國學(xué)知識(shí)文庫史部傳記·古列女傳

1、國學(xué)知識(shí)文庫史部傳記：古列女傳本文收集整理了古文獻(xiàn)古列女傳以供大家參閱。為便于閱讀，除簡體字外，盡量保持原樣。由于部分古籍有損，有些古體字在電腦上打不出，不得不以框或？代替，敬請諒解。字?jǐn)?shù)：2576新刊古列女傳八卷（漢）劉向編撰卷一母儀傳卷一之一有虞二妃有虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英。舜父頑母嚚。父號(hào)瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而愛象，舜猶內(nèi)治，靡有奸意。四岳薦之于堯，堯乃妻以二女以觀厥內(nèi)。二女承事舜于畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。瞽叟與象謀殺舜。使涂廩，舜歸告二女曰：“父母使我涂廩，我其往?！倍唬骸巴眨　彼醇戎螐[，乃捐階

2、，瞽叟焚廩，舜往飛出。象復(fù)與父母謀，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，從掩，舜潛出。時(shí)既不能殺舜，瞽叟又速舜飲酒，醉將殺之，舜告二女，二女乃與舜藥浴汪，遂往，舜終日飲酒不醉。舜之女弟系憐之，與二嫂諧。父母欲殺舜，舜猶不怨，怒之不已。舜往于田號(hào)泣，日呼旻天，呼父母。惟害若茲，思慕不已。不怨其弟，篤厚不怠。既納于百揆，賓于四門，選于林木，入于大麓，堯試之百方，每事常謀于二女。舜既嗣位，升為天子，娥皇為后，女英為妃。封象于有庳，事瞽叟猶若焉。天下稱二妃聰明貞仁。舜陟方，死于蒼梧，號(hào)曰重華。二妃死于江湘之間，俗謂之湘君。君子曰：“二妃德純而行篤?！痹娫疲骸安伙@惟德，百辟其

3、刑之?！贝酥^也。頌曰：元始二妃，帝堯之女，嬪列有虞，承舜于下，以尊事卑，終能勞苦，瞽叟和寧，卒享福祜。卷一之二棄母姜嫄棄母姜嫄者，邰侯之女也。當(dāng)堯之時(shí)，行見巨人跡，好而履之，歸而有娠，浸以益大，心怪惡之，卜筮禋祀，以求無子，終生子。以為不祥而棄之隘巷，牛羊避而不踐。乃送之平林之中，后伐平林者咸薦之覆之。乃取置寒冰之上，飛鳥傴翼之。姜嫄以為異，乃收以歸。因命曰棄。姜嫄之性，清靜專一，好種稼穡。及棄長，而教之種樹桑麻。棄之性明而仁，能育其教，卒致其名。堯使棄居稷官，更國邰地，遂封棄于邰，號(hào)曰后稷。及堯崩，舜即位，乃命之曰：“棄！黎民阻饑，汝居稷，播時(shí)百谷。”其后世世居稷，至周文武而興為天子。君子

4、謂姜嫄靜而有化。詩云：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依?！庇衷唬骸八嘉暮箴?，克配彼天，立我烝民?！贝酥^也。頌曰：棄母姜嫄，清靜專一，履跡而孕，懼棄于野，鳥獸覆翼，乃復(fù)收恤，卒為帝佐，母道既畢。卷一之三契母簡狄契母簡狄者，有娀氏之長女也。當(dāng)堯之時(shí)，與其妹娣浴于玄丘之水。有玄鳥銜卵，過而墜之。五色甚好，簡狄與其妹娣競往取之。簡狄得而含之，誤而吞之，遂生契焉。簡狄性好人事之治，上知天文，樂于施惠。及契長，而教之理順之序。契之性聰明而仁，能育其教，卒致其名。堯使為司徒，封之于亳。及堯崩，舜即位，乃敕之曰：“契！百姓不親，五品不遜，汝作司徒，而敬敷五教在寬。”其后世世居亳，至殷湯興為天子。君子謂簡狄仁而

