試卷一二答案

1、潛力激活與創(chuàng)造力開發(fā)試卷一、二單選題共 60 題，共 60 分1（A）指從已知信息中產(chǎn)生大量變化的、獨(dú)特的新信息的一種沿不同 方向、從多方面、在不同范圍、不因循傳統(tǒng)和常規(guī)的思維方式。A. 求異思維2 要開發(fā)創(chuàng)造力,首先要增強(qiáng)和提高人的（D）。D.創(chuàng)新意識(shí)3 隨著社會(huì)的發(fā)展，各種新的思想不斷涌入企業(yè)，使員工原有的人生 價(jià)值觀念受到?jīng)_擊，從而引起新的矛盾產(chǎn)生，這就要求矛盾疏導(dǎo)工 作要“因人制宜”，以人為本，對癥下藥，引入(A)來解決員工的思 想問題。A.矛盾疏導(dǎo)機(jī)制4 培養(yǎng)、開發(fā)創(chuàng)造力的重要意義和最終目的在于使人類（C）的發(fā)展從 自發(fā)走向自覺，從而盡可能挖掘出人類的創(chuàng)造潛力，造福人類。C.創(chuàng)造力5

2、（B）原本是由專利審查人員萌生的對多產(chǎn)發(fā)明家的發(fā)明方法與思路 進(jìn)行總結(jié)與推廣的想法。B.創(chuàng)造力開發(fā)6(A)的目標(biāo)乃是求得個(gè)體的舒適，生存及繁殖，它是無意識(shí)的，不被 個(gè)體所覺察。A.本我7 創(chuàng)新意識(shí)具有明確的目的性，從表象現(xiàn)象上看是為了解決生活、工 作中的難題，從實(shí)質(zhì)上來分析，創(chuàng)新意識(shí)則代表著一個(gè)人的創(chuàng)造力。 創(chuàng)造力如果是一條河，那么創(chuàng)新意識(shí)則是這條河的（A）了。A.源頭 8“創(chuàng)造工程之父”是（A）A.奧斯本9 一切創(chuàng)造都離不開形象思維與邏輯思維的（D）。D.互補(bǔ)效應(yīng)10 良好的人際關(guān)系具備信息（C）功能。在社會(huì)生活中，信息的交流 與溝通，是人們相互聯(lián)系的重要形式。C.交流11（A）的人友善、熱

3、心、外向、合作。善于交流，喜歡與人為伍。 能洞察別人的情感和問題。A.社會(huì)型性格12 隨著學(xué)生年齡的增加，他們對失敗的承受力趨于下降，因?yàn)閷W(xué)生 年齡越大，他們在社會(huì)影響下越來越多地用（C）的方式從事學(xué)習(xí)活 動(dòng)。C.比較安全13 美國（A）阿瑞提認(rèn)為:“適宜的氣候和環(huán)境能極大地促進(jìn)創(chuàng)造?！盇.創(chuàng)造學(xué)家14 現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，（D）是顯意識(shí)和潛意識(shí)高度統(tǒng)一的產(chǎn)物。D. 創(chuàng)造15（B）是智力因素和非智力因素的結(jié)晶。B.創(chuàng)造16 創(chuàng)新思維乃創(chuàng)造力的靈魂,培養(yǎng)（B）是創(chuàng)造力開發(fā)的關(guān)健。B.創(chuàng)新 思維17 性格是在后天社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的，是人的核心的人格差異， 能最直接地反映出一個(gè)人的(C)風(fēng)貌。C.

4、道德18 教師也可以和學(xué)生分享一些著名科學(xué)家和藝術(shù)家的傳記，體會(huì)和感受他們經(jīng)歷的模糊階段，讓學(xué)生了解到模糊性常常是他們?nèi)〉脛?chuàng) 造性成果的一個(gè)（A）。A.準(zhǔn)備階段19 人們在社會(huì)交往中，彼此都互相以肯定或否定的方式去評價(jià)對方 的傾向與行為動(dòng)機(jī)，心理學(xué)家把這種情況稱為（C）。C.人際吸引力 20（B）在生活中集中表現(xiàn)為一個(gè)人待人接物的態(tài)度與方法。B.性格 21 在感性認(rèn)知基礎(chǔ)上，借助于抽象概括，將對具體事物的感性的表 象上升為意象，將記憶中的形象的表象作為思維材料，以聯(lián)想和想 象的形式對其進(jìn)行再現(xiàn)、分解和組合，創(chuàng)造出新形象的思維過程與方法，就是所謂的（A）。A.形象思維22（A）則是主體自身意識(shí)不

5、到并不能加以控制的意識(shí)，它包括各種 各樣的先天的本能和后天的長期積累起來的儲(chǔ)存在頭腦中的知識(shí)經(jīng) 驗(yàn)。A.潛意識(shí)23 創(chuàng)新意識(shí)是人們對創(chuàng)新與創(chuàng)新的價(jià)值性、重要性的一種認(rèn)識(shí)水平、 認(rèn)識(shí)程度以及由此形成的對待創(chuàng)新的態(tài)度，并以這種態(tài)度來規(guī)范和 調(diào)整自己的活動(dòng)方向的一種穩(wěn)定的（D）。D.精神態(tài)勢24（B）是個(gè)性心理中最重要、最具核心意義的心理特征，它反映一 個(gè)人獨(dú)特的處事態(tài)度和行為方式，是一個(gè)人區(qū)別于別人最主要的標(biāo) 志。B.性格25 創(chuàng)造是形象思維與邏輯思維的（A）。A.互補(bǔ)26 開發(fā)（）不僅僅是為了互相幫忙的需要，除了社會(huì)功利之外，很重要一點(diǎn)就是把我們的友誼和關(guān)系用在幫助其他人方面。在幫助別 人的過程

