蔣新東敬養(yǎng)烈士母親有感與蔣新東孝德事跡心得體會(huì)兩篇

1、蔣新東敬養(yǎng)烈士母親有感與蔣新東孝德事跡心得體會(huì)精選兩篇蔣新東孝德事跡心得體會(huì)一個(gè)人，為了與其毫無(wú)血緣關(guān)系的已故戰(zhàn)友，改名換 姓、背井離鄉(xiāng)近半個(gè)世紀(jì)，只為能守在戰(zhàn)友母親身邊 做一個(gè)“孝子”。 48 年的時(shí)光，一晃已不再。當(dāng)年 那個(gè) 24 歲的小伙，如今已入古稀之年。 時(shí)間改變了很 多，唯一沒(méi)有改變的，是他的那份對(duì)于生活的執(zhí)著與 熱情。蔣新東，家住吉安縣敦厚鎮(zhèn)的一位七旬老人， 就是這個(gè)故事的“主角”。 （ 江西文明網(wǎng)） 蔣新東的事跡所表現(xiàn)的“孝”超越了血緣關(guān)系， 讓人如在冬日之中沐浴在陽(yáng)光下，溫暖無(wú)比。蔣新東 給了我們一種啟示，對(duì)我們具有血緣關(guān)系的父母，孝 不是掛在口頭上，我們更應(yīng)該用行動(dòng)來(lái)踐行孝

2、。孝是對(duì)父母的感恩。我們雖不能報(bào)答父母的養(yǎng)育 之恩，但我們可以在日常生活中聽(tīng)話懂事，幫助媽媽 做一些家務(wù)事，幫爸爸按摩消除一天的疲勞。孝是平 時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)在考試時(shí)考得好成績(jī)，讓父母感到欣慰； 孝是在母親節(jié)時(shí)送給媽媽一份愛(ài)的禮物，是媽媽在那 一刻滿臉洋溢幸福的感覺(jué)；孝是在父母生日時(shí)，對(duì)他 們說(shuō)一聲“生日快樂(lè)”，使父母感到寬慰。 孝是在爭(zhēng)吵后一句主動(dòng)的“對(duì)不起。在日常生 活中，我們都會(huì)有與父母爭(zhēng)吵的情況，在發(fā)生爭(zhēng)吵后， 我們也會(huì)感到自責(zé)。這個(gè)時(shí)候，如果換位思考，你就 會(huì)覺(jué)得自己的心好痛，你便會(huì)知道父母此時(shí)也正是這 種感覺(jué)，“去道歉吧，他們的心正在痛”這種聲 音會(huì)一直在你心里盤旋，如果你有時(shí)會(huì)覺(jué)得放不

3、下面 子，很害羞，就用實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的歉意，這時(shí) 的父母肯定會(huì)綻放出幸福的笑顏。孝是懂得“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的道理； 孝是雖身在遠(yuǎn)方，可還是堅(jiān)持每天打個(gè)電話，向父母 報(bào)個(gè)平安；孝是打電話時(shí)的只報(bào)喜不報(bào)憂，怕父母擔(dān) 心；孝是過(guò)節(jié)放假時(shí)的常回家看看，陪陪父母聊聊天 聊聊工作；孝是對(duì)父母多多關(guān)心多多了解；孝是在父 母生病時(shí)無(wú)微不至的照顧。孝是貼心地為晚歸的父母調(diào)晚鬧鐘，為他們熱好 晚飯；孝是當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光照射到你房里時(shí)，悄 悄地為正在熟睡的父母準(zhǔn)備好早餐；孝是在平時(shí)的待 人處事中對(duì)人友善，不惹人厭，愛(ài)親人，愛(ài)他人，不 做傷害別人的事，讓父母放心；孝是在父母晚上下班回來(lái)時(shí)，為父母打好洗腳

