我的馬克思主義觀

1、我的馬克思主義觀 摘要：人們心中的馬克思主義都是形形色色的馬克思主義。對(duì)于馬克思主義的研究是一種求同思維，求同思維就應(yīng)該有求同思維的規(guī)則，一是堅(jiān)持唯物主義，二是堅(jiān)持科學(xué)思維。無論是對(duì)馬克思、恩格斯的原著，還是對(duì)前蘇聯(lián)模式、西方模式、中國(guó)化的馬克思主義，都應(yīng)該遵守這兩條規(guī)則。只要這樣才是堅(jiān)持馬克思主義，才是實(shí)事求是，才能實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，從認(rèn)識(shí)的迷惘中走出來。 關(guān)鍵詞：馬克思主義；求同思維；理論創(chuàng)新 馬克思主義不等于共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義僅僅是馬克思主義的一部分。來學(xué)習(xí)馬克思主義，并不意味著是來學(xué)習(xí)它的共產(chǎn)主義。不準(zhǔn)備接收共產(chǎn)主義思想的頭腦，也仍然能夠從馬克思主義的思想寶庫(kù)中得到滋養(yǎng)。共產(chǎn)主義在可預(yù)見的

2、未來，沒有實(shí)現(xiàn)的可能。歷史的潮流將涌向何方，仍然是有待探索的課題。馬克思主義并不是人道主義，但是它和人道主義有著千絲萬縷的聯(lián)系。這種聯(lián)系，使得馬克思主義在無產(chǎn)階級(jí)及其它勞苦大眾的心目中充滿了人情味。割斷了這種聯(lián)系，馬克思主義將是另一種完全陌生的面孔。盡管和人道主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，但是共產(chǎn)主義決不是人道主義。人道主義不懂得運(yùn)用暴力，所以它在資本主義面前沒有任何戰(zhàn)斗力。與人道主義恰恰相反，共產(chǎn)主義對(duì)暴力的運(yùn)用比資本主義有過之無不及。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的重大理論嘗試。它指導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，把人類歷史向前推進(jìn)了一大步。但是，無產(chǎn)階級(jí)也是一個(gè)階級(jí)，也有它的

3、階級(jí)私利和歷史局限性，也并不總是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。無產(chǎn)階級(jí)不等于全人類，無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益僅僅是人類整體利益中的一個(gè)部分。作為這個(gè)階級(jí)的世界觀，馬克思主義的階級(jí)性和科學(xué)性和其它階級(jí)的世界觀一樣不可能是完全一致的。在不一致的情況下，以科學(xué)性服從階級(jí)性和其它階級(jí)的世界觀一樣是馬克思主義所作出的選擇。馬克思主義是一種科學(xué)理論，是人類思維對(duì)客觀世界的一種把握。每一種科學(xué)理論都是站在自己的立場(chǎng)上來看待其它的科學(xué)理論，但是并沒有一種科學(xué)理論是作為所有科學(xué)理論的絕對(duì)的參照系而存在的。和其它的科學(xué)理論一樣，馬克思主義也要不斷地接收實(shí)踐的檢驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷地修正和發(fā)展自己，并不是“放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理”。馬

4、克思主義的唯物論是它的整個(gè)理論大廈的堅(jiān)固基石。在我們的意識(shí)之外存在著一個(gè)不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀世界，我們只能利用而不能改變客觀規(guī)律，所以我們的一切行為都必須從客觀實(shí)際出發(fā)這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。在從它的科學(xué)性中受益的同時(shí)，我們還要看到它的背后隱含著這樣一個(gè)推論：凡是正確的，都是符合馬克思主義的；凡是錯(cuò)誤的，都是不符合馬克思主義的。這無異于用“正確”來定義馬克思主義，這樣一來，馬克思主義就成了“放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理”。馬克思主義的辯證法是它的整個(gè)理論大廈的雄偉框架。它為我們描繪了一幅普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的世界圖景，試圖用對(duì)立面之間的矛盾運(yùn)動(dòng)來解釋一切現(xiàn)象并指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)。它使得人的許多僵化的思想融解了，使人的認(rèn)識(shí)更貼近客觀事實(shí)。但是，它在批判各種試圖長(zhǎng)生不老的科學(xué)理論的同時(shí)，自己卻成了長(zhǎng)生不老的科學(xué)理論。它在追求自己的普遍適用的同時(shí)，卻走上詭辯的道路。辯證法和詭辯論，這一對(duì)孿生兄弟是如此的想像，以至于常常能夠以假亂真。到底什么才是正確的理論？首先應(yīng)該明確什么叫“正確”。正確，有兩個(gè)含義，其一，是指人的意識(shí)對(duì)客觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的足夠精確的反映，其二，是指人從自身的需要出發(fā)所作出的選擇。正確，既是一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，也是一個(gè)主觀標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義僅僅是人類所創(chuàng)造出來的和還將創(chuàng)造出來的眾多