6、中，可以擴(kuò)大社交網(wǎng)絡(luò)圈，從而更容易得到幫助。A.人際關(guān)系 B.企業(yè)關(guān)系 C.領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系 D.社會(huì)關(guān)系27（A）創(chuàng)新意識(shí)是指主體受外部的推動(dòng)而產(chǎn)生的創(chuàng)新意識(shí)。A.被動(dòng) 性28（）要回答“創(chuàng)造究竟有沒有規(guī)律可循,有沒有邏輯通道,如果有, 那是什么意義上的規(guī)律或邏輯”等一系列問題。A.價(jià)值論研究 B.動(dòng)力論研究 C.方法論研究 D.本體論研究29 在某種意義上說，要開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，首先要讓他們相信自身 的能力，相信自己有能力提出大量的觀點(diǎn)。而任何提出大量觀點(diǎn)的 人，總會(huì)出現(xiàn)（D）。D.錯(cuò)誤30（A）要回答“創(chuàng)造的動(dòng)力究竟來自于何方,是內(nèi)在的、先天的,還 是外在的、后天的;制約或激發(fā)創(chuàng)造力的關(guān)鍵性因素

7、是哪些;個(gè)體創(chuàng) 造動(dòng)力與群體創(chuàng)造動(dòng)力之間的相關(guān)性如何”等問題。AA.價(jià)值論研究 B.動(dòng)力論研究 C.方法論研究 D.本位論研究31 創(chuàng)造活動(dòng)總是自我導(dǎo)向的，因此控制創(chuàng)造過程的策略必然來自（C）。C.個(gè)體自身32 任何事物都是呈系統(tǒng)的狀態(tài)存在的，事物的功能即系統(tǒng)的功能都 根源于它。BB.內(nèi)在結(jié)構(gòu)33 人的行為是個(gè)體與環(huán)境交互作用的產(chǎn)物。B.人的行為34 所謂（C）實(shí)際上是要學(xué)生成為自己認(rèn)知活動(dòng)過程的積極管理者， 在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，在主體生成過程中融進(jìn) 自己的主見。C.自我管理35 人們對客觀世界的認(rèn)知是從（A）開始的。A.感知覺36 在創(chuàng)造活動(dòng)還在進(jìn)行而無明確結(jié)果時(shí)，在創(chuàng)造的

8、苦思冥想尚未獲 得某種啟示而豁然頓悟之前，確實(shí)存在著一種（B）狀態(tài)。B.潛意識(shí) 37 學(xué)生能做什么的主要障礙是他們認(rèn)為自己不能做，而自信來源于 成功的（A）。A.經(jīng)歷38（C）是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答 案的一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。C.求同思維39 早期的創(chuàng)造力研究試圖揭示創(chuàng)造性個(gè)體的人格特征,至上世紀(jì)（B） 后,有人則致力于探討認(rèn)知與人格的關(guān)系,把創(chuàng)造力研究置于社會(huì)框 架之中。 B.70 年代后40（A）是創(chuàng)造萬物的主體,是一切創(chuàng)新活動(dòng)的認(rèn)識(shí)者、發(fā)出者和操作 者,忽視創(chuàng)新人格的優(yōu)化,開發(fā)創(chuàng)造力將是舍本求末倒置的。A.人 41（D）是一個(gè)復(fù)雜的心理和社會(huì)

9、過程，在大部分單位組織中，溝通 不暢是一個(gè)基本問題。D.人際溝通42 性格是人格的重要組成部分，是一個(gè)人的長期表現(xiàn)出來的精神狀 態(tài)，具有（B）的特點(diǎn)。B.多樣性43（）即回答“創(chuàng)造何以可能”的問題,要追究創(chuàng)造的客觀基礎(chǔ)。A.價(jià)值論研究 B.動(dòng)力論研究 C.方法論研究 D.本體論研究44（C）能使得尚未認(rèn)識(shí)的事物與已經(jīng)認(rèn)識(shí)了的事物相聯(lián)系，從而借 鑒已知事物的有關(guān)知識(shí)來認(rèn)識(shí)未知的事物。C.聯(lián)想45 性格的（D）是指個(gè)體在調(diào)節(jié)自己的心理活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出的心理特征。D.意志特征46 我們常常有這樣的經(jīng)歷，被某一個(gè)問題死死的困住，苦苦思索而 不得其解，過了一段時(shí)間，忽然靈光一閃，問題迎刃而解，這就是 創(chuàng)新意