4、水，幫父母洗腳。從古至今，不知有多少像這樣的孝子，巾幗英雄 花木蘭代替年老的父親從軍；大詩(shī)人孟郊孝順母親， 為母親寫下游子吟；大元帥陳毅，親自為母親洗 衣做飯；黃香九歲就知道孝順父親，夏天把席子拿涼 水擦過(guò)才讓父親睡下，冬天的時(shí)候，還要先把冰冷的 被子捂熱，然后才讓父親入眠，這是多么的難能可貴蔣新東敬養(yǎng)烈士母親有感個(gè)人的道德，以及由此形成的道德選擇，決定著我們 社會(huì)道德風(fēng)貌。作為逝去英雄蔣新茍母親曾喜秀的 “兒子”蔣新東，他一諾半生的替戰(zhàn)友盡孝之舉，展 示的道德選擇彌足珍貴。這種道德選擇既沒(méi)有任何外 力制約，也沒(méi)有任何制度要求。僅以一個(gè)承諾，就改 名換姓，認(rèn)犧牲戰(zhàn)友的媽媽為母親，將戶口遷入“媽

5、 媽”所在地永和鎮(zhèn)，像親生兒子一樣侍奉到老人故去, 他的道德情操詮釋了雷鋒精神，堪稱現(xiàn)代道德的撐旗 手。事實(shí)上，蔣新東是福建長(zhǎng)汀人，卻在退伍后來(lái)到 了吉安縣永和鎮(zhèn)，將烈士母親當(dāng)成自己母親來(lái)奉養(yǎng)。 是什么信念讓他堅(jiān)守承諾，始終不渝？又是什么力量 讓他無(wú)怨無(wú)悔，奉獻(xiàn)一生？應(yīng)當(dāng)說(shuō)， 好家訓(xùn)家風(fēng)是“兒 子”蔣新東道德的啟蒙老師。老人至今仍牢記著父親 教誨，“人的一生要為兩種人服務(wù)，一種是最可愛(ài)的 人，一種是最可憐的人?！眽蚜覡奚膽?zhàn)友蔣新茍是 老人心中敬重的最可愛(ài)的人，他要為戰(zhàn)友服務(wù)；烈士 母親曾喜秀失去了親生兒子，他認(rèn)為蔣媽媽成了最可 憐的人，老人要為蔣媽媽服務(wù)。加上老人對(duì)承諾的誠(chéng) 實(shí)守信，原名蕭昌

6、永的“好兒子”就此演繹出半世母 子情，書(shū)盡了一世難舍的母子緣。毋庸置疑，為承諾而執(zhí)著奉獻(xiàn)的人是一個(gè)道德高尚的人。無(wú)論在任何時(shí)期、那個(gè)年代，心甘情愿陪伴一位痛失愛(ài)子的母親，就值得我們從內(nèi)心為他點(diǎn)贊。因?yàn)樗麚纹鹆艘幻娴赖碌钠鞄?，引領(lǐng)了社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)。孟子曰: “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之 幼。”把烈士的母親作為自己親生母親一樣來(lái)敬養(yǎng)近 半個(gè)世紀(jì)，不僅表現(xiàn)了我們孝道文化中感恩報(bào)恩的道 德操守，而且體現(xiàn)了我們優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化中的“悌兄 睦友到兼愛(ài)眾人”的傳承。作為家庭義子，他把孝愛(ài) 給予了戰(zhàn)友母親；作為一名戰(zhàn)士，他用誠(chéng)信行動(dòng)貫其 一生；作為一名共產(chǎn)黨員，他把博愛(ài)給了一切需要關(guān) 心和幫助的人。既使退休，依然兼善天下，熱心公益 事業(yè)，熱心為居民辦好事、 解難事、做實(shí)事，捐資 1046 元建將軍公園，以交納特殊黨費(fèi)形式向“汶川災(zāi)區(qū)” 捐款。由此可見(jiàn)， “好兒子”蔣新東在“立德， 立功， 立言”三境上堪稱楷模，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)孝文化的和諧共 生，樹(shù)立起“孝親養(yǎng)老，悅親敬老，修身盡責(zé)，愛(ài)國(guó) 興族”的行為標(biāo)桿。值得關(guān)注的是，蔣新東老人的感恩報(bào)恩行動(dòng)還體 現(xiàn)于責(zé)任擔(dān)當(dāng)，作為孝的延伸，他先尊從父親教誨， 后是感恩報(bào)恩盡孝，再是誠(chéng)實(shí)守信不后悔，乃至“親 親而博愛(ài)”。老人竭盡全力，踐行責(zé)任，表達(dá)出“感 恩，博愛(ài)，責(zé)