5、有禮。詩云：“有娀方將，立子生商。又曰：“天命玄鳥，降而生商?！贝酥^也。頌曰：契母簡狄，敦仁勵(lì)翼，吞卵產(chǎn)子，遂自修飾，教以事理，推恩有德，契為帝輔，蓋母有力。卷一之四啟母涂山啟母者，涂山氏長女也。夏禹娶以為妃。既生啟，辛壬癸甲，啟呱呱泣，禹去而治水，惟荒度土功，三過其家，不入其門。涂山獨(dú)明教訓(xùn)，而致其化焉。及啟長，化其德而從其教，卒致令名。禹為天子，而啟為嗣，持禹之功而不殞。君子謂涂山強(qiáng)于教誨。詩云：“厘爾士女，從以孫子?！贝酥^也。頌曰：啟母涂山，維配帝禹，辛壬癸甲，禹往敷土，啟呱呱泣，母獨(dú)論序，教訓(xùn)以善，卒繼其父。卷一之五湯妃有莘湯妃有莘者，有莘氏之女也。殷湯娶以為妃，生仲壬外丙，亦明教

6、訓(xùn)，致其功。有莘之妃湯也，統(tǒng)領(lǐng)九嬪，后宮有序，咸無妒媢逆理之人，卒致王功。君子謂妃明而有序。詩云：“窈窕淑女，君子好逑?！毖再t女能為君子和好眾妾，其有莘之謂也。頌曰：湯妃有莘質(zhì)行聰明，媵從伊尹，自夏適殷，勤愨治中，九嬪有行，化訓(xùn)內(nèi)外，亦無愆殃。卷一之六周室三母三母者，太姜、太任、太姒。太姜者，王季之母，有呂氏之女。太王娶以為妃。生太伯、仲雍、王季。順率導(dǎo)，靡有過失。太王謀事遷徙，必與。太姜。君子謂太姜廣于德教。太任者，文王之母，摯任氏中女也。王季娶為妃。太任之性，端一誠莊，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，太任教之，以一而識(shí)百。

7、君子謂太任為能胎教。古者婦人妊子，寢不側(cè)，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽于淫聲。夜則令瞽誦詩，道正事。如此，則生子形容端正，才德必過人矣。故妊子之時(shí)，必慎所感。感于善則善，感于惡則惡。人生而肖萬物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可謂知肖化矣。太姒者，武王之母，禹后有莘姒氏之女。仁而明道。文王嘉之，親迎于渭，造舟為梁。及入，太姒思媚太姜、太任，旦夕勤勞，以進(jìn)道。太姒號(hào)曰文母，文王治外，文母治內(nèi)。太姒生十男：長伯邑考、次武王發(fā)、次周公旦、次管叔鮮、次蔡叔度、次曹叔振鐸、次霍叔武、次成叔處、次康叔封、次聃季載。太姒教誨十子，自少及長，未嘗見邪僻之事。及其長

8、，文王繼而教之，卒成武王周公之德。君子謂太姒仁明而有德。詩曰：“大邦有子，俔天之妹，文定厥祥，親迎于渭，造舟為梁，不顯其光?！庇衷唬骸疤λ没找?，則百斯男?！贝酥^也。頌曰：周室三母，太姜任姒，文武之興，蓋由斯起。太姒最賢，號(hào)曰文母。三姑之德，亦甚大矣！卷一之七衛(wèi)姑定姜衛(wèi)姑定姜者，衛(wèi)定公之夫人，公子之母也。公子既娶而死，其婦無子，畢三年之喪，定姜?dú)w其婦，自送之至于野。恩愛哀思，悲心感慟，立而望之，揮泣垂涕。乃賦詩曰：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望不及，泣涕如雨。”送去，歸泣而望之。又作詩曰：“先君之思，以畜寡人?！本又^定姜為慈姑過而之厚。定公惡孫林父，孫林父奔晉。晉侯使郄犨為請還，定公欲辭，定姜曰：“不可，是先君宗卿之嗣也。大國又以為請，而弗許，將亡