10、識(shí)的（）發(fā)揮了作用。A.感覺 B.潛力 C.想像 D.頓悟47 創(chuàng)新思維的靈魂是（）。A.創(chuàng)新意識(shí) B.創(chuàng)新人格 C.創(chuàng)新思維 D.創(chuàng) 新力48（A）是保證人們有效地進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的穩(wěn)固的心理特點(diǎn)的綜合。A.智力因素49（D）能夠激發(fā)企業(yè)的活力，增強(qiáng)凝聚力，是企業(yè)保持蓬勃的升級(jí) 和競爭力，同時(shí)也可以增強(qiáng)管理的透明度，實(shí)現(xiàn)企業(yè)決策民主化、 權(quán)威化。D.溝通50（A）是人類區(qū)別于動(dòng)物的基本特性和標(biāo)志之一。A.創(chuàng)造 51（C）是對人生目的、意義的根本看法和態(tài)度。C.人生觀52 直覺思維雖然具有非邏輯性的特點(diǎn)，但在本質(zhì)上卻是一種理性的 認(rèn)識(shí)形式。A.行為 B.認(rèn)識(shí) C.思維 D.感覺53（A）是指一個(gè)人

11、和多人交叉往來的能力。A.交叉性54“茍日新，日日新，又日新。”是中國儒家（A）里的名言，是我國商朝的開國君主商湯王刻在洗澡盆上的話，當(dāng)時(shí)是用于自我激 勵(lì)。A.大學(xué)55（B）年，英國當(dāng)時(shí)的教育與科學(xué)大臣貝克(KennethBaker)在一次 講話中曾提出：年輕人如果要在未來把握更大的機(jī)會(huì)就必須掌握一 定的知識(shí)與技能，他們需要接受基礎(chǔ)更為廣闊的訓(xùn)練，需要向雇主 展示靈活性，需要具備獨(dú)立思考與行動(dòng)的能力。B.198956 人的大部分精神活動(dòng)則存在于心理的深層，往往意識(shí)不到，屬于 （C）。C.潛意識(shí)范疇57 從心理學(xué),尤其是從實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)角度揭示（）的發(fā)生、 加工及動(dòng)力機(jī)制,智力與創(chuàng)造力的

12、因素、結(jié)構(gòu)及關(guān)系,創(chuàng)造性人格特 征、認(rèn)知風(fēng)格等。A.創(chuàng)造性方向 B.創(chuàng)造性思維 C.創(chuàng)造性方式 D.創(chuàng)造性行為58（A）是指人腦基于有限的數(shù)據(jù)和事實(shí)，調(diào)動(dòng)一切已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)， 對客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性聯(lián)系作出迅速的識(shí)別、敏稅的洞察、 直接的理解和整體的判斷的思維過程。A.直覺思維59（B）是保證人們成功地進(jìn)行種種活動(dòng)的心理?xiàng)l件的總和。B.非智 力因素60 美國創(chuàng)造力開發(fā)公司總裁、創(chuàng)造學(xué)家（B）說過:“如果你對創(chuàng)造性 思維持冷淡態(tài)度,你就不會(huì)認(rèn)識(shí)到在一個(gè)發(fā)展變化、日新月異的世界上,激發(fā)和應(yīng)用新設(shè)想是至關(guān)重要的生存技能。B.羅杰馮奧奇 61 教育過程中強(qiáng)調(diào)（）的培養(yǎng)有助于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。A.

13、 基本技能 B. 基本思想 C. 基本信念 D. 基本能力62 看個(gè)人是否能把握該領(lǐng)域，而且愿意付出努力于改變該領(lǐng)域，具 有這樣的特質(zhì)，則他們做的努力會(huì)有較高的比例被認(rèn)為具有（）。A. 改革性 B. 創(chuàng)造性 C. 創(chuàng)新性 D. 推進(jìn)性63 大腦中的（）主要是處理言語，進(jìn)行抽象邏輯思維、集中思維、 分析思維的中樞。A. 腦干 B. 腦溝 C. 右半球 D. 左半球64 在創(chuàng)造性思想發(fā)展的過程中，如果缺乏對（）的容忍，常常使人 不能獲得最佳的解決方案或與創(chuàng)造失之交臂。A. 模糊性 B. 明確性 C. 隨機(jī)性 D. 突發(fā)性65 克里福特的研究表明，學(xué)生承擔(dān)學(xué)術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的意愿影響他們的發(fā)展 與績效。他發(fā)現(xiàn)

14、學(xué)生對失敗的承受力與選擇某種難度的（）相關(guān)。A. 考試題 B. 作業(yè)題 C. 論文 D. 課程66 任何發(fā)明創(chuàng)造都要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)閯?chuàng)造性工作或多或少會(huì)與 現(xiàn)有的做事規(guī)則相抵觸，有創(chuàng)造力的人因此總會(huì)有一定的（）。A. 犧牲精神 B. 英雄精神 C. 冒險(xiǎn)精神 D. 創(chuàng)業(yè)精神67 學(xué)生是否能夠繼續(xù)提問在很大程度上取決于教師對他們問題的 （）。A. 響應(yīng) B. 安排 C. 說明 D. 指點(diǎn)68 所有兒童都有好奇心，他們到成年階段能不能把這種好奇心保持 下來，在很大程度上取決于（）是鼓勵(lì)還是抑制這種好奇心。A. 早期生活 B. 初期生活 C. 周圍生活 D. 學(xué)校生活69 好奇心是一種持久的、根深

