì)中學(xué)德育內(nèi)容的規(guī)定是中學(xué)德育大綱對(duì)中學(xué)德育內(nèi)容的規(guī)定是 分學(xué)段進(jìn)行的。但初、高中的內(nèi)容要點(diǎn)大致相同。 主要內(nèi)容如下：愛國(guó)主義教育：集體主義教 育；社會(huì)主義教育 ( (高中是高中是“馬克思主義常識(shí)馬克思主義常識(shí) 和社會(huì)主義教育” )；理想教育；道德教育； 勞動(dòng)教育(高中是“勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)

6、踐教育” )； 社會(huì)主義民主和遵紀(jì)守法教育；良好的個(gè)性 心理品質(zhì)教育。 二、我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容的基本構(gòu)成二、我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容的基本構(gòu)成 ? 基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育 ? 基本道德品質(zhì)的教育 ? 家庭美德教育 ? 集體主義教育 ? 愛國(guó)主義教育 ? 民主與法制教育 （一）基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育 社會(huì)公共生活方面：如禮貌待人，尊老 愛幼；學(xué)校生活方面：如尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同 學(xué)，遵守紀(jì)律；在家庭生活方面，適當(dāng)承擔(dān) 家庭責(zé)任、勞動(dòng)義務(wù)等 基本道德品質(zhì)，就是對(duì)個(gè)體的最基本的道德 要求，這些基本的道德要求是歷史傳承下來(lái)的為 人類社會(huì)所廣泛接受的道德規(guī)范。 基本道德內(nèi)容包括：誠(chéng)實(shí)、謙虛、勤勞、勇 敢、

7、公正、正直等。 （二）基本道德品質(zhì)的教育 家庭美德是指每個(gè)公民在家庭生活中 應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。包括關(guān)于家庭 成員的道德觀念、道德規(guī)范和道德品質(zhì)， 是調(diào)節(jié)家庭成員之間，家庭與國(guó)家、社會(huì)、 集體之間的行為準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)人們?cè)趹?愛、婚姻、家庭、鄰里之間交往中的行為 是非與善惡的標(biāo)準(zhǔn) （三）家庭美德教育 （四）集體主義教育（四）集體主義教育 ? 集體主義教育是處理社會(huì)成員之間以及個(gè)體、 集體、國(guó)家之間關(guān)系的根本原則和基本行為準(zhǔn) 則。 ? 包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確處理個(gè)人與集體之間關(guān)系 準(zhǔn)則的教育，即教育學(xué)生自覺遵守集體紀(jì)律，準(zhǔn)則的教育，即教育學(xué)生自覺遵守集體紀(jì)律， 個(gè)人利益服從集體利益；對(duì)學(xué)生進(jìn)行民

8、主平等 意識(shí)的教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在集體中人與人是 平等的關(guān)系。 愛國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家賴以生存、發(fā)展的精神支柱，是一 種對(duì)自己的國(guó)家和民族所懷有的深切的依戀之情。它對(duì)國(guó)家、 民族的生存和發(fā)展具有不可估計(jì)的作用。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主 義教育，有助于廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、 價(jià)值觀，是保障青少年健康發(fā)展的需要，也是提高全民族整 體素質(zhì)的要求。 其內(nèi)容包括：使學(xué)生了解祖國(guó)的歷史、地理、文化和物 產(chǎn)資源，熱愛祖國(guó)的山河和燦爛的文化；使學(xué)生了解中華民 族近百年來(lái)求解放、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立所進(jìn)行的斗爭(zhēng)歷史， 增強(qiáng)國(guó)家和民族意識(shí)，以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家獨(dú)立統(tǒng)一為己 任，并促進(jìn)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。

9、 （五）愛國(guó)主義教育 愛“祖國(guó)”是一種樸素的、無(wú)條件的道德義 務(wù)。原因在于祖國(guó)是人們生存的時(shí)間和空間的根 本。但是“國(guó)家”是一個(gè)政治概念，具體講它是 指某一政權(quán)形式。國(guó)家可以與祖國(guó)發(fā)展以及人民 的福址相一致，也有可能不一致。所以愛國(guó)家不 是一個(gè)絕對(duì)的、無(wú)條件的法則。 愛愛“祖國(guó)祖國(guó)”與愛與愛“國(guó)家國(guó)家”（或政府）（或政府） 使學(xué)生了解社會(huì)主義民主的意義和行使 民主權(quán)利的義務(wù)；使學(xué)生了解憲法和法律的 性質(zhì)及其作用，了解每個(gè)公民享有的憲法和 法律規(guī)定的義務(wù)和權(quán)利，養(yǎng)成守法護(hù)法的習(xí) 慣；是學(xué)生了解民主與法治的不可分割性， 使學(xué)生學(xué)會(huì)民主的生活和合法的形式民主權(quán) 利。 （六）民主與法制教育（六）民主與

10、法制教育 第一，意識(shí)形態(tài)教育比重過高，道德教育的 內(nèi)容仍然強(qiáng)調(diào)不夠；第二，對(duì)教育對(duì)象的批判和 反思能力的培養(yǎng)沒有引起足夠的重視。 其中第二點(diǎn)最令人憂慮。我國(guó)的教育內(nèi)容基 本上是以絕對(duì)真理的形式呈現(xiàn)出來(lái)的，這無(wú)疑會(huì) 對(duì)學(xué)生的價(jià)值批判能力和創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)起相 當(dāng)大的抑制作用。這一點(diǎn)需要引起教育部門和教 育工作者們的關(guān)注，盡可能予以補(bǔ)救。 三、我國(guó)德育內(nèi)容存在的不足：三、我國(guó)德育內(nèi)容存在的不足： 1.德育內(nèi)容向生活世界回歸。 2.德育內(nèi)容的選擇與組織更加科學(xué)化。 3.德育內(nèi)容體現(xiàn)了時(shí)代性要求。 四、新課程改革以來(lái)我國(guó)德育內(nèi)容的特點(diǎn)四、新課程改革以來(lái)我國(guó)德育內(nèi)容的特點(diǎn) （一）對(duì)學(xué)校德育的內(nèi)容進(jìn)行分類和分層，使之形 成清晰的邏輯關(guān)系。 （二）加強(qiáng)學(xué)生的道德敏感性的培養(yǎng)。使學(xué)生清楚 地意識(shí)到自己的道德價(jià)值觀，意識(shí)到與之相處的其他 人的道德價(jià)值觀，使他們學(xué)會(huì)自覺地發(fā)現(xiàn)和理解現(xiàn) 實(shí)生活中自己和他人在道德價(jià)值觀上的一致性和沖 突。 五、調(diào)整我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容的若干建議五、調(diào)整我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容的若干建議 （三）重視并提高學(xué)生的道德思維能力，引導(dǎo)學(xué)生 借助理性的力量，形成自己的道德理想和道德信念，理 解社會(huì)的道德原則和道德規(guī)則，并且使學(xué)生能夠根據(jù)自 己信奉的道德理想、道德原則和道德規(guī)則，在具體的社 會(huì)生活中，面對(duì)具體的道德情境，進(jìn)行道德推理，作出 道德判斷和道德選擇。 （四）降低學(xué)校德育的重心