2021年泉州鄉(xiāng)土歷史與初中歷史教學(xué)的整合分析范文

1、泉州鄉(xiāng)土歷史與初中歷史教學(xué)的整合分析范文 歷史教師在用好教材之余，還要善于 _歷史教學(xué)資源，尤其要發(fā)揮好鄉(xiāng)土歷史知識對教材的輔助作用。用鄉(xiāng)土歷史知識輔助國家 _材的做法，既能夠體現(xiàn)國家教材的主體地位，又能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，而且簡單易操作。作為泉州人，筆者對泉州鄉(xiāng)土知識有一定的了解和認識，并積極探索泉州鄉(xiāng)土歷史與初中歷史教學(xué)整合的路徑與方法。 新課導(dǎo)入是每節(jié)課的點晴之筆。導(dǎo)入首先要有新意，這樣才能調(diào)動學(xué)生思維的積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。美國教育家杜威主張“教育即生活”，認為教師應(yīng)協(xié)助學(xué)生在既有的生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，去發(fā)現(xiàn)和累積新經(jīng)驗。相對國家教材所涉及的世界和國家歷史知識，鄉(xiāng)土歷史知識就是活生生的既

2、有直觀經(jīng)驗，對學(xué)生而言，是既親切又有新鮮感、既熟悉又充滿情趣的嶄新的學(xué)習(xí)天地，因此，在歷史教學(xué)中以鄉(xiāng)土知識導(dǎo)入新課能夠收到事半功倍的效果。 例如，教學(xué) _開放一課，由于學(xué)生在 _課中也學(xué)習(xí)過相關(guān)內(nèi)容，可想而知學(xué)生對這一課一定提不起多大的學(xué)習(xí)興趣。所以，教學(xué)伊始可以用發(fā)生在學(xué)生身邊的鄉(xiāng)土知識作為本課的導(dǎo)入內(nèi)容，讓學(xué)生體會到“國家政策就在身邊”。如可以給學(xué)生展示一段介紹石獅發(fā)展史的材料：“石獅脫胎于農(nóng)村，原是福建省泉州市晉江縣的一個農(nóng)村集鎮(zhèn)，1987年11月經(jīng) _批準，直接升格為省轄縣級市。1993年被命名為全國農(nóng)村經(jīng)濟實力百強縣，排列第26名，1994年躍居第17名。1995年已經(jīng)躍居全國縣市先

3、進行列，全市實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值52.5億元。在石獅建市 _多年的時間里，從經(jīng)濟總量的增幅來看，一個石獅已經(jīng)變成了十個石獅?！苯酉聛碓僖龑?dǎo)學(xué)生注意觀察材料中的數(shù)字，通過分析 _到家鄉(xiāng)變化與國家政策變化息息相關(guān)。這樣的導(dǎo)入能夠有效吸引學(xué)生的注意力，為學(xué)習(xí)新課做好鋪墊。 講授是課堂教學(xué)最主要的教學(xué)方式，很多需要學(xué)生掌握的重點和難點知識都匯集在講授的過程中，而學(xué)生對重點和難點知識的掌握程度是評價課堂教學(xué)有效性的重要指標。筆者認為，如果把心理學(xué)中的遷移規(guī)律運用到初中鄉(xiāng)土歷史教學(xué)中，就能夠較好地發(fā)揮鄉(xiāng)土歷史知識對國家教材的輔助作用。所謂的遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的很多方面，

4、如已有知識、技能、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法對后續(xù)學(xué)習(xí)活動的影響等。學(xué)生所掌握的鄉(xiāng)土歷史知識對學(xué)生而言就是已有的知識，教師可以把學(xué)生對鄉(xiāng)土知識的認知和應(yīng)用等技能遷移到對國家教材所涉及的歷史知識的認知和應(yīng)用方面，也可以把學(xué)生對鄉(xiāng)土歷史知識的情感和態(tài)度進行有效遷移，這樣可以有效提高學(xué)習(xí)效率。 比如，講授思想文化一課，本課涉及的思想文化知識高于初中生的認知水平，學(xué)生會覺得太抽象難懂，因此教學(xué)中教師可以從了解泉州學(xué)生比較熟悉的明代官員、思想家、文學(xué)家李贄的思想性格入手，探究其背后的社會根源。因此，了解李贄的其人其事就成為本節(jié)課教學(xué)的突破口。 首先讓學(xué)生了解李贄的家鄉(xiāng)和家庭情況，使他們 _到李贄的生活境遇與商業(yè)

5、發(fā)展有著緊密的 _。然后讓學(xué)生在閱讀李贄個人的經(jīng)歷后剖析其性格特點，了解李贄離經(jīng)叛道、不畏權(quán)威和善于思考的個性。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中李贄的思想主張，學(xué)生就會覺得李贄在當時的社會背景下提出的 _主張合情合理，他代表下層人民發(fā)出了一聲吶喊，表達了對封建統(tǒng)治階級的不滿情緒。這時教師再做深入講解：這些下層人民在城市中就是所謂的市民階層，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)，他們?yōu)榱司S護自身的商業(yè)利益，要求擺脫封建統(tǒng)治對他們設(shè)下的層層束縛，李贄把他們內(nèi)心最真實的想法表達了出來，如 “人皆有私，物質(zhì)享受是人的自然本性”“男女應(yīng)當平等”等。由此可知，在高壓的封建政策下，李贄被稱為“異端”也不足為怪，其命運的結(jié)局也是可以預(yù)見的。 在講完李贄的思想性格后，可以先帶領(lǐng)學(xué)生歸納關(guān)于“思想”的學(xué)習(xí)方法，即從思想者所處的 _生活出發(fā)，結(jié)合思想者的性格來分析其思想