15、蒂固的（），對一個(gè)人的生活方式具 有重要影響。A. 人性特質(zhì) B. 個(gè)人特質(zhì) C. 個(gè)體特質(zhì) D. 精神特質(zhì)70 阿默伯爾認(rèn)為，任何具有正常認(rèn)知能力的人都可以合理地期望他 們在某些領(lǐng)域的某些方面做出（）的成果。A. 創(chuàng)新性 B. 創(chuàng)造性 C. 建設(shè)性 D. 發(fā)展性71 創(chuàng)造就是產(chǎn)生新穎、獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的過程，它是一種 復(fù)雜的（）過程。A. 行為整合 B. 資源整合 C. 人力整合 D. 心理整合72（）是指遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)則，通過逐步推理得到符合邏輯的正 確答案或結(jié)論的思維方式。A. 分析思維 B. 理想思維 C. 理性思維 D. 感性思維73 大量發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的創(chuàng)造事實(shí)表明，創(chuàng)造成果的

16、產(chǎn)生通常是由于采 納和使用了某些思維方式直接導(dǎo)致，而采納和使用這些思維方式顯 然是創(chuàng)造主體（）的結(jié)果。A. 元認(rèn)知知識(shí) B. 元認(rèn)知體驗(yàn) C. 元認(rèn)知監(jiān)控 D. 元認(rèn)知實(shí)現(xiàn)74 元認(rèn)知是由美國（）弗拉維爾于 1976 年首次提出的一個(gè)概念。A. 社會(huì)學(xué)家 B. 心理學(xué)家 C. 科學(xué)學(xué)家 D. 生理學(xué)家75 企業(yè)的分類的依據(jù),多是來自于創(chuàng)造力研究的（）。A. 價(jià)值結(jié)構(gòu)化 B. 價(jià)值增值化 C. 價(jià)值模塊化 D. 價(jià)值市場化76 除了（）的影響，創(chuàng)造力同時(shí)需觀照內(nèi)在認(rèn)知或是思考的歷程。A. 現(xiàn)場環(huán)境 B. 內(nèi)在環(huán)境 C. 現(xiàn)在環(huán)境 D. 外在環(huán)境77（）又稱意念、想法，是思考在心靈上的產(chǎn)物，包括對

17、事物的看 法和意見，以及解決問題的辦法。A. 點(diǎn)子 B. 意念 C. 想法 D. 學(xué)術(shù)78 當(dāng)一個(gè)社會(huì)把精力都投注在（）上時(shí)，便較不鼓勵(lì)或也不容易察 覺在現(xiàn)場中所發(fā)生的創(chuàng)新。A. 生存 B. 建設(shè) C. 教育 D. 軍事79 從感知到表象、意象，是人們認(rèn)識(shí)客觀事物不可超越的（）。A. 認(rèn)識(shí)階段 B. 感性階段 C. 基本階段 D. 初步階段 80 所謂創(chuàng)造力不只是（），同時(shí)也是在互動(dòng)中生產(chǎn)者要能說服觀眾對其作品認(rèn)同的結(jié)果。A. 個(gè)人的活動(dòng) B. 組織的活動(dòng) C. 企業(yè)的活動(dòng) D. 實(shí)踐的活動(dòng)81 真正成功的創(chuàng)造力結(jié)果除了要能經(jīng)得起時(shí)間的發(fā)展及考驗(yàn)階段， 還要考慮創(chuàng)造力產(chǎn)品在社會(huì)上是否能實(shí)際應(yīng)用

18、的（），以確認(rèn)是否 真正合于社會(huì)需求。A. 可能性 B. 可用性 C. 實(shí)踐性 D. 價(jià)值性82 夢幻中之所以能帶來（A），是顯意識(shí)與潛意識(shí)交互作用的結(jié)果。A. 創(chuàng)造性靈感83 好奇心是人和動(dòng)物共有的一種反射，巴甫洛夫稱之為（C）。 C. 探 究反射84（B）指的是個(gè)人在認(rèn)知上不曾經(jīng)驗(yàn)過該物件的外型或符號(hào)意涵， 或是與曾經(jīng)驗(yàn)過的認(rèn)知經(jīng)歷都不相像。B. 非典型刺激多選題共 30 題，共 30 分1 創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為 導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要 或?yàn)闈M足社會(huì)需求而改進(jìn)或創(chuàng)造新的（ABC）路徑、環(huán)境，并能獲得一 定有益效果的行為

19、。A.事物 B.方法 C.元素2 有的學(xué)者則用另一種系統(tǒng)化的方法來研究創(chuàng)造力，認(rèn)為創(chuàng)造力是（ABC） 三者相互作用的結(jié)果。A.個(gè)體 B.專業(yè)領(lǐng)域 C.場3 在性格的認(rèn)知方面，心理學(xué)家大多采用五大因素來分析性格，其中 那幾個(gè)正確（ABD）。A.神經(jīng)質(zhì) B.外向性 D.隨和性4 在科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明活動(dòng)中，人們的創(chuàng)造性思維有時(shí)表現(xiàn)為這樣 一種序列，即（ABCD），最終建立起某種認(rèn)識(shí)模型或發(fā)明新產(chǎn)品、新技術(shù)。A.聯(lián)想 B.類比 C.再造 D.創(chuàng)造性想象5 中國運(yùn)載火箭技術(shù)研究院的“JLZTH”模式 ABD A.介紹 B.培訓(xùn)后 D.提 出6 創(chuàng)造就是直覺思維和分析思維（AB）的結(jié)果。A.有機(jī)結(jié)合 B

20、.協(xié)同活 動(dòng)7 元認(rèn)知過程就是對認(rèn)知活動(dòng)的（BC）。B.自我意識(shí) C.自我調(diào)節(jié)8 元認(rèn)知是個(gè)體關(guān)于自身認(rèn)知過程和結(jié)果的知識(shí)，以及對這種認(rèn)知過 程的積極監(jiān)控和隨之發(fā)生的調(diào)節(jié)。具體地說，它包括（ABC）幾個(gè)方面。A.元認(rèn)知知識(shí) B.元認(rèn)知體驗(yàn) C.元認(rèn)知監(jiān)控9 形象思維在創(chuàng)造中有重要作用，它的主要形式是（BC）。B.想象 C.聯(lián)想10 奧斯本-帕內(nèi)斯創(chuàng)造性解題、訓(xùn)練模式(簡稱奧-帕模式)下面對的 有（BC）。B.善于發(fā)現(xiàn)問題 C.學(xué)會(huì)推遲判斷11 我們要從工作伙伴及家庭成員一樣互相依賴的角度來思考，鼓勵(lì) 雙方解決問題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是一種（ABC）及報(bào) 酬的分享。A.信息 B.力量

21、 C.認(rèn)可12 老子曾說過：“知人者智，自知者明”。這句話精辟地說明了認(rèn) 知活動(dòng)中（AB）所具有的重要意義和地位。A.自我意識(shí) B.自我監(jiān)控 13 直覺思維與分析思維相比，具有以下顯著的特征（ABD）。A.非邏輯性 B.直接性 D.個(gè)體性14 決定潛力發(fā)揮的因素主要有如下幾個(gè)方面（ABCD）。 A.目標(biāo)是否清晰 B.情緒 C.專注力 D.意志力15 美國創(chuàng)造學(xué)家戴維斯先生在 1980 年提出的由 4 個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的創(chuàng)造力開發(fā)模式（ABC）。A.意識(shí) B.理解 C.方法16 阿默伯爾認(rèn)為，創(chuàng)造力是由（ABC）以及與創(chuàng)造有關(guān)的技能構(gòu)成的綜 合體。A.內(nèi)在動(dòng)機(jī) B.專業(yè)知識(shí) C.能力17 創(chuàng)新活動(dòng)是主

22、體自身需要的一種意識(shí),（ACD）是它的特點(diǎn)。A.穩(wěn)定 C.持續(xù) D.習(xí)慣化18 斯騰伯格及其同事認(rèn)為創(chuàng)造力是（ABC）個(gè)性、動(dòng)機(jī)與環(huán)境等六種因 素綜合作用的結(jié)果。A.智慧能力 B.知識(shí) C.思想方式19 直覺思維實(shí)際上是分析思維的高度（ABCD）。A.壓縮 B.簡化 C.自動(dòng)化D.內(nèi)化20 影響性格發(fā)展的外在環(huán)境（AC）。A.家庭環(huán)境 C.社會(huì)環(huán)境 21 疏導(dǎo)矛盾，建立企業(yè)和諧人際關(guān)系應(yīng)該（BD）。B.合理疏導(dǎo)人際矛盾 D.多做人際溝通22 人的潛力素質(zhì)就是指構(gòu)成人的潛力結(jié)構(gòu)的要素或成分。一個(gè)人的 能力是由人的（ACD）能力所組成，因此，人的潛力素質(zhì)系統(tǒng)作為人的 能力的潛在狀態(tài)，應(yīng)該同樣有相應(yīng)

23、的三個(gè)基本層次。A.生理體力 C. 心理活動(dòng)能力 D.思維活動(dòng)能力23 堅(jiān)持疏導(dǎo)矛盾的原則（ABCD）。A.明確期望原則 B.參與原則 C.及時(shí)原則 D.解釋原則24 奧-帕模式中最關(guān)健的是（AB）。A.提出設(shè)想 B.推遲判斷25 職場人際關(guān)系的類型有（ABC）。A.對領(lǐng)導(dǎo)或老板 B.對屬下 C.對同事 26 幫助學(xué)生克服創(chuàng)造的障礙的方法（ABCD）。A.多思考問題 B.培養(yǎng)明智的冒險(xiǎn)精神 C.容忍模糊性 D.允許出錯(cuò) 27 非智力因素從狹義的角度看，常常只把（ABCD）性格五個(gè)心理因素包 括在非智力因素之內(nèi)。A.動(dòng)機(jī) B.興趣 C.情感 D.意志28 專業(yè)技術(shù)人員潛力開發(fā)有助于（ABCD）。

24、A.個(gè)人能力的提升 B.企業(yè)利潤的倍增 C.行業(yè)的躍進(jìn) D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的 發(fā)展29 直覺思維有以下（ABC）形式。A.直覺判斷 B.頓悟 C.靈感30 求異思維具有三個(gè)重要特征：（ABD）。A.流暢性 B.靈活性 D.獨(dú)創(chuàng)性 31 如我們所知，建構(gòu)廣泛而精巧的概念結(jié)構(gòu)是人類大腦運(yùn)作的基本 能力。這些結(jié)構(gòu)諸如（ABCD）等功能，顯示出結(jié)構(gòu)的實(shí)用性，而實(shí)用性 正是評斷創(chuàng)造性產(chǎn)品重要的標(biāo)淮。A. 思考 B. 分類 C. 理解 D. 預(yù)測32 創(chuàng)造力的哲學(xué)研究可從以下方面入手（ABCD）。A. 本體論研究 B. 學(xué)術(shù)論研究 C. 動(dòng)力論研究 D. 價(jià)值論研究33 在個(gè)人與社會(huì)及文化的互動(dòng)中，個(gè)人內(nèi)在的（

25、），為創(chuàng)造力行為 產(chǎn)出的基礎(chǔ)源頭。A. 心智運(yùn)作 B. 思維方式 C. 世界觀 D. 訊息處理認(rèn)知過程 34 創(chuàng)造力研究歷程, 其幾個(gè)層面的工作清晰可辨（）。A. 心理學(xué)層面 B. 腦科學(xué)層面 C. 社會(huì)學(xué)層面 D. 遺傳學(xué)層面35 創(chuàng)造力的標(biāo)淮通常同時(shí)包括兩項(xiàng)：第一、就該領(lǐng)域而言，此產(chǎn)物 是新穎獨(dú)特或前所未見的；第二、就該領(lǐng)域而言，此產(chǎn)物是（）的。A. 能解決問題 B. 良好 C. 適宜 D. 有價(jià)值36 影響創(chuàng)造力的因素為（）。A. 所外現(xiàn)場個(gè)體因素B. 所處現(xiàn)場在社會(huì)中的獨(dú)立程度C. 現(xiàn)場時(shí)機(jī)合適如何 D. 現(xiàn)場是否能得到足夠的社會(huì)支援37 對于創(chuàng)造力的表現(xiàn)，最自然的期待首要在于作品能夠

26、突破目前的 既有形式，因此創(chuàng)造力的首要條件即為（）。A. 原創(chuàng) B. 非常少見的 C. 獨(dú)特 D. 優(yōu)秀38 人的創(chuàng)新意識(shí)有（）。A. 能動(dòng)性創(chuàng)新意識(shí)B. 主動(dòng)性創(chuàng)新意識(shí)C. 被動(dòng)性創(chuàng)新意識(shí)D. 隨動(dòng) 性創(chuàng)新意識(shí)39 實(shí)踐中的創(chuàng)造力開發(fā)還是以如下模式鋪展開來（）。A. 生物模式 B. 物理模式 C. 科學(xué)訓(xùn)練模式 D. 技法移植模式 40（）是現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)的主要研究內(nèi)容。A. 創(chuàng)造力研究 B. 創(chuàng)造力執(zhí)行 C. 創(chuàng)造力開發(fā) D. 創(chuàng)造力過程41 領(lǐng)域則是由相關(guān)聯(lián)知識(shí)的倉庫，是創(chuàng)新的參照來源，個(gè)體必須藉 由在個(gè)體所處的領(lǐng)域中，進(jìn)行已有的概念或文化符碼的操作，及對 原有知識(shí)訊息的（）。A. 類比 B

27、. 聯(lián)結(jié) C. 重組 D. 比較42Csikszentmihalyi 的系統(tǒng)觀點(diǎn)理論提出了創(chuàng)造力叁元互動(dòng)的系 統(tǒng)觀點(diǎn)理論。他認(rèn)為“創(chuàng)造力”必須同時(shí)考量叁個(gè)因素：（）。A. 帶著個(gè)人背景的個(gè)體 B. 社會(huì)脈絡(luò)中的學(xué)門現(xiàn)場 C. 包含于文化 中的符號(hào)領(lǐng)域 D. 創(chuàng)造思維43 我們在之前提到多個(gè)創(chuàng)造力研究的取向上，都是極具代表性的取 樣，包括有：（）、計(jì)算（電腦）及脈絡(luò)取向等。A. 心理計(jì)量 B. 實(shí)驗(yàn) C. 傳記 D. 生物44 創(chuàng)造力認(rèn)知的研究提供我們了解創(chuàng)造力的內(nèi)在歷程。另外也告訴 我們，要覺察創(chuàng)造力，則要將注意力的焦點(diǎn)放在操作創(chuàng)造力的（）。A. 心理圖像 B. 結(jié)構(gòu)組合 C. 實(shí)際運(yùn)用 D.

28、 實(shí)用方向45 在生成階段中，創(chuàng)造力生產(chǎn)者透過記憶（）及其他心智活動(dòng)，在 一些組合素材及結(jié)構(gòu)潛在意義的感覺引導(dǎo)下，產(chǎn)生視覺模式的各種 前發(fā)明結(jié)構(gòu)。A. 回復(fù) B. 聯(lián)想 C. 綜合 D. 類比46 競爭性文化價(jià)值模型的核心概念常用在組織效率、組織文化、組 織生命周期、組織變革和領(lǐng)導(dǎo)生命週期等相關(guān)領(lǐng)域的解釋和說明中， 所以企業(yè)組織的四種型態(tài)，有助于了解各類組織、部門、工作團(tuán)隊(duì) 和個(gè)人的創(chuàng)造偏愛和喜好。其模型中的四個(gè)象限，都代表著一種組 織型態(tài)的導(dǎo)向，原文中以 4C 簡稱分為：競爭導(dǎo)向、（）。A. 控制導(dǎo)向 B. 合作導(dǎo)向 C. 創(chuàng)建導(dǎo)向 D. 經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向47 到了九十年代，組織文化研究由理論研究向

29、應(yīng)用研究和量化研究 方面迅猛發(fā)展，出現(xiàn)了四個(gè)走向：理論研究的深入探討、（）。A. 企業(yè)文化與經(jīng)濟(jì)的研究 B. 企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的研究 C. 企業(yè)文化測量的研究D. 企業(yè)文化診斷和評估的研究48 企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展到一定階段，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人將其在企業(yè)創(chuàng)業(yè)階 段關(guān)于經(jīng)營理念、基本假設(shè)等達(dá)成的共識(shí)用于對組織管理過程中包 括（）在內(nèi)等的非結(jié)構(gòu)性因素的一種整合，并使之成為一個(gè)組織或 企業(yè)獨(dú)具個(gè)性化的管理模式，以文化的力量推動(dòng)著組織和企業(yè)的長 期發(fā)展。A. 文化 B. 價(jià)值 C. 心理因素 D. 理想49 競爭性文化價(jià)值模型，該模型把企業(yè)文化指標(biāo)按照（）兩個(gè)維度進(jìn)行分類，最后形成四個(gè)基本的價(jià)值模式。A.

30、 內(nèi)部導(dǎo)向 B. 內(nèi)部外部導(dǎo)向 C. 控制授權(quán) D. 控制掌握50 智商主要反映人的（）、計(jì)算能力、律動(dòng)的能力等，主要表現(xiàn)人的 理性思維能力。A.認(rèn)知能力 B.思維能力 C.語言能力 D.觀察能力 51 企業(yè)文化的本質(zhì)是（），以達(dá)到激發(fā)員工自覺行動(dòng)的目的。A.以人為中心 B.以文化為導(dǎo)向 C.塑造獨(dú)特的文化現(xiàn)象 D.經(jīng)營管理 思想52 從學(xué)術(shù)的角度看，積極心理學(xué)被定義為“研究有助于發(fā)揮（BCD）的 最佳狀態(tài)或功能的條件和過程的一門科學(xué)”。B.團(tuán)體 C.人 D.機(jī)構(gòu) 53 管理心理學(xué)是（AB）的交叉和結(jié)合。A.管理科學(xué) B.心理學(xué)54 豐田集團(tuán)創(chuàng)辦人豐田一郎曾把創(chuàng)新解釋稱為 3C 分別是（ABC

31、）。A. 創(chuàng)造力 B. 挑戰(zhàn) C. 勇氣55 如我們所知，建構(gòu)廣泛而精巧的概念結(jié)構(gòu)是人類大腦運(yùn)作的基本 能力。這些結(jié)構(gòu)諸如（）等功能，顯示出結(jié)構(gòu)的實(shí)用性，而實(shí)用性 正是評斷創(chuàng)造性產(chǎn)品重要的標(biāo)淮。A. 思考 B. 分類 C. 理解 D. 預(yù)測56 創(chuàng)造力的哲學(xué)研究可從以下方面入手（）。A. 本體論研究 B. 學(xué)術(shù)論研究 C. 動(dòng)力論研究 D. 價(jià)值論研究57 在個(gè)人與社會(huì)及文化的互動(dòng)中，個(gè)人內(nèi)在的（），為創(chuàng)造力行為 產(chǎn)出的基礎(chǔ)源頭。A. 心智運(yùn)作 B. 思維方式 C. 世界觀 D. 訊息處理認(rèn)知過程58 創(chuàng)造力研究歷程, 其幾個(gè)層面的工作清晰可辨（）。A. 心理學(xué)層面 B. 腦科學(xué)層面 C. 社

32、會(huì)學(xué)層面 D. 遺傳學(xué)層面59 創(chuàng)造力的標(biāo)淮通常同時(shí)包括兩項(xiàng)：第一、就該領(lǐng)域而言，此產(chǎn)物 是新穎獨(dú)特或前所未見的；第二、就該領(lǐng)域而言，此產(chǎn)物是（）的。A. 能解決問題 B. 良好 C. 適宜 D. 有價(jià)值60 影響創(chuàng)造力的因素為（）。A. 所外現(xiàn)場個(gè)體因素 B. 所處現(xiàn)場在社會(huì)中的獨(dú)立程度C. 現(xiàn)場時(shí)機(jī)合適如何 D. 現(xiàn)場是否能得到足夠的社會(huì)支援61 對于創(chuàng)造力的表現(xiàn)，最自然的期待首要在于作品能夠突破目前的 既有形式，因此創(chuàng)造力的首要條件即為（）。A. 原創(chuàng) B. 非常少見的 C. 獨(dú)特 D. 優(yōu)秀62 人的創(chuàng)新意識(shí)有（）。A. 能動(dòng)性創(chuàng)新意識(shí) B. 主動(dòng)性創(chuàng)新意識(shí)C. 被動(dòng)性創(chuàng)新意識(shí) D.

33、隨動(dòng)性創(chuàng)新意識(shí)63 實(shí)踐中的創(chuàng)造力開發(fā)還是以如下模式鋪展開來（）。A. 生物模式 B. 物理模式 C. 科學(xué)訓(xùn)練模式 D. 技法移植模式 64（）是現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)的主要研究內(nèi)容。A. 創(chuàng)造力研究 B. 創(chuàng)造力執(zhí)行 C. 創(chuàng)造力開發(fā) D. 創(chuàng)造力過程65 領(lǐng)域則是由相關(guān)聯(lián)知識(shí)的倉庫，是創(chuàng)新的參照來源，個(gè)體必須藉 由在個(gè)體所處的領(lǐng)域中，進(jìn)行已有的概念或文化符碼的操作，及對 原有知識(shí)訊息的（）。A. 類比 B. 聯(lián)結(jié) C. 重組 D. 比較66Csikszentmihalyi 的系統(tǒng)觀點(diǎn)理論提出了創(chuàng)造力叁元互動(dòng)的系 統(tǒng)觀點(diǎn)理論。他認(rèn)為“創(chuàng)造力”必須同時(shí)考量叁個(gè)因素：（）。A. 帶著個(gè)人背景的個(gè)體 B.

34、社會(huì)脈絡(luò)中的學(xué)門現(xiàn)場C. 包含于文化中的符號(hào)領(lǐng)域 D. 創(chuàng)造思維67 我們在之前提到多個(gè)創(chuàng)造力研究的取向上，都是極具代表性的取 樣，包括有：（）、計(jì)算（電腦）及脈絡(luò)取向等。A. 心理計(jì)量 B. 實(shí)驗(yàn) C. 傳記 D. 生物68 創(chuàng)造力認(rèn)知的研究提供我們了解創(chuàng)造力的內(nèi)在歷程。另外也告訴 我們，要覺察創(chuàng)造力，則要將注意力的焦點(diǎn)放在操作創(chuàng)造力的（）。A. 心理圖像 B. 結(jié)構(gòu)組合 C. 實(shí)際運(yùn)用 D. 實(shí)用方向69 在生成階段中，創(chuàng)造力生產(chǎn)者透過記憶（）及其他心智活動(dòng)，在 一些組合素材及結(jié)構(gòu)潛在意義的感覺引導(dǎo)下，產(chǎn)生視覺模式的各種 前發(fā)明結(jié)構(gòu)。A. 回復(fù) B. 聯(lián)想 C. 綜合 D. 類比70 競爭

35、性文化價(jià)值模型的核心概念常用在組織效率、組織文化、組 織生命周期、組織變革和領(lǐng)導(dǎo)生命週期等相關(guān)領(lǐng)域的解釋和說明中， 所以企業(yè)組織的四種型態(tài)，有助于了解各類組織、部門、工作團(tuán)隊(duì) 和個(gè)人的創(chuàng)造偏愛和喜好。其模型中的四個(gè)象限，都代表著一種組 織型態(tài)的導(dǎo)向，原文中以 4C 簡稱分為：競爭導(dǎo)向、（）。 A. 控制導(dǎo)向 B. 合作導(dǎo)向 C. 創(chuàng)建導(dǎo)向 D. 經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向71 到了九十年代，組織文化研究由理論研究向應(yīng)用研究和量化研究 方面迅猛發(fā)展，出現(xiàn)了四個(gè)走向：理論研究的深入探討、（）。A. 企業(yè)文化與經(jīng)濟(jì)的研究 B. 企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的研究C. 企業(yè)文化測量的研究 D. 企業(yè)文化診斷和評估的研究72

36、企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展到一定階段，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人將其在企業(yè)創(chuàng)業(yè)階 段關(guān)于經(jīng)營理念、基本假設(shè)等達(dá)成的共識(shí)用于對組織管理過程中包 括（）在內(nèi)等的非結(jié)構(gòu)性因素的一種整合，并使之成為一個(gè)組織或 企業(yè)獨(dú)具個(gè)性化的管理模式，以文化的力量推動(dòng)著組織和企業(yè)的長 期發(fā)展。A. 文化 B. 價(jià)值 C. 心理因素 D. 理想73 競爭性文化價(jià)值模型，該模型把企業(yè)文化指標(biāo)按照（）兩個(gè)維度 進(jìn)行分類，最后形成四個(gè)基本的價(jià)值模式。A. 內(nèi)部導(dǎo)向 B. 內(nèi)部外部導(dǎo)向 C. 控制授權(quán) D. 控制掌握判斷題共 10 題，共 10 分1 敏感度是積極心理學(xué)研究中用于大腦潛力釋放程度的唯一指標(biāo)。 （X）2 研究表明，和內(nèi)在動(dòng)機(jī)相比，外在動(dòng)

37、機(jī)對創(chuàng)造力的影響更為重要。 3 主體的思維素質(zhì)是一種獨(dú)特性的存在，在潛力素質(zhì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，處 于一個(gè)中級(jí)的層面，它具有重要的思維建構(gòu)功能。（X）4 企業(yè)文化激勵(lì)機(jī)制作為企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一，在確保企業(yè) 文化的落地生根方面，有著積極的正面的意義。（）5 有證據(jù)表明，在有目標(biāo)的條件下，即使不指導(dǎo)學(xué)生如何做，他們的 行為有時(shí)也會(huì)比無目標(biāo)時(shí)更具有創(chuàng)造性。6 成功是未來進(jìn)一步努力的促進(jìn)因素，而失敗則是消極因素。7 掌握一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)一定會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)造，這種知識(shí)是在該專業(yè)領(lǐng) 域進(jìn)行創(chuàng)造的必要條件。8 心理學(xué)把人類的品質(zhì)分為積極品質(zhì)和非積極品質(zhì)。9 有文化人類學(xué)家認(rèn)為，人類一切問題出現(xiàn)的根源就是溝通不暢。 （）10 大量的研究表明，人們做自己選擇的工